贾谊早就教过PPT。

甲子前三年，公元前177年

冬天和十月，丁每天都有饭吃。

11月丁卯倒霉，天天有饭吃。

圣旨曰:“前遣我烈侯报国，或辞。丞相，我最看重的是我带领诸侯的国家！”

12月，总理鲍勃被解除职务，派往该国。乙亥，以邱为丞相；秋官属于首相。

夏，四月，城阳王张秋。

当初，赵向高祖献上一位美女，幸好她怀孕了。随着高事件，美女也坐在河内。美女的母亲和哥哥赵建，因为君主的阳侯而判断她的话。吕后、吕后嫉妒，而富肯是白人。生过孩子的美女自杀。李锋的儿子上了顶，后悔了。他的名字叫龙，让鲁的后母知道了，把母亲埋了。后面封的是淮南王。

淮南王蚤失去了母亲，经常依附吕后，所以肖辉和吕后幸免于难。然而，他经常怨恨君主，认为他不够强大，无法与吕后争辩，这使他的母亲恨死了。且皇帝即位，淮南王最亲，目中无人，不奉法令；休息一下吧。18岁入朝，自顶在园中打猎，随顶骑马，常称“大哥”。王有扛三脚架的本事。于是我去见国君，我从铁椎袖中拨开国君，好让从者魏靖阻止；吃去缺虾，裸肉道歉。皇帝伤害了他作为亲人的野心，于是原谅了他。当它是，王太后博，王子和所有的部长害怕淮南王。有了这个，淮南王回国得益于骄横跋扈，出入都叫警察，说是为天子筹划的制度。袁盎谏曰:“诸侯若过于自傲，必有祸矣。”听不听。

五月，匈奴右王献入豫，侵掠尚军蛮夷，杀戮百姓。好在甘泉。派丞相关英起程八万五，志在高奴攻右王；总司令属魏将军，在长安。你王献走出了堡垒。

自甘泉高奴起，因在太原运气好，赐与群臣。傅晋阳和中杜敏三岁租住。在太原呆了十多天。

当初臣刑过鲁，朱序侯公尤大。大臣答应用赵作朱，用梁作牟侯。而皇帝李，听说朱序、董某当初想立齐王，所以功过缺，王削齐郡为王。因失职而生活在繁华之地，是相当不满的；文帝幸于太原，以为天子自攻胡，遂发兵反之。皇帝听了，说丞相和兵士都回长安了，季普侯柴武为将军，四将军，数十万人被袭。齐侯恭贺为将军，率军至荥阳。秋天，七月，从太原到长安。圣旨写道:“那些帮助中国北方的官员和人民，并决定在士兵到达之前在以色列城市投降的人将被原谅并恢复官员身份；“原谅那些与王杏菊同行的人。”八月，冀北的王杏菊战败自杀。

当初南阳张释之骑的是阿郎，十年不能调，所以想自由。袁盎之所以推荐他，是因为他知道他的才能，他是朝拜者的仆人。

放了它，爬虎圈，问林维的《兽书》。十几道题下来，队长左看右看，也不可能是对的。虎圈君是副指挥。没错。我对书中所问的兽书很熟悉，想看看它的能力；嘴对嘴的反应，无限。皇帝说:“不当官就是恶！尉无赖！”这是一个法令，以释放作为森林秩序的叔叔的崇拜。早在他被释放之前，他就说过:“陛下身为绯红侯波是什么样的？”他说:“长辈也是。”他又问:“东阳侯张祥如何像人？”回复说:“前辈。”史志曰:“涪江侯、董阳侯，谓之长者。这两个人说的话都说不出来，这个吝啬鬼再怎么花言巧语也没用！而且秦朝以刀笔之官自居，力求高度批判对方。很穷，只是文具，但不是真的。如果没有听说，陵墓坍塌就来不及了。今陛下已超越守财奴之言，恐世风日下，辩言无实。”在丈夫被降职的过程中，他一听到现场的声音就生病了，所以他忍不住判断自己有没有犯错。”皇帝说，“好！“我不崇拜守财奴。上车，上车。徐行，问起秦朝的尴尬，有个定性的说法。对皇宫来说，这种崇拜被解释为乘车令。

