古人怎么知道钻木可以生火？
传奇的燧人氏
zuānmù-qǔhuǒ
相传，一万年前，有一个国家，对昼夜四时一无所知。人不死，厌世则升天。国有木，又名火树，弯弯绕绕，云从中出。如果有鸟，就用喙啄木头，发出火来。一个圣人受此启发，折了一根树枝，钻了木头生火。人们称这位圣人为圣人。
燧人氏是传说中钻木取火的发明家，先秦古籍中已有记载。据《韩非子五误》“古之时，人少兽多，民无敌；.....人吃水果、蛤蜊、蛤蜊，腥臭味伤肠胃，引发多种疾病。有圣人钻火使其臭，民曰(曰)之，作天下之王，日日使人难堪。”《尸语录》说:“一人仰望群星，俯视五树为火。”《集注》说:“由此可知，国有树木名闻天下，遍地皆是。后来，有圣人游到他们的国家，鸟儿啄树，他们燃起熊熊大火。圣人觉得别扭，因为用小树枝钻火。”《古史考》说:“上古之初，人吸露，食草果，居山，食鸟兽，衣羽，近水吃鱼、龟、蛤，不火化，对胃有害。以使(是)圣人出，以火为王，以钻生火，以教人烹食，以铸金为刃，以使人乐。”《三坟》云:“燧人教以枪食，钻木取火，有传道之台，有缚绳之策。”《汉书》也有“教人烹食，养人情趣，避臭除毒”的记载。晚清著名学者尚何冰先生说:“火从无到有，其发明难。”皇帝觉得森林烧到了自己，他知道木藏火。不知道几经攻击和试验，钻木取巧。其功德又入巢，是帝号。可见当时的枷锁是神圣的，利益是深厚的。"他还说:"或者说，据说火葬和饮食始于西溪，所以认为是一个数字。你知道自从人类发明了火，他的智慧还不知道怎么吃吗？“炮手把肉包起来烧，烧它的毛让它熟悉。在熟食方面，燧人氏不仅发明了人工照明，还开创了熟食。
相关记录
根据“什么都做错了？”《五贱》记载:“人吃水果、蛤蜊，伤胃，使人恶心。有圣人钻火使之臭，民以悦之，使之为天下之王，谥号燧人氏。"
历史
中国古代有很多关于人类生活如何从原始人进化到氏族公社的传说。传说有一些伟人往往既是领导者又是发明家。这个传说大多是古人根据古代的原始生活想象出来的。
原始人的工具很简单，身边有很多野兽，随时随地都会伤害到他们。后来，他们看到鸟儿在树上筑巢，野兽爬不上去伤害它们。原始人学会了像鸟一样在树上筑巢，也就是在树上建一个小屋。这样安全多了。后人称此为“筑木为巢”(巢音cháo，即鸟窝)。谁发明了火？当然，大家一起想出来的。但在传说中，据说有一个人教会了大家这么做。他的名字叫“优超”。
最早的原始人不知道怎么用火。一切都是生吃的，还不算植物的果实。甚至连野生动物都被生吞活剥，甚至连毛带血。后来发明了火的使用(周口店北京人遗址上已发现火的痕迹，说明当时就知道火的使用)。
火的现象在自然界存在已久。火山爆发，有火。打雷闪电，森林也会着火。但是原始人开始看到火，不去用火，反而怕得要死。后来偶尔捡到一只被火烧死的野生动物，带去品尝。它尝起来很美味。经过多次实验，人们逐渐学会了用火吃饭，并试图让火常年不灭。
很久以后，人们在另一块坚硬的木头上钻又硬又尖的木头，钻出火星。还有人敲打火石(燧石)敲出火来。这说明工人是可以生火的(根据考古资料，穴居人已经知道如何人工生火)。谁发明的？当然是劳动人民，但在传说中，据说是一个人，叫“燧人氏”。
人工照明是一项伟大的发明。从那以后，人们可以随时吃熟食，食物的种类也增加了。据说燧人氏还授人以渔。原来鱼、龟、蛤、蛤之类的东西闻起来有腥味，不好吃。用生火的方法，它们可以被烹饪和食用。
不知道过了多久。人们开始用绳子织网，用网打猎，发明了弓箭，比用棍子和石头工具打猎好多了。不仅是地上的动物，天上的鸟和水里的鱼都可以拍摄捕捉。抓到的鸟兽大多是活的，一时半会儿吃不了。也可以一直养，一直养到下一次，所以人家又学会养了。这种织网、狩猎、饲养动物的工作，都是人们在工作中积累的经验。传说发明这些东西的人是“府”的，或者叫“董的”(董的读音是páoxī:，董是厨房，祭祀的意思是一种动物)。
这渔猎时期不知过了多少年，人类文明越来越进步。起初，人们偶尔会在地上撒一把野小米。第二年，他们发现地上长出了秧苗，到了秋天，又长出了更多的谷子。结果，人们大量种植它们。他们用木头制作一种用于耕地的农具，这种农具叫做雷蕾(一种带柄的木铲)。他们开垦土地，种植谷物，收获更大。后来传说这些种庄稼的人是一个叫“神农”的人。
