它的形状也像游龙一样美丽优雅。荣耀秋菊，华茂宋淳。像轻云遮月，又像流回雪的风一样飘动，是什么意思？
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来源:汉代曹植《洛神赋》
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原文:
黄三年，禹迁都洛川。古人说:水神叫宓妃。感受到宋玉对楚女神的关心，写了一首诗。它的文字说:
我从北京回到董藩，背上一只扁鹊，穿过竖井，穿过山谷，来到灵山。太阳西沉，车危。二是税收推动了高、芝田、、洛川。所以，本质是动的，突然想到的。往下看就看不到，往上看就不一样了。看到一个美女，在岩石的岸边。但他帮助帝国的保护者，并告诉他:“你信任他吗？他是谁，这要是华丽！”车夫对他说:“我听说过河洛之神，名叫宓妃。但是国王看到的什么都不是！它的形状是什么？我愿意听。”
我告诉他:其形也美，雍容如游龙。荣耀秋菊，华茂宋淳。胡须胡须如轻云遮月，随风飘如雪。远远望去，若朝霞初升；如果你被迫检查它，它会像波浪一样燃烧。如果你没事，你可以修剪一下。如果肩部被切，腰部和元素一样好。脖子伸长脖子好看，素质暴露。方泽不加，铅富。云高耸，眉修。红唇外亮，白牙内鲜。明眼人好期待，眼神不好有助于继承权力。你看起来华丽而轻松，你安静而放松。柔情似水，语言迷人。惊艳的衣服很出众，骨骼形象要贴图。穿毛衣的光彩，是姚和毕的光彩。佩戴金玉首饰，点缀珍珠炫耀身材。练就一段远行的文笔，就是轻拖迷雾。小兰花的香味在山的角落里徘徊。所以怎么会突然纵身，去遨游玩耍。左边倚着，右边倚着月桂旗。我忙着手腕，我采用汹涌濑的神秘智慧。
我为自己的美貌而高兴，但内心却在震荡，不开心。肆无忌惮的媒体向桓打招呼，并借助微波发表了讲话。我希望首先是真诚，玉佩将得到理解。美女的信仰是培养出来的，壮士的做法是礼尚往来，懂诗词。反琼是一种和合，就是潜入深渊一段时间。密切关注你家的钱，你怕被我欺负。我感觉我刚刚放弃了我的话，但是我又犹豫又怀疑。要淡定从容，兑现时要自持。
于是罗被启发，失去了理智。神光忽明忽暗，一看就是阴阳。要想脱颖而出，光有身体是不够的。椒衣的做法很猛，步骤细而香。超长的歌总是被人推崇，声音哀婉悠长。你们是灵魂的大杂烩，你们是孤独的一对。或玩清流，或香，或采珠，或拾玉羽。从南湘二妾处，取了汉滨的游女。叹瓜无匹，吟牵牛花孤。年轻人狂妄自大，袖子修来拖去。身体又快又飞，飘忽不定。凌波微步，罗袜尘。若无常，若危，则安；进入困难期，如果去，如果回。变成液态精子，光滑漂亮。不吐槽的话，会生气。华容婀娜，令我饭都忘了。
所以屏会集风，浪会静川后。凤仪唱鼓，女娲唱歌。滕文鱼被警察骑走了，和余明一起死了。六龙首开先河，载云车。鲸跃夹毂，水鸟飞护。于是北上，过南岗，打头阵，回庆阳。嘴唇移向，陈交接提纲。恨人恨神的方式不同，恨壮年也不合适。抗拒罗梅掩泪，泪浪流。哀悼美好社会的永远告别，哀悼异乡的逝去。相爱无情，献江南智慧。他虽在月影里，却对国王有一颗长长的心。突然意识不到自己放弃了什么，很失望上帝在夜里把光藏起来了。
所以他把陵墓高高地背在背上，交给了上帝。想象你最后的感受，期待你的担忧。嵇灵体的复杂形状可以追溯到皇家独木舟。在长河中浮沉而忘了对面，不断思考而增敬佩。夜不成眠，沾染无数霜。仆人开车我就去东路。我舍不得走，但又走不了。
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翻译:
黄三年，来京都朝觐，归洛水。古人曾说这个水神的名字是宓妃。写这篇随笔，是因为感受到宋玉对楚王说的关于女神的话。傅:
我从洛阳出发，经过京都，回到东边的封地鄄城。我穿过一阙山，抛下它，穿过竖井，穿过铜鼓，爬上京山。此时夕阳西下，车累了。于是他把车卸在长满草的岸边，在长满草的地里喂马。自己漫步在杨林，俯瞰辽阔的洛川。所以我不会感到恍惚，思绪飘散。我低头的时候什么也没看见。我抬头一看，发现了不寻常的一幕。我看见一个非常美丽的人站在岩石旁边。我忍不住把马车夫拉到身边，对他说:“你看到那个人了吗？那是谁，这么华丽！”车夫回答说:“我听说河洛的神名叫宓妃，但现在国王看到的是她！我想听听她的身材。”
我告诉他，她像一只飞翔的天鹅，像一条游龙一样优雅。像秋天的菊花一样灿烂，像春风的松树一样丰满。她如轻云笼月，飘来飘去似回风旋雪。远远望去，像朝霞中初升的太阳一样清澈；近看，美如碧波间盛开的新莲花。她身材适中，身高身材，窄肩细腰，漂亮的脖子上皮肤白皙。不胖不粉，发髻高耸如云，长眉弯弯细长，红唇清新润泽，牙齿洁白，一双善于环视的闪亮眼睛，颧骨下有两个甜甜的酒窝。她优雅迷人，举止温柔娴静，举止柔和顺滑，言语优雅。洛神的服装华丽绝伦，体格和图上画的一样。她穿着鲜艳的罗服，玲珑如玉。佩戴金银玉器首饰，全身珠光宝气。她穿着饰有花纹的长筒鞋，穿着一件雾蒙蒙的裙子，在山坡上徘徊，隐约散发出兰花的芳香。突然，他轻盈地飘来，嬉戏着，靠着左边的彩雉，右边的月桂旗掩映着，伸手在沙滩上，在水边采摘黑色的草。
我深深地爱着她的美丽，我感到不安和不安。因为没有合适的媒人说情，只能用微波传话。希望自己真诚的心能先于别人。陈达，我带走了玉佩，给她发了一封邀请函。唉，美女真的很漂亮，既有礼貌又善于言辞。她用琼宇回答我，指着深水期待。我是真心尽快的，我怕被这个女神欺骗。感觉郑教府遇到了失信的女神，心情忧郁，犹豫不决，犹豫不决，于是冷静下来，以礼相待。
此时洛神深受感动，低低徘徊，神光忽明忽暗，忽明忽暗。她像鹤一样扬起轻盈的身躯，仿佛不飞也会飞；还有踩着满是香椒的小路，走过何首乌的草丛让芳香之气流动。突然，我唱了一首很长的歌来表达我深深的思念，声音悲伤而悠长。于是，神仙们蜂拥到各个地方，有的在清澈的水中嬉戏，有的在神奇的小屋里飞翔，有的在采集珍珠，有的在捡拾翠鸟的羽毛。陪伴罗申的是两位妃子娥皇和女英·南翔。她与汉水之神牵手，为苟瓜星的缺席而叹息，为牛郎星的孤独而悲叹。时而扬起随风飘动的外衣，长袖遮天蔽日，久久伫立；有时候，身轻如飞，飘忽不定。她走在水波上，丝袜溅起的泡沫像灰尘。她的动作没有规律，像危机又像闲适；进退难测，似走又似归。她两眼放光，脸上容光焕发，滋润无比，话未出口，却已是香消玉殒。她优雅的外表让我想起了茶和饭。
这时，风神平复了晚风，水神止住了河后的波涛，凤仪击鼓，女娲唱起了清亮的歌。飞天文玉守护着罗申的车，天神与竟陵玉鸾一起离开。六龙并驾齐驱，从容驾云车。鲸鱼和蝾螈在司机的车两边腾跃，水鸟在周围守护。车骑过北边的沙洲，越过南边的山丘，罗申转过白婕的脖子，回过一个精致的眼神，嘴唇微张，缓缓陈述交接的轮廓。我只恨人神之别，虽然我们都正值壮年，得不到自己想要的。说这话的时候，我忍不住撩起袖子掩面而泣。我止不住地哭，弄湿了我的裙子。悲喜交集从未结束。现在我在两个地方，从来没有用微妙的温柔表达过我的爱。只能送给明君作为永久纪念。虽然我在月亮深处，但我总是想念国王。罗申说他突然不知道去哪了，我深感失望，所有的精神都消失了一会儿，失去了光彩。
于是我脚动着爬上了山，心却还在原地。我感慨万千，时不时想象着见面的场景和罗申的样子；回想起来，更是惆怅。他满怀着罗申会再次出现的希望，绝望地驾着独木舟逆流而上。航行在漫长的洛水中，我忘了归程，但对爱情的向往却越来越强烈，以至于彻夜难眠，身上覆盖着厚厚的冰霜，直到天明。无奈之下，我命令仆人做好准备，踏上了回归东方之路，可是当我握着缰绳，举着鞭子做打算的时候，我又失望又依恋，我不能离开。
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创作背景:
据《序》记载，曹植《赋》写于黄三年(222年)进入都城洛阳后，途经洛水，返回封地鄄城，“感宋玉对楚女之忧”。当时曹丕称帝不久，就杀了曹植的密友丁仪和丁匡。曹植本人出境后为监国奏“醉翁之意，缓之意，胁使”，被贬为安乡侯，后改称鄄城侯，后立鄄城王。
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赞赏:
曹植在诗歌和辞赋创作方面取得了卓越的成就。他的赋继承了汉代以来抒情小赋的传统，吸收了楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了新的境界。《洛神赋》是曹植辞赋中的一部优秀作品。作者通过梦幻般的境界，以浪漫的方式描述了人与神之间真挚的爱情，却因“人神之道不同”而失望分离。
这首赋有三个主要特点:
特点一:想象力丰富。作者从都城洛阳出发，回到了东方的封地鄄城。途中，在洛川边上，我停下来饮马，当我漫步在时，我看到了洛神。这是想象。她的身姿摇曳如惊雁，婀娜温婉如水中游龙，比秋菊、茅松更鲜美艳丽，美如朝霞，纯如芙蓉，绝对的美。然后，他对她产生了好感，从水泊给她发了一封短信，并向玉佩许下了诺言。然而，她的圣洁和高贵让他不敢奢望什么。罗申终于被他的真情打动，见了面，倾诉了自己的感受。但最后因为人神之道不同，两者结合无望，我就告别了。想象绚烂，浪漫悲怆之情淡而不变，令人唏嘘惆怅。然而，这种想象并不离奇，所以这首赋是带着宋玉的两首赋《神女赋》和《高唐赋》的感情写成的。
第二个特点是辞藻华丽却不浮躁，清新空气沁人心脾。注意对偶、对仗、音律的安排，语言摆放有序、简洁、生动、优美。基于材料的汉赋构思，没有对手。这支笔就是营造了一种平淡而奇特的氛围。正如陶渊明的《桃花源记》讲述了武陵人乘船旅行的开始，仙境在事先没有任何警告的情况下出现。但就在这时，笔者突然目睹了难忘的一幕:出现了一位俏丽的女子——罗申。然后作者试图描述洛神的美丽和痛苦，就好像他想和宋玉的巫山神女竞争一样。然后写洛神带领众人离开，类似屈原的《离骚》描写主角惨死的场景。
第三，生动的描写，结合比喻和对比，巧妙而恰当，给人以宏大而不烦扰的感觉，美而不震撼，使人感觉像在观看一个精彩的画家，其中的人物有血有肉，而不使人产生虚无感。描述罗申的身材，五官，体态等的时候。，传达了洛神沉鱼的样子和落雁的能力。同时有一种清新高贵的“清水出芙蓉，天然雕琢”。在罗申见到他时的神态描述中，让人感觉斯人浮现在眼前，风度翩翩。至于洛神和他分手时的描述，“屏风聚风，江面静，冯来明鼓，女娲清歌。”爱情的真诚和纯洁，一切都是那么美好，以至于离别之后，人们都去了心的停留，感情还在继续。罗申的倩影和他们相识相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心里忐忑不安，舍不得离开。
前人对《洛神赋》的思想艺术成就评价很高，最明显的是与屈原的《九歌》和宋玉的《神女赋》相提并论。其实曹植的赋两者兼而有之。它既有和项夫人强烈的抒情成分，又有宋玉赋对女性美细腻的描写。此外，它的情节完整，手法多变，形式隽永，是以往作品所不及的。
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关于作者:
曹植(192-232)，沛国桥(今安徽亳州市)子建人。曹魏是三国时期著名的文学家，建安文学的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王。他死后，谥号“思”，所以他也被称为陈思国王。后人因其文学造诣，与曹操、曹丕并称“三曹”，南宋文学家谢灵运更是评价“天下一石，曹子建独占八斗”。王世贞评价汉魏以来两千年的诗人称为“神仙”，曹植、李白、苏轼三人。