不一会儿，王子和王曦梁* * *进入朝鲜，他们无法逃离司马门。于是，史志追太子、梁王，却进不了庙门，于是瓦解“不离公门，不敬”而奏之。薄太后听了；皇帝脱帽向他的儿子致谢。瘦太后是原谅王子和王曦梁的大使，然后进去。帝宇为怪释，拜为中医；给军团指挥官。

从巴陵之行，官员说:“呵呵！”以北岩为丘，以絮绘往事。你怎么能移动它？”双方都说，“好！”释文说:“让有欲望的人在南山有缺口；“即使没有石棺，也没有无欲无求者的悲哀！”皇帝称善。是年龄，叫挺伟。出了中卫桥，一个人从桥下走过，被一匹马吓了一跳。于是骑马去抓，属于廷尉。该剧解释时:“此人犯罪，当罚款。”他生气地说:“这个人把我的马吓坏了，马莱和柔把它变成了马，所以它不会伤害我！”而丁伟应该被罚款。"释曰:"法者，天下公* * *也。法律就是这样，更严重的是法律不信任人民。当它是正确的时候，它已经被大使做了。我已经被派到廷尉了。庭威，世界是平的，天下之用法重要，百姓之安危是错的！只有陛下会遵守。”过了好一会儿，他说，“挺伟应该的。"

后来有人偷了高庙前的玉指环，得到了；皇帝一生气，就被廷尉统治。解读依据是“盗宗庙服御物之人”:弃市。他大怒，说:“人家没有办法，却偷始皇帝的工具！我属于廷尉，我要当家人；”你们依法玩了又不是我的错，所以我继承了祠堂的意思。”他没戴帽子低下头说，“如果法律是这样的，那就够了。和罪恶等等。，但是不听话就不好了。“偷了祠堂的器皿，让愚民从长陵拿一块地，这是万分之一的事。陛下怎能添油加醋？”皇帝得到了白太后的承诺。

四年，公元前176年。

冬十二月，伊尹封侯关郢。

春正月，吴佳，御史大夫张苍，为丞相。好书读得好，尤其是一本深奥的日历。

他召来河东守姬布，希望能做一个古代的谋士。那些仗义执言，酿酒，难以接近的人；待在住处一月，再见。季布一进，说:“我没有权力偷我的宠，要受河东的惩罚。陛下无故召我，必有人以臣欺陛下。今天我在这里，我没有什么可痛苦的。如果我去，这个人会毁了我。”你丈夫以一个人的名声召唤我，但他留给我的是一个人的毁灭。恐怕天下人都会知道这件事，一窥你的浅薄吧！”他沉默而惭愧，良久才说，“河东是我的县，所以叫你来。"

经讨论，贾谊被任命为公职。大臣说:“洛阳人年轻，刚开始学习。他们只想擅长权力，混淆视听。”于是天后也不理，以为长沙王是老师。

自从绛侯周勃去了乡下，各东河守巡郡到绛，勃怕受责罚，常被贾捉去，以至于家人拥兵来见。后来，有人写信告诉鲍勃，他想反对，他去了廷尉。廷伟逮捕了鲍勃并对他进行了治疗。恐惧，不知道该说什么。那官员稍微侮辱了他一下，他就把女儿让给了狱卒。狱卒在书的后面说:“以公主为见证人。”公主、皇帝和女儿，还有博王子赢了。瘦太后也觉得鲍勃没毛病。皇帝去见皇太后，皇太后对皇帝说:“绛侯开始惩罚朱禄，有了皇帝的印信，发兵征北军，这个时候不反击了。现在他住在一个小县城里，还想反戈一击？”皇帝在狱中看到绛侯的话，谢了他，说:“百官必考。”于是我令节度赦绛侯，归绝艺。侯姜出来说:“尝过百万大军，不知狱吏多贵！”

