河北发现辽代古墓，里面有一桌饭菜。专家怎么说？
众所周知，墓葬是中国文化不可或缺的一部分。墓葬中有市面上的稀世珍宝，大多象征着死者对死后世界的美好憧憬。他们不是不知道陪葬物品太多会让很多盗墓贼怀念，但他们还是会选择放很多文物陪葬。
有些墓主人担心自己的墓被盗，会准备很多好菜好酒招待盗墓贼，为的是不让自己的墓被挖掘毁了。但是墓主人没有想到，墓内氧气稀薄，不适合用餐，这一番苦心就要落空了。大师的想法很奇怪，他生前的所作所为是罪有应得。他就是张文藻，特意在墓中设宴招待盗墓贼，希望他们吃饱喝足后不要动他的骨头。
河北发现一座辽代古墓，里面的食物保存完好。此事一出，立刻上了热搜榜。出土文物并不稀奇。奇怪的是，出土的文物复原程度很高，仿佛不是跨越千年的人发现的。这个墓，不是皇陵，有一种宏伟感。出土的高价值古董不多，价值感很强。但在历史上很有教育意义。这是辽代张家墓。朋友们疯传的“千年宴”，就是宣化辽墓中的张文藻墓。
新闻中的出土图片显示了公众的无序感，一些器皿散落在桌子上。这些器皿里装着食物，经过几千年的陈腐，你仍能依稀分辨出食物的品种。这张图中出现了哪些器皿，器皿的摆放会有什么参考价值，里面装的是什么食物？让我们揭开宣化辽墓的伟大发现。
宣化张家墓的界定应加以分析。虽然在古代河北的哪一部分属于辽国的北宋时期，张氏家族成员基本都是汉人，生活方式也是汉人的习惯。所以这个墓的风格和宋人的几乎一样。宣化辽墓的壁画能够精美绝伦，有汉人和契丹人同时出现的画面，恰恰证明了部分契丹人也有汉化的现象和民族融合的趋势。
刚打开墓室，映入眼帘的是精美的、色彩鲜艳的壁画，仿佛是新加的油画颜料。墓中的壁画生动地描绘了墓主人以前的生活场景，包含了大量的信息，可以解决我们当时日常生活和器物使用的许多问题。从壁画上部观察可知，瓶内有一些花束，证明此时使用花瓶形插花并无新意。
两位女士正在愉快地交谈。在他们的正前方矗立着一个五层楼高的黄色大箱子。女士旁边站着两个正在说话的服务员，一个拿着灰尘，一个拿着黄色的渣桶。除尘的功能有很多，比如清洁，跳舞的工具或者玩东西。渣桶属于茶具，存放茶渣或残水。
从左边看，一张桌子上放着几个器皿，两盏白灯格外醒目。灯下有一个黑色的灯座。这个灯座是漆器，很难保持完整，能出土的物件屈指可数。桌子下面有一个火盆，一个瓶子在里面加热。桌子后面，两个人正在点茶，给热汤瓶倒满水，呈现出一幅备茶的画面。最左边的一个女人已经无法清楚地辨认出她手里拿的是什么。但可以猜到，这是穷人汤的成品，是准备赠送给主人家或客人的。前期制茶，两个男生在推一个茶叶磨，外形清晰可见，栩栩如生。
张文藻墓内墙的画面十分精美，牌坊上一幅“五鬼图”赫然呈现。寄托墓主人美好的精神向往，驱邪避灾。在西墙上，有七个人穿着织锦衣服和他们的工作，五个人演奏乐器，两个人载歌载舞，显示了庆祝宴会的和平气氛。过道上有一张游戏地图，三个老人为三个师傅打扮，体现了三教合一的超然境界。背面顶部有星空图案，以色彩为辅，衬托星星，连成星星，美不胜收。西后墙刻画了两个丫鬟，一个锁门，一个点灯。两个丫鬟，巧妙的动作，依然让人感受到她们淳朴朴实的生活气息。
张文藻墓中的随葬品包括一些衣服和较小的器皿，大部分保存完好。棺材前有一张大木桌，木桌上放着琳琅满目的东西。有黄釉和白釉的碗、碟、勺等。碗和盘子里摆满了各种食物，清晰地显示出南阳盛产的栗子、梨、葡萄、槟榔、豆类等等。虽然葡萄、梨等。已经枯竭，不难识别它们的类型。汤里的莲藕片还在。这墓里的板栗虽然千年不变味，但没有腐败，皮还是好的，就像新鲜的板栗一样，让人流口水。摆了一桌，仿佛宴会结束还来不及收拾，给人一种时空平衡感。
桌上放着一些素菜，因为墓主人张文藻是佛教徒。餐桌旁的木椅，千百年来一直在等待着主人的饭菜。墙边的陶谷仓里堆满了小米和高粱，预示着衣食完好，免于饥饿。在一个绿色釉面的鸡腿瓶中，有橘黄色的液体，打开后有阵阵清香。通过研究发现，这种酒是辽代酿造的，由此可以得出结论，中国人在几千年前就有酿酒的历史，并不是一蹴而就的酿酒传说。
除了这些意外，墓中的家具也是与众不同，感受到了墓主人张文藻高超的审美情趣。陈列着一张餐具桌、几把椅子和一面梳妆铜镜，保存得相当完好，只有一把椅脚有腐朽的迹象。这些家具对中国家具的调查和生产有很高的研究价值，对家具生产技术也有非凡的学术价值。
这些壁画与墓室陈列有对比感，比如壁画中出现的器物、家具，墓室中也会有类似的对应存在。不言而喻，这是一个真实与虚拟、生与死的时空转换的隐喻。
他的墓志铭也很有意思，可以看出张文藻生于辽代。他有着雄壮的身材，坚强独特的个性和无穷的力量。30岁以后，他戒了酒喝，远离世俗喧嚣，在家埋头苦干，为周围的村民做了很多好事，成了远近闻名的乐善好施的好人。也正是因为这样的举动，他深受村民们的喜爱，他们已经把他当成了自己的贵人，在家里设立了长寿位，祈求恩人张文藻长命百岁。他死于46岁，墓周围的墓都是张家成员，足以看出当时张家的繁华。通过张家的墓葬，也可以看出山西人信仰佛教，遵循火葬的丧葬习俗。
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这是一段时间和另一段时间的对话。这座古墓向我们展示了一幅穿越千年的画卷，我们可以清晰地看到当时的日常生活，仿佛在和他们聊天，喝酒吟诗，欣赏山珍海味的美景。同时，我也觉得人生苦短，如秋日草木。