传说中的神农也曾亲自品尝过各种野生的野草和果实，有甜的，有苦的，甚至有毒的。他不仅发现了许多可食用的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说当时就开始了制药行业。
从有朝一家到神农一家，这些传说中的大人物其实是不存在的。但从筑木为巢、钻木取火到渔猎、畜牧、发展农业，反映了原始生产力的发展是合理的。公元1952年，陕西Xi安半坡村发现了一处距今约六七千年的氏族村落遗址。废墟里挖掘出来的东西，知道那个时期的人已经学会了饲养和耕作。
黎族人钻木取火。
据民俗调查，人工火种至今仍保存在黎族地区。黎族钻木取火是一种古老的人工取火技术，具有鲜明的地域特色。
在保亭、昌江、东方等黎族聚居区，至今仍有一些老人掌握着古老的钻木取火技术。在七贤岭公园的一块空地上，保亭刘公乡60岁的老人陈发英向我们展示了如何钻木取火。老人拿来一块有孔的厚木板和一根木棍。他生火的时候，木板是固定的，木棍在老人手的挫败下不停地转动。老人一边转身，一边把自己的干苔藓放进火洞里，不停地用嘴往洞里吹气。过了一会儿，火孔处开始冒出烟来，老人加了香蕉根纤维，继续吹气。大约十分钟后，小火苗慢慢燃起。就这样，最原始的生火方法呈现在大家面前。
老人说，黎族人钻木取火的工具由两部分组成，一部分是火钻板，另一部分是钻杆和弓木。只有他们合作，才能把火扑灭。钻板要用干燥可燃的木材，钻杆要粗细适中，取火要有一定的技巧。不是光靠蛮力就能钻火的，火星刚发生的时候是看不见的。要想把看不见的火星变成轰轰烈烈的火焰，必须要有介质，即易燃的芯毛、香蕉根纤维、木棉绒等。，而我们必须不失时机地输送氧气，以达到取火的目的。
据河南省非物质文化保护中心王海昌介绍，黎族钻木取火具有考古和历史价值。钻木取火所用的介质，即易燃的芯毛、香蕉根纤维和木棉絮，都是有机物，考古发掘时因为年代久远很难发现，这是学术研究中考古资料的局限性。作为文物，钻板、钻杆或弓木是一种死化石，本身不会说话。单靠这些材料很难解释钻木取火的过程，只能求助于作为“活化石”的民族学相关资料的帮助。
原则
摩擦加热发明了钻木取火和敲石取火的方法。W=FS强度和相对位移表示做功，但根据热力学第二定律，它不可能完全转化为机械能而不引起其他变化，所以总有一些能量转化为内能，以热的形式释放出来。当摩擦是分子剧烈运动的表现时，分子之间的各种力相互作用，拉离原来的状态，就像弹簧一样，放开后会强烈振动，所以表现为温度上升。
类型
第一种:古典的钻木取火法。
这是最广为人知但也是最困难的方法。
首先，找到合适的木材钻板，干杨树，柳树等。会是一个不错的选择，因为它们的质地比较柔软。然后找个合适的树枝做钻头，比较硬，条件没有钻板那么苛刻。然后，将钻孔板的边缘钻成倒V形槽。
最后在钻板下面垫一个易燃物或枯叶，然后双手用力钻，直到火冒出来。
第二种:经典的双人钻木法
其他步骤同第一种方法，只是这次两个人配合。一人用带凹槽的木盖将钻轴固定在钻台上，另一人用摩擦力大的绳子或藤条绕钻轴缠绕几圈，然后快速来回拉动。这种两人合作比第一种效率高很多。
第三种:简易平面火法。
在软木板上挖一个长槽，在槽前放上易燃的易燃物，用硬木条向前推，直到火星引燃易燃物。
第四种:易洛魁火种法。
这个由易洛魁人发明的装置非常有效。钻轴的一端缠绕有两根绳索，绳索的另一端分别固定在硬十字板上。一个坚硬的木轮被用作钻轴中间的加速器。
缠绳时用力下压十字板，使钻轴产生极快的转速，然后钻火花。
第五:弓弦钻孔法
类似于第二种双人钻木法，但可以一个人完成。
钻轴上还套着一个带槽的盖子，然后用弓弦一样的工具快速拉动。
第六:洞穴时代经典的火保存法。
无论是钻木取火还是其他方法，都需要合适的介质来配合火的燃烧。当周围环境非常潮湿时，普通材料很难点燃。
用干料做成鸟巢形状，中间镂空，尽量保持柔软，再垫上一层火绒。这样即使是在潮湿的天气，遇到火星也能着火。
第七:打火石法
这种没有科技含量。它使用燧石打击坚硬的材料，如钢刀和花岗岩。
火石垫上易燃物或烧过的布，一击必中。这里有一点要注意:石头的棱角越多，打火石的效果越好。当一块坚硬的石头边缘过于光滑时，就需要在一块大石头上折断，这样才能显出锋利的棱角。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，黎族钻木取火技艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。