使顾城寺。

公元前175年丙寅五年

春天，二月，地震。

当初秦国用的是半两银子，高祖觉得太重，不好用，甚至多赚了钱。于是价格猛涨，从米涨到一万块。夏、四月造钱四铢，除盗钱令外，使民自造钱。

贾谊谏曰:“法令天下公须聘铸铜锡为钱，敢以铅铁为巧者，必有罪。但是，投钱的话，除非技术过硬，否则赢不了。而且食物很小，为了它的厚度。夫事有咒，法有奸；今天，全国人民都在铸造钱币，而且是秘密铸造的。因为他们要取缔他们的暴利，虽然他们每日犯罪，但他们的潜力是不可限量的。是的，一个县有几百个人赔罪，也有很多人因为官员的怀疑而跑路。府县的法律引诱人们进入隐藏的陷阱，这还不止这一点！也用民间钱，各县不同:或用光钱，加一百；或者用重金，都是不行的。如果这笔钱不成立，那官员的急迫性呢？是大大的讨厌和苛求，但实力无法取胜；有什么不好？然后市场不一样了，钱文乱了；如果不是艺术，它会在哪里？今弃捐耕采铜者，日迷，放之，冶炭；偷的钱越多，粮食越少。好人不敢奸淫，甘愿受人民的惩罚；惩罚将是非常未知的，但突然！国家知道自己受此苦，官员会说‘禁’。如果禁止了，就不做手术了，伤害就大了。若禁止铸钱，则钱重；更何况利润深厚，铸盗如云，弃市之罪不足以取缔。奸数不胜数，法数禁止，而铜使之自然。”铜布遍布天下，这是灾难，不如接受。贾善也写了一封信来抗议，认为:“有钱的人可以利用工具轻松致富。富者，主人之柄也；“让人民去做，是操纵人民，而不是长久。”听不听。

当时在台中当医生的邓同方医生运气好，想发财，就把晏殊路的铜山送给他赚钱。吴在有铜山，吸引天下逃亡者投钱；东边沸腾的海水是盐；所以没有傅，国家得以幸免。于是吴和传遍了天下。

当初皇帝分两个国家，立武帝为王，太原王。是岁，迁王武为淮阳王；以太原的王诜为代王，我得到了我的家乡。

丁卯六年，公元前174年。

冬天，十月，桃花，李花。

淮南常自作法令，去了他的国家，他被汉朝所安置。请买他自己的相和两千石。皇帝跟随它。他还擅长杀不擅长刑罚的人，杀山海关的人；清点图书并不顺利。皇帝很注意自己的责任，受到和《书风》的命令，并带领关、蔡、戴和冀北引以为戒。

王二话没说，让大夫丹、吴石张凯等70人和司马懿太子柴武合谋坐战车40次取防谷口；人使福建，越南，匈奴。如果你感觉到了什么，你就必须控制它。特使召见了淮南王。大王到了长安，丞相张苍、主宾冯景行去劝史，与完颜政、廷尉奏曰:“长罪当弃城。”制度说:“其赦死刑，废之，不欲为王；我搬到了舒县，建立了一个严格的邮政服务。“做你做的，做你计划的。扛着一辆长车，县里传下来的。

袁盎谏曰:“吾以淮南王为荣，忠于严复、项，故来此。”淮南王不过是个凡人，如今被暴灭。我害怕他会在雾和露中死去。陛下有杀兄之名。他能做什么？"他说，"我有一只非常苦的耳朵，所以我现在要去恢复它。"

淮南王气得吃死了。郡传至雍，雍立封死。他痛哭流涕，说袁盎说:“我不听公论，就死在淮南！我们现在能做什么？”昂曰:“独斩丞相，谏谢天下也。”就算丞相和御史把淮南王发配到各县，不发函给侍者，都是弃城。列侯在雍葬淮南王，守墓30座。

匈奴单于派韩曙来说:“过去，皇帝与他的婚姻和平相处，说这本书意味着爱情。汉边官侵右王；你王献没有邀请他。伊鲁侯听后，很难支持这个计划，与汉官相差甚远。我违背了两个主人的约定，离开了哥哥的亲人，于是我惩罚了右王，让他去找月氏家族在西方打击他。天佑，官善，马强，越人被蛮夷所灭，被杀降。楼兰、乌孙、胡洁及周边26国都是匈奴，领弓的人合并为一家，北国已定。我愿放下兵，停了兵，养了马，放下过去，再约，保边民。”皇帝不想让匈奴人靠近要塞，所以他告诉官员和人民远离。皇帝报书曰:“可汗欲除旧事，复旧约，甚为感激。此古圣君之志也。汉与匈奴约为兄弟，故遗风甚厚；亲如兄弟而离兄弟者，多在匈奴。不过，右贤王的事，以前已经原谅了，请不要再深罚他了！”说书是什么意思，就跟官员说清楚，这样才能守信有信，尊重如书。"

