李白古诗精选幼儿园大班
望庐山瀑布
李白[唐朝]
紫色的薄雾被太阳光照亮，瀑布悬挂在山前。
高高的悬崖绝壁上，仿佛有几千英尺高，让人恍惚以为银河从天堂坠入人间。
翻译
香炉峰在阳光的照射下生出紫色的薄雾。从远处看，瀑布就像挂在山前的白色丝绸。
高崖上似乎有数千尺的瀑布，让人怀疑银河是从天上落到地上的。
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这首诗生动地描绘了庐山瀑布的壮丽景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。
第一句“日照香炉出紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，似香炉。由于瀑布的缘故，水汽蒸腾，在灿烂的阳光下，仿佛有一个顶天立地的香炉，紫色的烟雾在冉冉升起。一个“生”字形象地描述了烟云升腾的景象。这句话为瀑布设置了宏伟的背景，也为下面直接描述瀑布渲染了气氛。
第二句是“遥望千川悬瀑”。“遥望瀑布”一词照顾到了“遥望庐山瀑布”这个标题。“悬千川”是指瀑布像一个巨大的白练，从悬崖上直垂到前方的河流上。“挂”字由动转静，生动地写出了远处的瀑布。
诗的前两句从大处着眼，勾勒出全景:山顶紫烟缭绕，山中白练挂，激流冲下山来，构成了一幅华丽壮丽的画卷。
第三句“飞流直下三千尺”，振振有词，铿锵有力。“飞”字生动地描绘了瀑布喷涌而出的情景；“直下”既形容山高坡陡，又表示水流之急。天直落，势不可挡。
诗人还不满足，又写了一句“疑是银河落九天”，真让他想从天而降，惊为天人。“疑是”值得玩味。诗人明明是恍惚说出来的，读者也知道不是，但都认为只有这样才更生动，更真实。秘密就在于诗人之前的描写中已经孕育出来的意象。高耸的香炉峰隐藏在云雾中。看着远处的瀑布，就像从云端飞下来，坠落在天空中，自然联想到一个星系从天而降。可见“疑是银河定九天”的比喻虽怪，但并非凭空出现在诗中，而是从形象的刻画中自然浮现出来的。
这首诗在比喻、夸张、想象的运用上极为成功，立意独特，语言生动，洗涤明亮。苏东坡很欣赏这首诗，说“帝遣银河落脉，古有谪仙”。“神仙”就是李白。《望庐山瀑布》确实是身体描写和抒情的范例。
2.幼儿园二班李白古诗词选
给王伦的礼物
李白[唐朝]
李白坐在船上刚要离开，忽然听到岸边传来送别的歌声。
即使桃花潭很深，也没有王伦送走我的爱那么深。
翻译
李白正要乘船离开，这时他听到岸上唱歌的声音。
就算桃花潭深达千尺，也比不上王伦对我的好。
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这首诗是李白游览泾县(今安徽南部)桃花潭时写给当地友人王伦的送别诗。这首诗的前两句描写了王伦在行船时为白送行的情景，简单而自然地表达了王伦对李白淳朴真挚的感情。后两句先以“深千尺”赞美桃花潭的深邃，再以“不及”二字，用衬托的方法，将无形的情谊化为有形的千尺潭，生动地表达了王伦对李白真挚深厚的情谊。全诗语言清新自然，想象丰富奇特。虽然只有四句二十八字，却是李白诗歌中流传最广的名篇之一。
诗中的两句描写了告别的场景。“李白将乘船而去”是指诗人将乘船离开桃花潭。那种语言不加思索的流畅流出，表现出一种来了就冲动，结束了就回归的潇洒风度。“忽闻岸上歌声”“忽闻”这几个字说明王伦的到来确实出乎意料。人没到就听到了。从那热烈爽朗的歌声里，李白料到王伦一定是来送行的。这种告别，说明李白和王伦都是不拘小节、快乐自由的人。
“桃花潭深千尺，不及王伦”，诗的后半句抒情。第三句从远处连起来，进一步说明船放在桃花潭。“深千尺”既描述了水池的特点，也预示了结论。
