读《未来简史》的思考
顾名思义，《未来简史》是一本关于未来的书。根据近300年来人类社会的巨大变化，对未来的人类和人类社会做出了许多合理的、令人信服的推测和想象，虽然这些推测和想象只是一种可能。但这本书并不是讲未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或者其他制度安排，而是用大量的篇幅来描述人类社会的历史演变，从而推导出可能的未来社会。而且，胡拉利一再强调这个结果只是一种可能性，这启发我们思考如何实现这种可能性或者避免这种可能性，以及在这种可能性下我们应该做什么。
这是赫拉里在《未来简史》中文版扉页上的笔迹:当我们面对这个混乱世界的终极问题时，我们需要中国读者贡献他们的智慧。
活在当下，我们幸福。人类在大约6万年前走出非洲，走向世界各地，我们的祖先经历了多少艰辛！6万年对于地球上的42亿年来说不算什么。然而就是在这六万年里，人类征服了地球，成为了地球的最高统治者，一切都是我独占的！从农业革命到工业革命再到信息革命，再到今天的万物互联，人类创造了巨大的财富。这种财富，有了物质，满足了我们的物质欲望；有精神，满足我们的神性；制度，无论是专制的还是民主的，都让我们人类变得强大。所有这些都奠定了我们作为人类至高无上的基础。
这是一张著名的照片。1990年，当旅行者1即将飞出太阳系，距离地球60亿公里时，美国国家航空航天局命令它回头看，拍了60张照片，其中一张恰好包括了地球，也就是图中的亮点。天体物理学家、著名科普作家卡尔·萨根(Carl sagan)说过关于上面这张照片的这句名言——在这个小点上，你爱的每个人，你认识的每个人，你听说过的每个人，以及曾经存在过的每个人，都在那里度过了余生。这里汇集了所有的欢乐与苦难，成千上万的自信的宗教、思想和经济理论，每一个猎人和探索者，每一个英雄和懦夫，每一个文明的创造者和破坏者，每一个国王和农民，每一对恋爱中的年轻夫妇，每一个充满希望的孩子，每一对父母，发明家和探险家，每一个教授道德的老师，每一个腐败的政客，每一个超级巨星，每一个最高领袖，人类历史上的每一个人。
应该说，今天我们过着人类以来最舒适的生活。吃着美味的食物，安全便捷的交通，宽敞漂亮的房子，舒适快乐的工作，开放安全的社会，民主自由的政治，核威慑下的和平，等等。这些都是六万年一点一滴积累下来的。我们应该珍惜现在。
我们活在当下是痛苦的。也许正如赫拉里所说，就像暴发户心理上、文化上毫无准备一样，我们带给地球的灾难是前所未有的。物种灭绝、气候变暖、人口爆炸、山洪、地震、瘟疫、战争等。，一直困扰着人类。人类在无休止地追求物质享受的同时，也把自己置于危险之中。
赫拉里在书中有这样一段话:
石器时代的经历:第一天在原始深林徒步10小时，在河边空地露营过夜；第二天，独木舟顺流而下10小时，在河边扎营；第三天，我向当地人学习如何在湖里钓鱼，在附近的树林里采蘑菇。
现代无产阶级经历:第一天，在污染的纺织厂工作10小时，在拥挤的公寓楼过夜；第二天，当地百货公司的收银员花了10个小时，回到同一栋公寓楼睡觉；第三天，向当地人学习如何开银行账户，填写贷款表格。
你会选择哪一个？答案显而易见。
造成这种困境的原因是什么？人类怎么了？人性，物质性，还是神性？
未来一定是美好的。这是我的主张，也是我坚定的信念。虽然赫拉里说我们无法真正预测未来，虽然他把未来的宗教归结为数据主义而不是人本主义。数据主义可能是未来的宗教。人可以把一切都归结于数据，但是人，人类，在这个新的宗教中，肯定会起决定性的作用。没有人的宗教，这个宗教无论是相信上帝，相信人本身，还是相信无处不在的数据，都将毫无意义，毫无价值。再厉害的数据，就像万能的上帝一样，都是人给他们的。人类追求的一切都是以自我为中心，而不是埋没自己。因为人就是人，不断犯错。但是人类一直在改正自己的错误，走向更好的未来。
