丁盛大厦附近有早教班吗？

茂名地区生活习惯调查；

1)方言情况:在福佬人和广府人交错居住区，方言主要用于区分人，方言是区分福佬人和广府人的标志。虽然广府话在这一带也广泛使用，但他们的语言以黎语为主，而福佬族这一带的交流语言是黎语。其实在这个地区，广府人和福佬人有一个很大的区别，就是广府人普遍不太熟悉黎话。毕竟，福佬人是在电白、茂南、茂港区形成的一个方言岛，在整个地区是一个相对弱势的群体。他们的文化生活在广府文化的夹缝中，只有广府文化对他们的文化影响较大，而他们的文化对广府文化的影响较弱，表现在语言上。由于广府话和北方官话(官话)是作为社会交际语言使用的，所以黎话只作为福佬语使用。还有一种情况，就是福佬人变成了广府人，在这一带普遍存在。他们原来的方言被淡化了，主要或者完全经营广府话。然后我也认为他们已经属于广府人的家庭，存在。下面也将分析这些情况。

(2)村落形态:茂南区和茂港区交错居住区，主要是梅花江中下游冲积平原，土地不是很肥沃。这两个地区土地贫瘠，历史上水旱风虫灾害严重，是著名的灾区。毛南族薄而干，开发较晚。乾隆年间，鉴于高州家庭曾上书要求收回土地，皇帝准予免税。当时毛南族地区的村落很少，现在郊区的村落大多是近二三百年才发展起来的。由于人口再生产和农业发展，市区内的许多村落从清代中期开始逐渐形成聚落。这也有清朝康熙禁止海上移民的影响。对于梅花江流域来说，水资源优势自然是开发居民点的首选。我认为，李越民族汉化为广府民族后，梅花江流域也是广府民族的一个主要聚居区，这就是梅花江形成了福佬族和广府族的交错聚居区和自然分界线的原因。古老的毛南族地区人烟稀少，这也为福佬人的扩张带来了机会。到了近代，由于人口增加，这一带耕地减少，迁徙态势逐渐减缓，村落基本固定，村落规模开始发展。地处平原地区，村庄规模相对较大，但建立在土地贫瘠的山脊上，限制了村庄规模的发展。富老族的村落比较大。由于他们强大的凝聚力、团结力和宗族观念，他们喜欢群居，以抵御外力。同时，土地也不是限制他们群体生活的因素。他们有很强的业务能力，可以有向外界发展的空间。

(3)姓氏:本地区单姓村相当多，其中单姓和主姓村占比较大，而广府人单姓和主姓村比富佬人少，杂姓村也不少。这是因为光复族的形成与复老族不同。广府是一个有着悠久历史积淀和发展的土著宗族，宗族观念没有富老宗族那么强烈。杂姓村容易形成和发展。富佬人是后来者，宗族观念强，迁徙发展容易形成一个独特姓氏的村落。福佬人最常见的姓氏是郑、陈、吴、刘、李、杨、林、倪、梁，而广府人最常见的姓氏是黄、李、梁、徐、柯、陈、张、徐、邓。但广府人宗族的一些姓氏也是由闽南移民形成的，如徐、柯、杨、陈、吴等。福佬族也有从广府族演变而来的姓氏，典型的有冼、冯、陈等古俚姓氏。从姓氏谱系的分析中，我们可以看到这一地区一些民族的变迁。一个典型的例子是乌氏，这是澳头福佬族最流行的姓氏。在西迁过程中，吴姓演变为广府宗族，分布在镇胜的彭村、乌石等几个村落。他们基本上都讲过广府话。这种从福佬族到广福族的演变在后期很常见，也有广福族演变成福佬族的情况。例如，茂港区的和坡心居民说黎语，但这种情况在后期变得罕见，这仍然是福佬族文化薄弱的结果。另外，福佬族主动扩张，而广福族很少扩张到福佬族的驻地，这自然是福佬族的性格使然，因为福佬族对外族的凝聚力和抵抗力很强，他们形成了本地的集团优势，所以广福族很难进入他们的地盘。吴姓的演变可以说明这种情况。他们进入广府宗族的住所，被说广府话的居民包围。渐渐地，他们也忘记了原来的方言，主要是广府话。伏劳族的扩张可以从古越地名中研究。伏老族居住的地区有许多古越地名，如坡心的、檀庐、三桥、博罗、芦段、罗浮、檀皮、檀连，七地的、那根、那曾、那楼，花间的，沙园的米等。在茂港区齐静文公村，至今还保留着古力民族的生活遗迹，广福族所在地区也有许多古越地名。