《桃花潭》是如此的深邃，它触动了人们的感情，难忘王伦的深情和深情自然是联系在一起的。句末更是爆出“不如王伦的”，通过对比事物，生动地表达了真挚纯粹的亲情。潭水“深达千尺”，那么王伦与李白的友谊到底有多深？有意思。沈清·德谦非常欣赏这句话。他说:“如果把王伦的爱情比作潭水千尺，那就是共同语言。精彩的一幕只是在一个过渡。”显然，妙处在于“不到”二字，妙处在于用比喻的手法代替比喻，把无形的友谊变成生动的形象，空灵而回味，自然而真实。
中国诗歌的传统观点是含蓄的。宋代诗论家严羽提出写诗四忌:“语要直，意要浅。忌露于脉，味短。”阿清诗人石步华也说过，诗歌“不应直贵”。但李白《赠王伦》的表现特征是:率真、直接、含蓄。其“语直”，其“脉露”，但“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般都避免用名字称呼，认为没有味道。但《致王伦》是以诗人呼唤自己的名字开始，以呼唤对方的名字结束。反而是老实善良洒脱，很深情。
3.幼儿园三班李白古诗词选
望天门山
李白[唐朝]
长江像一把巨斧劈开了天门峰，绿色的河水流向这个环岛。
双方的青山对峙难分高下，一叶扁舟款款从天边相遇。
翻译
长江像一把巨斧，劈开了天门的雄峰，青江在这里向东流，再向北流。
两岸青山相对，美得分不开。一艘船从西边的日落处驶来。
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这首诗描写了碧水青山，白帆红日，映成一幅五彩斑斓的画卷。但这个画面不是静止的，而是流动的。随着诗人扬帆远航，山破江流，东水倒流，青山相见，白日孤帆来，景色由远及近向远展开。诗中用了“破、开、流、归、来”六个动词，山水呈现出一种急切的动态，描绘出天门山的雄伟与辽阔。一两句形容天门山的雄伟、险峻和势不可挡的气势，给人惊心动魄的感觉；三四句话就足以写出浩瀚的水势。
“天门断楚河开，清水东流。”这两行诗俯瞰天门山面对夹江的壮丽景象，江水穿天门山而过，水流湍急湍急。第一句话紧扣题目，总是写天门山，重点是楚江东流的壮阔气势。给人丰富的联想:天门山和天门山本来是一个整体，挡住了汹涌的河水。由于楚江汹涌波涛的冲击，“天门”被撞开，将其打断，成为两座大山。这与作者在《西岳云台之歌送丹秋子》中描述的情景颇为相似:“人精(河神)咆哮破两座山(指河西华山、河东首阳山)，洪波喷入东海。”但前者是隐蔽的，后者是明显的。在作者的笔下，楚河似乎成了一个具有强大生命力的东西，显示出了克服一切障碍的神奇力量，天门山似乎也悄然为之让路。
第二句讲的是天门山下的河，反过来重点讲夹江对峙的天门山对汹涌澎湃的楚河的约束力和反作用力。因为两座山夹在中间，浩瀚的长江从两座山之间狭窄的通道中流过，造成一片漩涡，形成波涛汹涌的奇观。如果最后一句是山势写的，那么这句话就是山势对水势的冒险。有的笔记本“回此”为“直北”，解释者以为向东流的长江在这一带转向北。这也许是对长江流向的精细解释，但不是诗，也不能表现出天门的气势。可与《西岳云台歌寄丹秋子》相提并论:“西岳雄壮！黄河如丝天。黄河万里摸山，涡枢纽转秦矿。”“涡转”，即“清水东流至此背”，也描绘了万里江河被奇峰断流时的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从对比中可以看出，王天门山作为一首绝句，崇尚质朴，寓意深刻。
“两岸青山相对，孤帆来。”这两句话是一个不可分割的整体。第三句继承了第一句看到的天门两山的雄姿；第四句发扬第二句写出长江的远景，唤醒“希望”的立足点，表达诗人淋漓的喜悦。诗人不是站在岸边的某处眺望天门山，他“望”的落脚点是从日本那边驶来的一艘“孤帆”。读这首诗的人大多欣赏“楚”字，因为它给原本静止不动的大山带来了动态之美，却很少考虑诗人为什么会有“楚”的感觉。如果你站在岸边固定的立足点上，“遥望天门山”，大概只会产生一种“两岸青山相对”的静态感觉。相反，船在江面上航行，顺流而下，遥望天门和远处的两座山跃入眼帘，呈现出越来越清晰的姿态，这种“两岸青山相对”的感觉就非常突出。“楚”字既形象地表现了乘船游览时“遥望天门山”的独特姿态，又蕴含了船上人的清新愉悦之感。夹江相望的天门山，似乎正向自己走来，表示对江上来客的欢迎。既然青山对远方的客人如此深情，他们就应该更加开朗。