之后，他死在冒顿，姬子粥站着，自称老尚山雨。老可汗建立之初，皇帝就派宗室女翁主为可汗阏氏，使得官方燕民称福翁主在中游。如果你说你不想做，韩强会做的。他说:“我是中国病人！”既然中行说到了，可汗倒了也是万幸。

一开始，匈奴英雄们收集絮和食物。中行曰:“匈奴不能为汉朝之郡之一，故强民衣食不同，对汉朝不敬。今天，可汗是庸俗的，英雄；”如果汉人的东西不超过两个，匈奴就全归汉人了。“汉代有很多絮，没有秋那么完美。当你吃到中国菜时，你去那里是为了表明它没有奶酪漂亮。故训诫只录左右，以教其民牧。他的汉朝手抄本和印章使他长大，他不屑于言语，声称“天地生，日月放匈奴。"

汉使或讥笑匈奴粗鄙无礼者，中行说匈奴易制道。简，君臣可久；一个国家的政府仍然是完整的。所以匈奴虽乱，也会建立宗族。今天中国虽然礼义廉耻，但是他和他的亲戚互相残杀，甚至改姓，都是出自这种。哦！地球室的人，不管多话，喋喋不休占！古汉失去了匈奴絮和年糕，所以在数量上必须是好的和漂亮的。为什么可以说？而给予的，准备好的，好的，已经是；“无备而苦，则待秋熟，则可随心所欲骑！”

梁朝大夫贾谊说:“我只能偷当前的情况，可以是哭一个，哭两个，长呼六个。”如果其他人违背了原则，伤害了道，那就很难从头再来了。所有的发言者都说，‘世界已经被解决和统治了’，但我认为并非如此。说“和平治乱”的，不是傻子，是嗤之以鼻的人，也不是明事理治乱的人。老公用火积攒的工资睡在上面，火不是自然的，因为那叫安全感；现在的情况，为什么不同这个！陛下，为什么不下令让我做第一个？因为陈的安全策略，尽量选择详细的！使之治愈，忧其智，患其体，缺其钟鼓之乐。不要让它成为可能。乐与今同，并合诸侯之轨，兵不动，匈奴衣冠，民淳朴，生于，而非智神，美名垂于无穷，使顾承之庙，以太宗为尊，以太祖为顶，以汉朝为终极法。虽然有傻不值得的孩子，但还是要结婚，要有保障。以陛下的理解，那些对治身知之甚少的人是有劣势的，才导致了这种非议。

“一个人对自己国家的固态产生怀疑是一种倾向，后面几个受其影响，后面几个又凉又忧，不那么安全，不那么全面。今弟谋攻东帝之子西乡与弟，今吴见告。天子兴于春秋，功德未尽，德泽加，今仍如此；形势大好，力量十！

然而，世界更不安全，何乐而不为？大国之君幼弱，汉室所置之地富庶，对方把持其事。若干年后，诸侯王普遍加冕，血气方刚；汉代大司马，以病相称而赐之，自成、魏以来一直私置。那么，淮南和济北的恶在哪里？这个时候我想当公安，虽然尧舜死了。

黄帝曰:‘挥刀者，必斩之！’现在很容易让这条路变得平坦安全，也不愿意跳蚤横行。已经是堕落血肉之躯的一个属了，但是对它有抵抗力。秦朝有不同的季节吗？异姓负强者，韩已幸胜，但不易明其所以然；同姓攻为迹，有迹可循，势尽而复兴。灾难之变，未知之举，明帝仍不安全，后人将何去何从！