编辑后记:以色列的赫拉利简直就是“奇人”。出生于1976，年纪轻轻就写了一本引起全球学术界关注的世界史著作。这位“罕见的天才历史学家”一下子把这么多“硬科学”结合起来，写了一部完整的“人类未来史”。他非凡的想象力有些不可思议。就像我们知道“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”一样，没有亲身经历又怎么能理解作者的想法呢？《未来一定是美好的》这本书的作者是哲学系的文科生。百忙之中能抽出一点点时间读完赫拉利的巨著，实属不易，要有恒心也是难能可贵的。在当今网络电子泛滥的时代，愿意花时间看书的人太少了，所以也可以称之为“奇人”。多少* *与“奇人”碰撞虽然之前有过很多“末日论”，但人类只有把握好自己所拥有的科技，正确使用，遵循自然规律，才能使人成为或接近更聪明的神。在“大爆炸”之前，让我们这些“悬浮在阳光下的尘埃”的人类，珍惜在一起的时光，在谢幕之前，一起好好生活。
读《未来简史2》序言的感想
有一次微信聊天，我问大雄对未来百年的世界发展趋势有什么看法，因为我们这一代人就生活在这个时期。他极力推荐我读《未来简史》这本书。
看完了，真的很有启发。作者思考的很多问题，也是我思考了十几年的问题，但作者的思考更系统，更清晰。除了读书，我还有一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉里这样的人其实是“职业思想家”。我们大多数人在生活中总是有杂事，要么懒惰，要么没有方向，而像赫拉里这样的专业思考者只是我们普通人的一个补充。
作者提到了一句话，华尔街上的穴居人猎人，用来形容我们的现代生活非常贴切。如今，我们越来越难以完全了解我们周围的世界。技术变得异常复杂，逐渐无法理解背后的原理，组织结构和流程也复杂到难以把握。更难理清各种事件之间的关系。最后很有可能你会干脆放弃。不懂就不懂，过着一样的生活。
但是作者没有放弃。虽然微观社会现象过于复杂，难以把握，但他找到了一个宏观框架来解读现实世界。《未来简史》是他对现在的观察和对未来的预测，提供了一个非常宏大的视角，帮助读者理解世界的运行。
这本书内容非常丰富，有四点对我很有启发，印象深刻。下面简单介绍一下。
(一)网络的意义
作者提出了“意义之网”的概念，它是在人类几千年有记载的历史中不断变化的意义之网。
社会的组织和运作就是通过人与人之间的交流和互动来传播一个设定好的故事。这个故事将决定每个人的人生意义，好与坏，美与丑，对与错都将在这个意义的网络中被评判。
从最早的宗教到社会主义再到人文主义，不同的时代讲不同的故事，相信同一个故事的人在同一个网络中互动。
有了这个认识，我们就会对很多常见的社会概念有一个稍微不同的看法。
(2)叙事自我
作者将自我分为经验自我和叙述自我。
当下的感觉是体验自己，可以感受到愉悦和痛苦。
人生的长远决定取决于叙事的自我。每个人都为自己编织一个故事，并据此过自己的生活。我们在写自己的故事时，会参考身边人的故事，还有专家和成功人士的故事，所以加入了意义的网络。
当我们谈论“我”时，我们实际上是指这个故事中的我。
(3)知识公式
作者总结了三个时代的知识公式:
1.中世纪:知识=景宜X逻辑
2.现在:知识=经验数据x数学
3.新人文主义(未来):知识=经验X敏感度
这是一个非常颠覆性的说法，它让我们看到()知识本身的形式也在变化。目前，基于经验观察和数理统计的知识在我们的社会中仍然占主导地位。但我们也可以发现，个人经历的重要性在逐渐增加。
在设计、艺术创作等各种活动中，经验和敏感越来越具有特殊的价值，实际上也可以看作是一种知识。
数据和算法
市场，政府，甚至人本身都是处理数据的方式。
作者说，科学界正在逐渐形成一种知识，即生物学只是一种算法，它处理各种数据。有可能创造出超越人类的算法。人存储和处理数据的能力远不如大型计算机。
我们实际上是在算法的世界里，社交算法是不断进化的。今年，我国开始在很多高校开设“数据分析与大数据技术”专业。