《孤帆自太阳来》生动地描绘了孤帆乘风破浪，越来越接近天门山的情景，以及诗人看到名山胜景的欣喜之情。由于最后一句在叙述中充满了诗人的激情，这首诗在描绘天门山壮丽景色的同时，突出了诗人豪迈、奔放、自由、奔放的自我形象。
这首诗意境广阔，英气逼人，音节和谐流畅，语言生动，色彩鲜明。虽然只有短短的四句，二十八个字，但它所构成的意境却是优美瑰丽的，让人读完诗就有身临其境的感觉。诗人带领读者的视野沿着雾蒙蒙的长江走向无限广阔的世界，让人感到心胸开阔，视野开阔。从这首诗中，我们可以看到诗人李白的豪放精神和他不想把自己局限在哮天的宽广胸怀。
4.李白古诗精选幼儿园四班
独坐敬亭山
李白[唐朝]
鸟儿飞得无影无踪，留下孤云自在逍遥。
你看着我，我看着你，彼此之间，只有我和敬亭山山的眼睛。(仅一部作品:仅)
翻译
山里的鸟儿一只只飞走，天上最后一朵白云悠悠飘走。
我和敬亭山面面相觑，谁也看不够。好像只有敬亭山懂我。
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这首诗是诗人表达其精神世界的杰作。这首诗表面上写的是一个人在敬亭山旅游的情趣，但其深层含义却是诗人一生的孤独。诗人以其奇特的想象力和巧妙的构思，赋予了风景以生命，将敬亭山拟人化，非常生动。作者写的是他的孤独，写的是他的天赋不足，但他更坚定，在大自然中寻找安慰和寄托。
“飞鸟高飞，孤云独去闲适。”这首五行诗的前两句，说的是鸟儿飞得高无影，寂寞的云独自去散心。
前两句看似描述了眼前的景象，其实却写出了所有的落寞:天上几只鸟飞走了，直到消失；浩瀚的天空中依然有一朵白云，我却不愿停留，慢慢飘得越来越远，仿佛世间万物都在排斥诗人。“疲惫”和“闲散”这两个词，把读者带入了一种宁静的境界:似乎消除了一只山鸟的喧嚣之后，感觉特别宁静；滚滚厚云消失后，我觉得特别安静。所以这两句写的是“动”和“静”，用“动”来衬托“静”，是对诗人心灵孤独的衬托。这种生动的写法能给读者以联想，并暗示诗人久游敬亭山，勾勒出他独自入迷而坐的形象，为下一副对联做铺垫。
这两句话的意象以“星星拱月”的形式并列。前一句的中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字构成复合意象，强化了动态表达意义。《鸟》能让读者想起山中那种宁静祥和的景象。鸟儿在空山中婉转歌唱，别有一番情趣。目前，鸟飞得很高，离人越来越远。“高”字起到了拓展空间的作用。抬头望去，空旷的蓝天上，鸟儿正在飞走，直到看不见为止。“金”字增强了这句话的表现力，表现了李白此时的忧郁。最后一句“云”是中心词，与“去”复合，无声的云渐行渐远。而云也不是满天都是，只是没有同伴的“孤云”，只是悠闲而缓慢地飘走。诗人用“闲适”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感受到诗人内心的痛苦和无奈。
三四句“百看不厌，唯有敬亭山”，用浪漫的手法将敬亭山拟人化。鸟儿虽然飞走了，诗人还是没有回去，他也不想回去。他久久凝视着宁静美丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎在深情地看着自己。他们之间不需要说什么，已经达到了情感交流。“相望不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“向”与“梁”同义反复，将诗人与敬亭山紧密联系在一起，表现出强烈的情感。同时，《互望》也指出，此时此刻，只有“山”与“我”的孤独景象与“二”字同等重要，山与人的相互依存油然而生。结束语中的“只”字也是经过锤炼的，凸显了诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟儿飞走对诗人来说不值一提。这两首诗营造的意境还是“静”。表面上写的是诗人与敬亭山对视，深情款款。其实，诗人越是写山的“多愁善感”，越是表现人的“无情”；而他孤独凄凉的处境，就在这安静的一幕中展露无遗。