“我以前偷东西，一般都是强者先下手。长沙，25000户，以少劳多得，疏而忠之，不绝，亦有天成之势。范、李、姜、关占领了几十座城市，成了国王。今天，它们可以被毁掉。使信，把岳伦列为车侯而活，虽然它还能存在。然而天下之大计，尽人皆知:欲诸王尽忠，必如长沙王；如果你想成为一个臣子，不要自大，那么你应该像范和李一样。要天下治安，建诸侯，少做。力量少了就容易伸张正义，力量小了就死定了。要使海中形势，如身之臂，臂之指，必须克制，诸侯不敢有异心，收敛而后归天子。定制土地分割，将齐国、赵国、楚国分割成几个国家，让王惠、王友、汪芫的后代一劳永逸地得到他们的祖传土地。那些拥有大量土地而子孙很少的人将建立他们的国家并使其空置，他们的子孙将被要求使其成为君主；一寸土地，一群人，天子之死的好处，至诚至治。这样，安躺在世界之巅，种个肚皮，天下不乱；当时，大支，后人高呼圣人。陛下，谁怕久了？

“世风很病，大如胫，大如指，大如股。不能屈伸，也不能操心。如果现在不被治愈，它将是一种顽固的疾病。虽然未来有扁鹊，但这不是自己能做到的。疾病不过是痈。也很苦。元王的儿子，皇帝的儿子；今天的国王是他弟弟的儿子。惠王之子，弟之子，今王，弟之子。亲族要么死以保天下，稀者亡，要么控权以逼天子。所以我说，我不是一个多病多苦的弟子。能哭，此病也。

“世界的趋势是颠倒的。每个天子都是世界上最好的。这是什么？上野。世界上有蛮战就够了。这是什么？夏夜。今匈奴侵掠，不敬；在汉朝，黄金被收集起来为它服务。足在上，首在下，郡如是。这是无法理解的。还是国有人吗？流泪的人也是如此。今天，我们不是猎取凶猛的敌人，而是猎取田野，不是与敌人作战，而是与牲畜作战，玩的是精细的娱乐，没有大的麻烦。德行可延百里，威胁不可延，也可为流鼻涕。

“今天，庶人的城墙是皇帝的服装，崇尚优劣是背后的装饰；且帝身自衣，而富墙府绣；当了皇帝之后，被命运牵着鼻子走，庶人的恶妾也被命运牵着鼻子走；这位部长叫叶仪。百人不能衣一人，欲天下冷死，胡得之；一人耕之，十人聚而食之，欲死而饿死于世，得不到；饥寒切入人民的皮肤，想让它死是不可能得到的。对于那些长呼一口气的人来说也是如此。

“尚军弃礼义，弃仁善，立志上进；两岁的时候，秦朝的风俗就没落了。所以秦家富强，贫强多余；借用父亲的话，我关注的是德行；母亲拿着扫帚站起来说话；拥抱和喂养他的儿子，和大众一起生活；女人和大妈不说对方，就会说反话；其善报而受益，异兽死几耳。今天，它已经看到了其余的习俗，但还没有改变。弃礼义捐耻，很重要。可以说是月不同，年不同。逐利，不分行；更糟糕的是，我杀了我的父亲和哥哥。但部长们认为书不报，是会议间隙的一大原因。至于失俗，世风日下，兵败如山倒，他们也不知道因为和平而奇怪什么，也不在乎这些。他们认为这是恰当的。俗官移风易俗，让天下归故里，这是他们力所不及的。常见官之事，在于刀与笔，筐与篮，而不知大意。陛下不为己忧，我为陛下珍重！现在君君和他的大臣们真的不同了，父亲、儿子和六个亲戚都有了自己的位置吗？此业立志，天下安，而后行；如果丈夫没有把握，他就会过河而死。如果他中途遇到风暴，船就会翻覆。对于那些长呼一口气的人来说也是如此。

