小果泥塑属于哪里？
小果泥塑的原材料都是当地的材料，可以一家一户批量生产，逐渐形成了自己的艺术风格。其造型完整统一，夸张真实，简洁而不俗。它的绘画过程是:首先在泥模的外表涂上白色粉末作为底色，然后根据需要用胶水涂上红、粉、绿、黄、紫颜料，最后用墨水“刷新”。经过这样的处理，充分体现了中国画艺术的特点，泥人的底部和背部大部分都表现出了一点点泥土的本色。乍一看似乎漫不经心，但实际上相当巧妙。土的棕石色作为红、绿的中间色出现，更显瑰丽古朴，跳跃稳定，既产生了色彩的装饰效果，又突出了泥人的质感。此外，无论是泥人还是鸟兽泥塑玩具，大多都在背后或底部配有芦笛。轻轻一吹，就会发出“唔唔”的声音，很受孩子们的喜爱。有的卖家还可以用牛头泥哨吹几个简单有节奏的音阶，让人听出“多饭，多饭，多饭，多饭”的曲调，真的很有意思。卖家用这种方式招揽生意也是独一无二的。
小果泥塑题材广泛。有戏曲故事，也有童话故事，比如杨家将，孙悟空猪八戒，白蛇传，牛郎织女，梁山伯与祝英台，七种芝麻官，三国演义，财神，观音菩萨，罗汉，寿星。有淑女，有娃娃；娃娃的种类很多，有包子娃娃，鸡娃娃，鱼娃娃，口哨娃娃。有动物，如老虎、狮子、猴子、鸡、狗、牛、马、羊、绿宝宝等。也有带着动物的人，比如骑马的人，宋武杀老虎，麒麟送孩子等等。这些主题夸张、生动、逼真，景色令人叹为观止。
小果的泥塑之所以能畅销全国，经久不衰，离不开艺术家们的潜心钻研，从现实生活中吸取营养，不断创新和改进。老艺术家常说，“要做一个戏剧人物，就要看舞台上丑陋的形象和穿着；做动物，要注意鸡、狗、牛、马的态度。并说:“泥人是给小孩子玩的，只要花尖好看就行，不要太真实。“因此，作品并不像实物，而是被美化和夸张了。但这种美化和夸张是有一定限度的，总是离不开大局的。比如，各种娃娃都倾向于夸大头部，使其成为“肥头大耳”，这不仅预示着健康和幸福，也是儿童作品的人物特征。他们做的“发髻娃娃”，头部几乎和身体一样高，天真烂漫，童真十足。但为了再现武圣和京剧布鲁斯的英姿，《杨宗保和穆》的主体并没有被缩短得太短。这些表现手法，就是传统艺术家特别注重的“形似”。“新一代的泥塑艺人，不仅继承了家人和老师传下来的一些独特技法，而且深受现代戏剧、电影、年画和工艺美术的影响，在表现手法上有了新的突破。他们不局限于固定的形式，而是根据自己的审美观点进行创作，在题材和形式上都充分发挥自己的想象力和创造力，使作品随着时代的进步而变化，逐渐发展为题材。
小果的泥塑，作为祖传技艺，在造型技法上越来越娴熟。以其朴实无华、平凡无奇的艺术魅力，赢得了广大人民群众的喜爱。作为一种民间艺术，小果的泥塑是浓缩的生活，榨出了生活的各种味道，塑造了世间的各种风情。