未来所有人可能面临的威胁:少数人升级后成为超人。他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以他们可以做出世界上最重要的决定。算法系统无法理解和控制这些人。但是大部分人不升级，就变成了低等动物，被算法和超人的控制所支配。
总结
在未来，生物技术和智能技术可能会逐渐结合，发展出一种超越当前人类的“新人类”，并可能实现永生。其实已经有人在做相关的研究了。《未来简史》是对我们这个时代的总结。我们最本质的欲望，比如保持年轻，长生不老，几千年来都没有改变。以前我们只能在宗教仪式中幻想，但是科技的发展解决了很多问题，给人类带来了新的希望。
读未来简史3今天早上在龙兴发集团看了一篇情绪化的文章，说林、梁思成、金情绪化。这时候，他们三个坐下来谈论谁更爱林。于是，梁思成、林和梁选择了结婚。具有讽刺意味的是，后来林死了，梁思成立即改嫁，而金却始终没有为林而娶。谁更爱它？我看完其实觉得有点可笑。大家都认为自己的观点是正确的，所以发表的文字也是不容置疑的。也许大家都认为金不是为了林的生活而结婚的，一条鱼也不是一条鱼。可能金和我们现在大部分剩男剩女一样，当时错过了一段感情，然后在后面左击右击，就很难找到那个彼此喜欢的人了。不是不嫁，是为林。
这就印证了我们小组一起发起阅读的书里的话。这本书是《未来简史》，这是它写《意义之网》的时候说的:人们认为现实只有两种:客观现实和主观现实。众所周知，还有一种情况:相互主观性。我们赋予很多东西意义，但都是虚构的。人类会以不断自我循环的方式不断强化彼此的信念。每一次的相互确认，都会让我们离意义的网络更近一步。所以很多不存在的东西被认为是这样的，所以是这样的。很多事情是不存在的，但是我们都认为它存在，所以它就存在，就像上面和金的关系一样。看了所有的文章，都认为金不是和林终身结婚的，所以大部分人都信，但是谁知道结果是不是这么一回事呢？这只是一个例子。也许你觉得他们的感受和我无关。我只需要过好自己的生活，但那只是一个例子，可以适用于很多事情。所以，在判断和想象一件事情的时候，不要总认为自己是那么正确，不要那么坚信自己一贯的想法。
阅读未来简史需要分享。我觉得我暂时表达这种意见有点困难。我擅长写下来。在看这本书之前，我一直以为自己是一个没有宗教信仰的人。因为我真的不信仰宗教，我也认为没有上帝，也许大部分人都和我一样。但看完这本书，我认为自己是一个彻头彻尾的宗教信徒。为什么？因为我一直相信命运，在美国电影里，我总是在最后让你相信这就是命运。平时我也相信在黑暗中，很多事情似乎总是在黑暗中发生，我相信很多事情都是缘分，比如婚姻。我一直在想，为什么我总是找不到合适的人结婚，所以我觉得这是一件很黑暗的事情，黑暗中总会有人在等待。但是看了《未来简史》之后，我不禁有点绝望的感觉，因为这本书里没有命运，一切都是算法，就连有意识的感觉也是算法，可以从根本上虚无。哪里会有命运？
比如我喜欢说缘分。按照未来简史的意思，没有命运。一切都是意识中的虚幻，命运可以追随，但让我想起一件事。我的好朋友刘涛，我们认识很多年了，他之前没结婚的时候让我介绍女朋友。我告诉他，“急什么？还是听天由命吧。”他当时回答我:“如果听你的命，我想我这辈子都娶不到老婆了。”现在他已经结婚很久了。有点搞笑。有时候真的太不相信因果报应了。也许这辈子没有因缘吧。
其次，看完这本书，我还是觉得现在的生活很好，因为未来的某一天，整个世界都将处于数据时代，一切都是算法，你的思维和感知只是算法。我不禁觉得现在是一个冷酷的时代，因为连情感和经历都是可以用钱买到的，就像买一个冰淇淋一样。每个人都不是独一无二的，你可以买到艺术家的才华，科学家的智慧，任何你能想象到的东西。可以像芯片一样储存在你的身体里，你可以变得无所不能，升级为神。然后我觉得我还是不想当神。我还是想作为一个普通人活在这个世界上，经历普通的生老病死，爱恨情仇。