“夏、殷、周当了几十代皇帝，二世死了。人性相隔不是很远，为什么三代之君如道而秦如道而暴？原因也是众所周知的。上古之王，太子出身，以礼养己。他被斯加冕，见南郊，过庙就下去了，于是他成了一个纯洁的孩子，他自学得很扎实。小时候知识渊博，三幼分明，孝、仁、礼、义，Xi之志，驱邪防邪。所以他们都选择了天下最好的读书人和孝顺有学问的人来保卫羽翼，这样他们就可以和太子生活在一起了。所以，太子生来就是要见对的东西，闻对的东西，走对的路，前后正气。老公的习惯和正直的人不可能是对的，但一起长大就不可能是错的。习惯和不道德是不可忽视的，但如果你生长在楚国土地上，也是不可忽视的。子曰:‘小有所成，熟能生巧。’学智长，故切而无愧；变而心成，所以中道自然。夫三代之所以经久不衰，是因为他的辅翼太子有这个工具。而秦，则不然，使赵高夫胡亥而教监，其习者不斩而惊，则三族之蛮也。今天胡亥即位，明天枪毙人。忠于谏的称之为谤，思想深刻的称之为神话，视杀人为无物。仅仅是胡亥的性恶吗？他是道路而不是原因。一句俗谚语说‘前车之覆，后车之戒’。秦始皇之所以绝望，是因为他的车辙是看得见的；但是，你不躲开，下一辆车又会把它盖住。天下之命运，郡县归太子，太子之善，在于早教早选。如果丈夫心不过分，先向资本说话，就容易成了；如果你从道家的智慧和友谊出发，那么你就可以教书。如果他习惯了，也就左右了。和岳是天生一对，胃口不同；又长又俗，反复翻译后很难互相交流。有的人死了不在一起工作，自然要教。所以对我来说，选择左右，早教是最迫切的。夫教左右，则太子右，太子右而天下定。《书》曰:‘一人有庆，万亿人依之。这也是时候了。

“凡人智慧，既能见，不能见必然。用什么容易看，什么有礼貌为生，很难知道法律是干什么的。夫若庆赏劝善，刑惩恶，先王坚如磐石；这样做的顺序，好到四点；据此，大众无私，如天地。你在乎吗？而那些说“礼云”“礼云”的人，绝对是邪恶的，在萌芽之前就以谦卑的方式教导，让百姓从善走向罪而不自知。子曰:‘听讼，我仍是人；也不会打官司！”做主人没有比判断取舍更好的方法了，在家极其决绝，安全应该在外面。秦王对宗庙的尊重和对后代的保护，与唐、吴的愿望是一致的。而唐、吴之德浩如烟海，六七百岁就失传了，而统治天下十几年就被打败了。这就是他死的原因:唐和吴决定选择和判断，但决定不判断。夫为天下，亦为大器；现在的设备放在所有安全的地方都是安全的，放在所有危险的地方都是危险的。人间之爱，无异于器，放在对的地方。汤和武功把世界定在仁义礼乐上，累了一代又一代，这个世界都听说过。秦王把天下置于法律和惩罚之下，对他的身体是一场灾难，他的后代被消灭。世界上这个地方也是* * *。是非有效有效！人家的话是说，‘你听你说的话，一定要根据它的事实来看，那说话的人就不敢乱说。’今礼义不如法，教不如刑，人不以殷、周、秦之事为例！尊师如堂，大臣如位，百姓如地。所以，九年级上，你便宜，厅就高；如果你没有等级，你会很谦卑，如果你诚实和亲近。高者难攀，低者自然凌。所以古代圣王的制度是分等列的，有官员、大臣、博士学者、官员、侯、伯、门外子弟，再有官、师、胥，延伸到庶人，等级分明，皇帝鞭长莫及。