(4)武术风气:武术风气是这个地区的特色。福佬人继承了闽南福建人的尚武传统。福建地狭人稠，居民勇武。福建宗族村落之间的争斗非常激烈。沿袭习惯，这一传统在明清时期的闽南移民中也同样存在。在整个茂名地区的福佬族聚居区，武风主要在与广府族交错的聚居区。这一带的福佬人从闽南迁来较晚，到了之后需要扩张，所以武术是很有用的手段，而电白县早期的闽南移民，武术并不强。我们知道，澳头、镇胜一带的武术氛围非常浓厚，习武者众多，他们的武馆主要是从福建传承下来的。同时，民国时期这一带的将军也不少。著名的有中将邓龙光(镇胜白沙)、中将陈培(梅花坡仔)、中将梁中江(梅花宋村)、中将邓鄂(镇胜白沙)、中将李乙雪(坡心郑村)、倪定寰少将(梅花古村)、梁文少将(梁文少将)。

(5)经商意识:经商不一定是他们的天赋，而是土地因素和迁徙因素的影响。人口的扩张和迁移使他们走上经商之路，从而形成了他们经商的传统。他们不一定很聪明，也不一定很有商业天赋，但他们更擅长专业、努力和驱动，并具有传统的商业意识。这从茂名的商业情况就可以看出来。大企业不一定是富佬们做的。他们专注于精细专业的商业传统，把一个看似不起眼的小生意经营到极致，是一个非常成功的群体。

(6)土地状况:富劳人人口膨胀非常快，这也导致他们不断移民。人口膨胀，土地就会紧张，土地不够养活人口。会有很多情况:一是移民；第二，对于土地来说，争斗严重；三是改变只经营土地的局面，即下海经商、读书、当兵。福建省本身就是这种情况。在这个交错的住宅区，现代也出现了同样的情况，所以也出现了上述情况。这个地区土地并不肥沃，山也不多，但是在平原，人口增长率比山区严重。中国古代是一个以农业为主的社会，没有土地就没有生存。解放前这一带也有不少大地主，家族势力很大，如徐、邓、陈等地主官僚。土地主要集中在这些大地主手中，进一步加剧了土地紧张。

(7)文化人才:过去这个地区的文化教育并不比茂名其他地区发达。这可以从高考报名人数和高分人数上观察出来。是因为族群之间的磨合，经济落后，不重视教育吗？再加上这里的武侠氛围比读书氛围浓厚，小农户小企业暂时还不富裕，导致整体落后。然而，由于他们的勇敢、忠诚、精明和真诚团结，现代社会涌现出越来越多的精英人才，不仅在政治上，而且在经济上取得了成就。

(7)宗教祠堂:福佬族带来浓厚的宗族文化。这里有很多宗庙，保存得非常好。如茂南区文物保护单位美华市场的广福寺、美华伏提寺、美华椰村的陈氏宗祠、寺、澳头寺等都与杨有关，伏提寺是吴氏宗祠，更不用说陈氏宗祠了。所以文化形态上属于闽南文化的元素占大多数。

(8)节日:节日，茂名地区的一种特殊节日，在交错居住区很受欢迎，但在远离交错居住区的电白富佬民族居住区就不太红火。曾经属于茂名地区的茂南区和吴川市，是茂名地区最繁华的几年。这个节日应该起源于广府氏族。当然，这个节日在茂名地区的三个宗族中流行，也显示了三者的文化融合。

这个地区的福佬人比电白县东部沿海的福佬人迁徙的晚，语言上可以区分。在交错居住区及周边的水东、南海、陈村、沙园、梁潇、齐静、坡心、林头、夏冬、梅花、鳌头、石兰方言为黎语，而电白县东部沿海的点城、灵石方言较为流行。唐宋时期，电白县东部沿海的伏老移民开始迁徙定居(即便如此，电白县也有大量的古越地名，如电白县、博贺镇、马岗镇、罗坑镇、那伙镇、马峁村、鲁玉娥村、那拉村等。)，而且交错带的部分福佬移民甚至是清代从福建迁入的，与广府人交错。茂名地区福佬人和广府人交错居住区，不是福佬文化的核心区，也不是广府文化的核心区。两者在这里相遇、冲突，最后是文化的融合。这种融合的主要方向是广府文化的融合。广府文化是茂名地区的主流文化。随着现代化的发展，广府文化和伏老文化也在向中国的汉文化趋同，各自的特色越来越弱。福佬族及其文化在这一地区的存在也说明，最早之前，这里主要是光复族的文化区，福佬族是后来者。虽然他们和电白县形成了福佬文化区及其方言岛，但他们被广府文化包围着，无论是语言(对广府方言的熟悉程度)、风俗习惯、宗教信仰等，都在很大程度上接近了广府文化，吸收了大量的广府文化。当然，他们在语言(闽南话)、宗教信仰、风俗习惯等方面也保持着自己的特色，形成了广东的汉文化亚文化。