以前看的多是《红楼梦》、张爱玲、世界名著、中国名著等文学作品。感谢一大群咖啡，让我接触到了很多以前从未接触过的东西。看过一些以前从没想过要看的书，比如《三体》、《世界通史》、《未来简史》、《道德经》等。这些书以前可能永远不会进入我的世界，但现在我被它们迷住了。读书对我的生活可能没有什么实质性的帮助。它不能帮助我找到一份薪水更高的工作或过上不同的生活。但是真的开阔了我的眼界，从一个只关注自己的小爱，心胸豁然开阔。我会明白，站在历史的长河里，站在宇宙的高度，我真的连一粒沙子都不是。所以很多时候你不用那么担心自己的不开心。虽然最后还是回到了自己的小世界，写了一些自己小情绪的文字。但至少我明白，这个世界上有那么多人在人类的高度奋斗。
最后，我送你一首诗:
混乱
我真的爱上你了吗？
不是吗
爱上一去不复返的青春。
那个吗
开花前就枯萎的花。
如此匆忙的夏天。
那个吗
一幅还没画完就被放弃的画。
像这样随意的分手
我真的爱上你了吗？
否则，否则，怎么可能
爱上
那不堪的青春
看了《未来简史》，前段时间刚受训，刚刚体验了一下网络上“原住民”“移民”“难民”的配对感觉。赫拉里的《未来简史》再次引发了我的震惊和思考。面对未来，我会怎么做？我能怎么做呢？
作者真是个奇人，打破了我的习惯思维，嫁接了历史和未来。全书近400页，以人类告别疾病和战争后的未来时代为时间线，提出了人类幸福、不朽、神性的目标社会。通过回顾智人的进化史，并与其他动物进行比较，揭示智人是一种怎样的存在，人文主义是如何成为这个世界的宗教的。书中描述了一个比马克思的* *资本主义社会更具体、更清晰的未来社会:战胜饥荒、瘟疫和战争，所有人享有繁荣、健康与和平，获得永生、幸福和化身为神。
书上有一句话:“知识如果不能改变行为就没有用，但一旦改变了行为，就立刻失去了意义。”我们拥有的数据越多，对历史了解的越深，历史的轨迹变化越快，我们的知识过时的速度也越快。“我们的社会变化太快，我们的知识消耗太快，我们正常的积累和积累已经入不敷出。正如那天傅局提出的，我们已经等得太慢了。
《未来简史》告诉我们，我们这一代人可能会赶上生物科学和医学科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，实现长久的生命力。但是，当我合上书的时候，我发现我真的没有准备好迎接这样的活力。40岁生日那天，我写了一篇散文，今天发表在浦江，对我80岁的人生做了一个定性的描述，发现我的人生已经过去了一半。转眼间，如果你步入了50岁这个年龄段，你可能还有半辈子可以活，那么你就不准备退休了——这真的有点关于如何应对的失落。
随着人工智能时代的到来，我们该如何应对和改造我们所面临的职业和生活？真正从人升级到“神”，可能不只是一种期待。生理适应的缺失，无法面对心理适应，成为未来时代或社会的“难民”。就算你有幸逃到那个时代，你也只是成为一个被智能设备摆布的无用阶层，你的人生命运无法由你自己主宰。这可能也是痛苦的人生经历。
面对如此美好而又悲壮的未来，赫拉利给了我们一条出路:终生不断学习，不断打造全新的自己。只是大多数人，包括我自己，大概都做不到这一点。
至于如何成为一个终身学习者，赫拉利并没有在书中表达出来。其实这不是一部简史应该解读的。这是《未来简史》给我们所有人布置的任务，对吧？
我们渴望未来，但一定要立足当下，提升自己，远离这个社会，不要让社会抛弃我们。也许我们等不到我们渴望的未来，也无法进化成神，但至少可以充实自己，快乐自己。50岁，也许只是一个人生的开始！
虽然读《未来简史》不好说，但我不得不实话实说。我用了近一个月的时间读完了《未来简史》，而且是飞跃式的阅读。应该说我没有持之以恒的看下去，更谈不上理解。培训期间，在所有推荐的书籍中，我最先看的是这本书，是“历史”这个词吸引了我。应该说我是一个意象派，一个形象思想家，喜欢历史人物传记和历史题材的故事，但不喜欢学术性太强的书和书籍。那些深奥难懂的理论、模型、公式、论点，让我很头疼，只能原地踏步。