“有句谚语说，‘如果你想扔鼠标，就避开这个设备。’此善神谕也。鼠标离设备很近，但又怕不扔，怕伤到它的设备。这取决于你的部长的接近程度！诚信礼治君子，所以有死有辱。所以，还不如医生因为离主不远。礼:不敢走君主之路的人，必受惩罚，所以是对主的不敬。今自王、侯、三公贵，皆帝改，古帝所谓叔伯叔伯也；但是，和大众一样的法，尴尬，尴尬，尴尬，尴尬，尴尬，弃市，也不是没有道理的！受辱的不逼死！羞耻是不够的。大臣不是有权有势，而是不要脸！在看不起外国人这件事上，我看到了那些重视法律的人，扔鼠标而不是躲避装置的习惯。我听到了:虽然鞋子很少加在枕头上，但是皇冠是不戴的。夫已在君宠之位，天子变脸有礼，而官民则肃然起敬；时至今日，已有，皇帝下令废之，退之，赐之，毁之；如果丈夫约束了，那就是窝囊废，窝囊废，官员，小官，骂它，列它，公众几乎看不到。这个我也可以补充一下一旦丈夫卑微，熟悉贵人，就没那么恭敬和昂贵了。‘古代大臣坐便宜不便宜，浪费了，说不装修’；那些坐脏乱交，男女无分的，不说脏，就说‘帘薄不修’；那些软弱无能的人，也不打算手软，说‘下官不干活’。所以，你们的大臣肯定是有罪的，但是他还在呼吁，还在迁就，还在忌讳。所以，那些在大谴责、大责任境界的人，当他们闻到谴责的味道时，为什么他们头戴白冠，身佩宝剑，盖房谢罪，却不抱定。罪大恶极的人，听到自己的命运都是轻松的，但并没有让人在这个世界上感到不舒服。那些罪大恶极的人，听到他们的命令，会在北方再次祭拜，会跪地自尽，使他们不受惩罚。说:‘子大夫自有他的耳朵，我见之以礼。说到礼，所以大臣们是自给自足的；宝宝不好意思，老人也不好意思说实话。为了见他的大臣，在节日里不向他们报告，而树立羞耻感和礼仪感，这不是人之常情。所以，如果成了风俗，那么所有的大臣都会忘了好处，守节正法，所以可以委托不御的权利，可以送六尺之孤，也是这种耻辱和敬礼造成的。主怎么了！如果你长时间不这样做，你可以为那些长呼吸的人这样做。"

友情在绯红侯爵之前被捕入狱，死了也不算什么，所以被嘲讽。我对我说的话深感满意，我让我的官员们保持纪律，但后来的大臣们都有罪，他们都自杀了，没有受到惩罚。

七年，公元前173年。

冬天和十月，列侯夫人、列侯夫人、王公、王公、官员无权采集和逮捕2000石。

夏天，四月，原谅这个世界。

六月，贵由，未央宫东阙被毁。

百姓有一首歌，楚怀王说“一尺布尚可缝；一桶小米还能砸；兄弟俩水火不容！”皇帝听说后就生病了。

八年过去了，公元前172年。

夏，淮南王李等四人被封为列侯。贾谊知道楚怀王要复辟，便谏曰:“天下无人知楚怀王抗命之罪！幸而陛下赦免，病死。国王死在世上是不合适的！今天纪念一个罪人的儿子就足以诽谤这个世界。这人年轻，怎么能忘了自己的父亲！白为父亲报了仇，也为父亲和叔叔报了仇。白公大乱，不想以国为君，又气又急，手冲匈牙利，所向披靡。虽然淮南很小，黥布尝试过，但它在汉朝幸存下来，这是非常幸运的。一个善于抗敌的丈夫，足以危及汉人的首都，却不便出谋划策。致公，聚财，此非子虚，白公报于广都，即颛顼与荆轲疑已起于两柱之间，所谓假贼兵，者亦虎也。希望陛下少留计划！”听听吧。

东方有一颗长星。

公元前171年，武庚九年。

春天，干旱。

韦辛十年，公元前170年

冬天，我有幸成为春天。

大将杀了韩的使者。皇帝不忍心惩罚他，让官吏或官员喝他的酒。要想领导自己，赵不会；让大臣们痛哭流涕是自杀。

光臣曰:“李德裕以为，汉武帝若罚，断则明，义则不安。秦康送来了金文，这让他感到很高兴。“此外，太后还活着，我唯一的哥哥赵波对此毫无疑问。这不是她安慰母亲的心的原因。我愚蠢地认为，法律是世界的公器，但那些善于维护法律的人，那些亲近的人，那些无所不能的人，却不敢依靠它，不敢犯它。虽然丈夫赵波被称为长者，但文帝并没有将其作为棋子来建立一个有道德的主人。傲参心虚，至于杀了汉使，更是不从！如果再原谅，那就和成功与悲伤的世界没什么区别了！魏文帝尝到了汉文帝的美色，反而杀了赵波。他说:“我舅舅家，但你提出善意而不是假借权力，就触犯了法律，不得不做害人的事。“说文帝之初不防游手好闲是对的。但是，想要安慰母亲的心，从一开始就要谨慎！

紫同治宋健？司马光