寻找茂名的养老习俗:

1.穷日子吃Ai(要饭)？

农历正月的最后一天是“正品节”，意思是正月的结束。“正品节”在茂名地区还有一层含义，因为当地“正品”与“正品”谐音，“正品”意为“蒸贫”，意为将贫困患者从人间蒸发。这一天，农村家家户户喝艾茶，插艾花，吃艾草(饭乞)？。人们到田里去摘艾草，带回家，洗净，晒干，搓成绒状，放在锅里煮，搓干，用米粉和红糖搓成艾草(米乞)。艾茵有除尘积物、消灾辟邪的作用；所以艾()也叫“穷，吃”穷？“，能使身体健康，无病少痛，人们很喜欢吃它。

2.每年26、7日煮饭(讨饭)。

每年农历十二月二十六或二十七，我们市的人都这么干？饮食习惯。相传茂名以前是不毛之地，没有农作物诞生。后来来了一批从战争中逃出来的人。看到这里山峦连绵，没有硝烟，他们就扎根开荒，茁壮成长。起初，人们只能种植一些土豆等杂粮来充饥。为了充分利用粮食，人们用木槌将杂粮捣成粉末，加水搅拌成糊状，煮熟，使其体积增大数倍，成为木薯糊、玉米糊等食物。后来，人们在这片土地上成功地种植了水稻，并获得了一次又一次的好收成。为了庆祝丰收，改变口味，人们按照以前的方法将大米捣成粉末，加上蔬菜等简单的馅料，做成具有一定形状和味道的食物，这就是“(饭乞)”。当初人们只用梗米(俗称“糯米”)粉？后来发现糯米粉更粘，更容易成型，口感也更好，于是专门用糯米粉(米乞)制作，年复一年逐渐成为习俗。

茂名的糯米(米乞)有很多款式，有煮汤(米乞)、菜包(米乞)、寿桃(米乞)、水(米乞)、糖心糊、糖板(米乞)、锤挞(米乞)、灰水粽子、艾(米乞)等等。各种(饭乞)做法不一样，形状不一样，吃法不一样，口味不一样。每年过年前几天，也就是腊月二十六、七，我市民间就开始了讨米的习俗。一方面是送旧迎新的意思，一方面也可以准备一些。要“过年”(就是把(米乞)放在家里过新旧年)，以祈求来年丰收，生活更好。

3.贴春联庆祝除夕。

农历十二月的最后一天是除夕，在茂名被称为除夕或大年三十。这一天，农村的生产活动基本停止，家家户户开始贴春联和门神，并在门额上贴李。厨房的炉子、水箱、猪圈、牛棚和粮桶也要开始贴一张张晓红纸以示好运。还有一些祭祀活动，比如准备鸡、猪肉、鱼等餐桌，烧纸烧香祭拜祠堂、庙宇、国家、祖先、灶王爷等等。

年夜饭，一家人围坐在一起吃团圆饭。团圆饭基本上是一年中最丰盛的一餐。出去的人一般都会回家过年，和家人一起吃年夜饭。吃饭的时候，如果家里有人出去了，没有回家，要把1个座位和1双筷子留给出去表达心意的人，团圆饭也要留一部分到第二天(也就是第二年)。团圆饭有很多菜，但是一定要有鱼，也就是说有一年多了。

团圆饭做好之后，家家都要先祭祖。祭祀结束后，祭祖的食物被重新加热，大厅里摆了一大桌，全家人围了上来。这是每个家庭团聚的美好时刻。

当晚长辈会给孩子压岁钱，在家里放些生蒜、香菇、甘蔗、糯米？、炸堆、水果、蒸糖笼等。，这叫“放年”，意思是来年福寿双全，甜蜜美好，平安幸福。另外，家里每间房子都要点灯，全家人坐在一起养老。直到岁末年初，家家户户都燃放烟花爆竹，以示辞旧迎新。