从中学开始，我就喜欢看翻译作品，因为我喜欢翻译文章的风格。句子经常倒装句、长句常见，比喻、拟人等幽默气息吸引着我，让我觉得像散文。但是看了《未来简史》，我错了。因为《未来简史》不仅是一部“历史”，也是一部“演绎未来”的“历史”；是史学，哲学和科学，未来学。我觉得这个译本有点难读，主要有几个原因:第一，国外史书上引用的例子大多是世界性的，我不太熟悉；第二，未来的技术、信息、概念，因为无知而难以被听到。经常要查一些资料来学习，比如信息与生物技术，人文特色，宗教历史事件等。有的人过不了，就要多读几遍。第三，不同于我们熟悉的传记体、编年体、断代史。这个“历史”是以人为中心的，包括科学、技术和意识，有预言。它是基于过去300年的思想和希望，通过倒叙和插入进行分类、阐述和叙述的。第四，这几年拿着手机看短评和八卦，没有心情，没有毅力，没有阅读大书和学术著作的习惯。
但是，我们不得不说，《未来简史》既震撼又有趣。它不仅告诉我们熟悉的过去，还以各种残酷或无声的方式，修正或颠覆我们对当下的思考、思考和思考。更重要的是，在把历史呈现给我们的同时，它让我们试图去感受、看到和认识未来，以及人类最终将走向何方。所以，截止到写这段经历的结尾，我还没能窥见那段深刻的未来简史，也没能进入房间。
基本的判断是，人类已经基本解决了困扰了几千年的“饥荒、瘟疫、战争”三大问题，并且一直在不断地改革、创新、为之奋斗。为什么基本上解决了，是因为这三个问题在局部小范围内仍然存在，并且时有发生的概率。但是我们有能力控制它的传播，也就是说风险可控。在不久的将来，甚至是今天，贪得无厌的人类面临着三大命题:永生、幸福和化身为神。这个经历只能提出几个对“永生”的疑惑和思考，看看小伙伴们有没有同感，也算是从数据主义的角度收集一些信息吧…
我们渴望延长生命的长度，延伸生存价值的广度和深度，追求更完美。物质不会死亡。就物质而言，人类本身是由许多部分组成的(专业术语是器官、组织和神经)。在微观层面上，它们也是由原子和分子组成的，而且会永生。关键是要找到一种技术，防止这种物质被腐蚀，避免所有的物理化学变化。近年来，生物基因技术的巨大发展使我们掌握了对抗死亡的强大武器，破译了生命密码，掌握了不死之术的长寿之道。我们不会再哀叹过去吃了很多苦，也没必要用钱去买一寸光阴。我们会有很多时间和精力专注于自己的兴趣爱好，专攻自己的工作和事业，把每一件事都做到极致。是多么的舒服和幸福。
但“不朽”给了我们希望，也让我们恐惧；它给了我们确定性，也让我们输了。人生的乐趣和意义在于成就感和有事可做。如果生命成长到无事可做的地步，那么寻找一种快乐、快速、不道德的结束生命的方式，是不是人类下一个重要的任务？
《未来简史》中说:知识如果不能改变行为就没有用，但知识一旦改变了行为，就立刻失去了意义。随着医学和生物学的发展，我们可能会实现超长的生命力。这是一种福气，但也是残酷的。在我们60岁退休之前，我们需要20年才能安息。在不久的将来，我们发现在我们60岁退休后，我们还有60年可以生存。那我们要做什么？我们该如何面对？要面对怎样的知识储备？我们未来的竞争力在哪里？
不创新就不能创新。如果你之前没死在沙滩上，就不能一波接着一波。我们如何处理繁衍和遗传？最初的认知是死亡是自然规律，没有死亡就没有新的生命。今天，为了避免过度拥挤和50%甚至更高的失业率，从而引发新一轮的“饥荒、瘟疫和战争”，是否应该为了永生而断绝新生？这个问题我想不出来，作者好像也没有告诉我们确切的答案。欢迎朋友告诉我。
《未来简史》是作者的预测，乐观与悲观交织。但总的目的是激发思考。对此，我们屌丝只是害怕自己无法适应未来，难以掌控未来，被未来抛弃。美其名曰读书体验，实则是为了完成邹爱我们、关心我们的读书任务...我不怕不知道，就怕你不知道。无论乐观还是悲观，未来都会到来。趁着还有时间和机会，多想想各种可能性，了解一些未来的趋势，多学习一些新的知识，多掌握一些技能，成为一个多才多艺的人，各种能力都没有坏处。
最后用一句名言警句做个汤:活到老学到老。