一篇文言文

中心是教育家里的孩子如何德，如何成大事。

原文:

生命是年轻的，精神是有专利的，长大了要好好想想，放松一下。一定要早教，不要错过机会。我七岁的时候背过《灵光殿赋》。至于今天，十年过去了，我始终没有忘记。二十年前背过的书，一月荒废，荒废了。然而人有难处，风华正茂。他们那天晚上应该还在学习，不应该放弃。子曰:“五十岁学易经，无大事。”吴伟，袁遗，老而知心；这都是关于少学，永不疲倦。曾子的十七岁是学问，他闻名于世；荀卿50岁来读书，还是儒生；龚读了《春秋》四十多天，就当上了丞相。朱筠也是四十岁开始学易经和《论语》，皇甫谧二十岁开始学《孝经》和《论语》，最后都成了大学者。天下姻缘冠未学，故谓之迟，亦是愚耳随墙。年轻而博学，像日出之光；老学者，如夜行独行，犹有德。

学术的兴衰与世界息息相关。汉代的贤与帅，都是以圣人之道为基础的。第二天在的时候就分到了人事，很多人就用这个来表示对对方的尊重。末了习俗已告一段落，留章留句已空，但背老师的话，表演天下大事，几乎不可能。所以士大夫子弟都是有志于博学，拒绝专攻儒学。在梁朝皇帝和孙子手下，总之要先入学，观察自己的志向。你生下来之后就加入文人行列，没有毕业。冠，而为顶者，则有何隐、、明善彬、、朱翊、周、、何哥、萧子正、刘燧等。，他们精通文史，不只是说说而已。罗阳又闻、张骞、刘芳，夏夜又见邢子材:这四位儒者虽精于经学，亦称。如此睿智，是上品。多田野率人外，音词刻薄，风拙，相实，无与伦比。一句话要几百块，怪就怪，要不就没会了。俗话说“医买驴，三卷，无‘驴’字。”让你拿这个当老师很烦。子曰:“学，鲁在其中。”今天再勤快也没用，恐怕也不是因果报应。圣贤之书，所以立教，但修习经书，明白意思，常使言传身教，做人；为什么“仲尼居”是两张纸的意思，睡觉和讲堂有什么意义？靠这个赢是不是更好？时间是一种遗憾，就像所有失去的水一样。当博览会保密，以助功德，必可兼得美与和。

世俗世界的儒家并不参与群书，只是经纬之外的无知。八年初八，与博陵崔交朋友，试说王残集难为郑玄《尚书》，崔转儒道。当初，我目瞪口呆，云曰:“文集只有诗、碑文、诗词。怎么能谈经典呢？”此外，在前儒家中，王参是闻所未闻的。"崔微笑着离开了，但他没有在《符咒集》里表现出来。魏寿在讨论曹操的时候，和大夫们讨论祠堂。他引用了《论语》，大夫笑着说:“我没听说过《汉书》里有经典。“我生气的时候，就不说话了。我拿着《魏宣城传》吐了。大夫寻了一夜，来谢道:“不是宣城这么有学问。"

叶平之后，我看到弟子入关。路斯尝我曰:“朝无官位，家无积财。我们应该尽一切努力申请资助。每次教我都是勤于历史，默默无闻。我能安全吗？”我的生活说:“儿子应以养育为心，父亲应以学习为教。让你为了个人利益而抛弃学业，让我丰衣足食，衣食无忧？衣服暖和吗？如果我必须先去找王之道，我会做我想做的事。”

修改书籍不容易。从杨雄和刘翔开始，他们就叫这个位置。如果你没有读过世界上所有的书，你一定不要放肆。或者他认为是错的，这个认为是对的，或者这是同归于尽，或者两者都是亏欠，不要偏安一隅。

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翻译

自古圣贤君王皇帝尚且要好好学习，何况普通百姓！这种东西在经典和史书上随处可见，我也不能一一列举，只是提醒你现代什么才是重要的。士大夫的子女都在几岁以上，大多数读过《礼记》和《左传》，少数人至少读过石矛和《论语》。到了适婚年龄，体质气质略显定型。有了这种与生俱来的聪明，就要加倍功课，诱导。有志之士，可以锤炼，成就士族的事业；那些没有野心去获得成功的人将会变得懒惰和平庸。在这个世界上，你应该有一个专业，农民讨论农事，商人讨论财货，工匠精心制作工具，懂技能的人考虑方法和技术，武士练习骑马和射箭，文士研究和讨论经典。但也经常看到士大夫羞于涉足农业和商业，射箭时却不能穿甲。他们只有握笔，才能记住自己的名字，吃饱喝足，醉生梦死，才能玩命而死。有的人凭借家庭背景得到一份兼职，就觉得心满意足，根本忘了学习。遇到婚礼或葬礼，他们谈得失，张口结舌，犹如坐在云端。公共或私人聚会盛宴，谈古诗词，默默低头，只有打哈欠伸懒腰。懂行的人看到了，惭愧的没地方住。为什么不愿意花几年时间好好学习，让自己这辈子受辱很久？