“鸟”和“孤云”的动象与“敬亭山”的静象是对立的。时间和空间维度只有量变，心理维度却有质变:有理想、有才华但被政治打压的文人，往往对“逝去”和“消散”特别敏感，人事短暂，宇宙永恒。诗人引入永恒之山为知己，可能是因为“长安无形”之后别无选择，不得已而为之的一种做法。就算长安吸引了他，他也不知道会不会跟“展翅高飞的鸟儿”走。
在诗人的笔下，敬亭山没有美丽的山，没有美丽的溪，没有美丽的桥。并不是说敬亭山没什么可写的，因为敬亭山“东临宛西，南临城池，航行于烟波浩渺的市场，风景如画”。从诗来看，无法知道诗人相对于山的位置，也许在山顶，也许在空旷地带，但这些都不重要。写这首诗的目的不是为了赞美风景，而是通过风景和这里寂静的风景来抒发感情。诗人在拟人化的敬亭山中找到了慰藉，似乎感觉不那么孤独了。然而，也正是在这里，诗人内心的孤独更加突出。世间深深的孤独和诗人一生的悲剧气氛充斥着整首诗。全诗看似充满风景，却毫无情感。但因为风景是由情感构成的，所以每一句都是情感，就像王夫之说的“情中有景，景中有情”。
5.李白古诗精选:幼儿园大班第五章
过夜神庙
李白[唐朝]
山上寺庙的高楼真的很高，像一百英尺，人们在楼上就像一只手可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，怕惊动天上的神仙。
翻译
山上的寺庙好像有百尺高，站在上面好像能摘下星星。
不敢大声说话，怕惊扰天上神仙。
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这是一首关于旅行和风景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字。它自始至终用“夸张”的手法，生动逼真地写出了山寺的非凡高度和星夜的奇妙。
“危楼高百尺，手可摘星。”这两句话讲的是一座山寺的高度。第一句描绘了陡峭、笔直、高耸的寺庙建筑。“危”字引人注目，引人注目，与“高”字在同一句话中的巧妙结合，准确、生动、形象地描绘了山寺屹立于山顶，独霸天下的非凡气势。第二句用极其夸张的手法，衬托出巍峨的山峰和庙宇。每一个字都把读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。而不是感觉“顶上太冷”，而是给人一种宽广的感觉，星夜之美激起了人们对高耸“危楼”的向往。
“不敢大声说话，怕吓着人。”《敢》用两句话描述了作者夜晚身处危楼时的心理状态。从诗人“敢”与“惧”的心理，读者完全可以想象“山寺”与“天人”的距离，所以山寺的高度不言而喻。
诗人用夸张的艺术手法描绘高耸的山寺，给人以丰富的联想。山上的建筑似乎有100英尺高，诗人站在屋顶上可以用手摘下天上的星星。在这里不敢大声说话，怕惊动天上的神仙。
这首诗的语言自然朴实，但意象却是写实的。全诗没有生僻字，但用词惊人，堪称“平视奇词”的绝世佳作，诗人借助大胆的想象，夸大了山寺的非凡高度，生动地描写了山寺的高耸和夜晚的恐惧，从而为读者呈现出一座几乎难以想象的宏伟建筑，给人身临其境的感觉。摘星，惊世骇俗，这些看似幼稚的想法，被诗人拿来用，用在诗词中，让人觉得趣味盎然，回归自然。
李白的诗风豪放浑厚，想象力极其丰富，语言自然委婉，气质多变和谐，充满浪漫主义色彩。这首诗只用了寥寥几笔，就生动地表现了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率真。