4.23年送厨王扫尘。

农历十二月二十三日，茂名地区俗称“小年夜”，又称“祭灶节”。家家户户备好茶、酒、素菜、水果、甜品，在厨房烧纸祭灶，送上天，然后从里到外收拾。

祭灶是我市民间影响很大、流传很广的一种习俗。在过去，几乎每个厨房都有一个“灶神”神。人们称这个神为“命主菩萨”或“灶主命”。据说他就是玉帝加封的“九天东厨统领厨宫”，负责管理各家的厨火，被崇拜为一家之主的保护神。灶神龛多位于厨房的北面或东面，灶神的神像在中间。有些没有灶王壁龛的人还直接把神像贴在墙上。有的神只画一个灶神，有的神有男女两个。女神被称为“厨王奶奶”。灶神的雕像大多还印有这一年的历法，上面写着“东方厨师当家”、“世界守护者”、“一家之主”等字样，以示灶神的地位。两边都有“天道说好，下界保平安”的对联。腊月二十三，人们备好茶、酒、水果等，烧纸祭灶，送灶尺到西天，以示对灶尺的尊敬。

春节前扫尘是我国人民的传统习惯。每当春节来临，家家户户都要大扫除，清洗各种电器，撤掉被褥窗帘，打扫大院，掸去蜘蛛网，疏通明渠涵洞。大街小巷，家家户户都洋溢着忙忙碌碌、乐呵呵搞卫生、干干净净迎接春节的气氛。

中国的春节，俗称“过年”、“农历年”，是中国汉族人最红火的节日。据了解，在商朝，每年的初一始于农历十二月，秦朝和汉初始于农历十月。汉武帝元年采用太初历，规定孟春的正月为一年的开始。公元1911年，辛亥革命后，采用公历，农历正月初一改名为春节，沿用至今。

在粤西的茂名，过年一般是指腊月二十三到正月末这段时间。当地的主要习俗有祭灶、扫尘、制(米乞)、贴春联、祭神、吃团圆饭、燃放烟花爆竹、发压岁钱、守岁、分红当钱、制年规、唱大戏、吃艾(米乞)等。

5.制造年度大戏

农历正月十五是“元宵节”，在我市俗称“年”。但是茂名每年的日期各地不一样，一般是正月初二到月底，有的地方是农历二月。其余“秋祭”每月举行，年节一般是一个村的同一天，少则两天。附近还有几个村庄，每年的节日都在同一天举行。每年的节日大多集中在元宵节前后。

一年一度的节日是茂名地区人民最盛大的节日。在农村，它被称为“年节大于春节”，也是茂名地区最具特色的节日。过年的时候，家家户户张灯结彩，装饰得五颜六色的楼房、五颜六色的画廊、画廊，路边挂满了彩旗，鞭炮和锣鼓此起彼伏，各种民间艺术表演一尽呈现在大众面前。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧和各种娱乐活动纷纷登场。其中粤剧最受欢迎。粤剧，当地俗称“戏”，是每年必演的节目。一般全年连续演出几天，观众络绎不绝。此外，舞狮课也是每年节日的必备项目。

今年法会的主要目的是祭神、绕神、摆钟、报国，祈求风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。一村过年，周边村的人都来看热闹，家家户户都大摆宴席招待亲戚朋友，不管认识不认识。

6.春节期间，分红是舞狮。

农历正月初一是春节，是新的一年的开始，也叫“新年”，是最隆重的节日。自古以来，茂名人就庆祝春节，一般从年初一持续到初五和初六。第一天凌晨，到处燃放鞭炮庆祝。孩子早上起床，先给长辈拜年，长辈给孩子送“利就是钱”，以示吉祥。人们互相拜年，见面就说“恭喜发财”“添福长寿”之类的吉祥话，祝愿新的一年万事如意，一帆风顺。在我们城市的一些地方，这一天有许多禁忌，例如:吃素，不倒垃圾，不争吵，不向别人要债要钱，水箱装满水，炉子里要保持火，已婚妇女不要待在家里，不要损坏家用电器，等等。

春节期间，各地举行节日、庙会、宴会、迎神、拜年、赏花、点灯。打太平鼓、舞狮、打灯笼、跳旱船、舞龙在城乡广泛开展，其中舞狮最受欢迎。在农村地区，醒狮班到每一个村庄和每一户人家舞狮、打功夫和庆祝新年。在城镇里，醒狮班走街串巷到一些商店或单位，敲锣打鼓，舞狮拜年，祝愿单位兴旺，生意兴隆。