清明节的起源和习俗是什么？
据传说，春秋时期，晋朝的儿子重耳为了逃避迫害而流亡国外。流放途中，他在一个荒无人烟的地方又累又饿，再也站不起来了。找了半天，也没找到吃的。大家都急得不得了的时候，我把大臣推到一个僻静的地方，从大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤给公子喝。重耳逐渐恢复了精神。当重耳发现肉被介子推着腿割掉时，他流下了眼泪。
十九年后，重耳成为君主，也就是历史上的晋文公。他即位后，文公一开始奖励了陪伴他流放的功臣，却忘了介子推。很多人抱怨介子推，劝他佩服。然而介子最看不上那些争功的人。他收拾行囊，悄悄去绵山隐居。
晋文公听了，羞愧难当，亲自带人去问介休，但介休已经离家去绵山了。绵山山高且险，树木茂密。很难找到两个人。有人提供了一个方案，从三面烧绵山，逼一个介子推出去。大火烧遍绵山，却不见介子推的踪影。大火被扑灭后，人们发现介子推背着他的老母亲已经坐在一棵老柳树下死去了。晋文公哭着说。下葬时，我在一个树洞里发现了一本血书，上面写着:“愿我的主人永远清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年，晋文公带领大臣爬山祭奠，发现老柳树死而复生。他把老柳树命名为“清明柳”，并告诉世人，寒食节的后一天被定为清明节。
自定义:
在清明节，除了注意禁火扫墓，还有徒步、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育活动。相传这是因为寒食节禁止吃冷食。为了防止冷食冷餐对人的伤害，大家都来参加一些体育活动锻炼身体。在清明节，人们避免打针和洗衣服，大多数地区的妇女避免步行。傍晚前，大门前要撒一条灰线，据说是为了防止鬼进屋。所以，这个节日是一个有特色的节日，既有悲伤又有酸酸的泪水去扫墓的新坟，还有踏青的欢笑。
摇摆:
这是中国古代清明节的习俗。荡，就是拉皮绳，动。它的历史非常悠久。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用树枝做的，并用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，深受人们特别是孩子的喜爱。
蹴鞠:
弓是一种橡皮球，球皮是皮革做的，球里塞的是羊毛。蹴鞠就是用脚踢球。这是古代清明节流行的游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。打马球也是端午节的玩法之一。马球就是骑着马，拿着棍子打，古代叫鞠躬。《三国演义》曹植名都中有一句“连篇打句容”。在唐代的长安，有一个宽阔的体育场，唐玄宗和景宗等皇帝都喜欢马球。张淮王子墓中的《马球图》描绘了唐代马球运动的兴盛:画中20多匹马在高速飞奔，马尾辫被扎起。玩家们披着披肩，穿着靴子，手持棍棒，一个个互相击打。《金枝析》记载辽国把马球作为节日的传统习俗，在端午节和重阳节打马球。晋《李实志》也记载晋人在端午节时击球。宋代有“球戏乐”舞队。到了明朝，马球依然流行。
《续文献通考》记载，明成祖在东园多次击球射柳。明代《玄宗乐图》长卷中，有玄宗赏马球的场景。当时当官的知望写了一首午后看球赛的诗:“玉如金马，雕有七宝。”当你飞翔的时候，你会震惊，你会感受到星星。煽动页成了三胜，欢喜是第一。青云循着足迹，蜿蜒在寺庙的东端。“在北京白云寺门前，也有群众骑马击球的守则。清朝天坛也有马球，马球直到清朝中期才消失。从1965开始，仿古马球出现在Xi安，让这项古老的运动在绝迹多年后重新出现在中国大地上。
去郊游:
也叫春游。古称探春、荀春。四月清明，春回大地，大自然处处呈现出生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。中国民间一直保持着清明节踏青的习惯。
植树:
清明节前后，春光明媚，春雨纷飞，栽植苗木成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。
清明节种树的习俗起源于清明节穿柳插柳的习俗。清明节穿柳插柳有三个传说。最古老的传说是为了纪念农耕始祖神农，后来发展出祈求长寿的意思。后来的传说都和介子推有关。据说晋文公带领大臣爬山祭奠介休时，发现介休曾经赖以生存的老柳树死而复生，就给它起了“清明柳”的称号。后来的传说是唐太宗送给大臣一个柳圈，作为驱赶疫情的祝福。
放风筝:
放风筝也是清明节最受欢迎的活动。在清明节期间，人们不仅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在风筝下或稳风拉线上挂一串彩色小灯笼，像闪烁的星星，称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。
扫墓:
清明扫墓，对先人来说，叫做“尊重对时间的思考”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女上坟，载其敬，轿背挂元宝，路上尽是尴尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，给坟墓加土，烧几次元宝，用纸钱买坟。如果看不到纸币，那将是一座孤独的坟墓。哭完了，不要回去，去香树，择园，坐下来醉。”其实扫墓在秦以前就有，但不一定是清明时期，而是秦以后。直到唐朝才开始流行。并流传至今。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。“烧一捆”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是一大包用白纸糊起来的。有两种形式:一种是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印一个莲花碑，写下区号死者的姓名，如“已故张福君在云山怕老大”等字样，既是包裹又是碑。另一种是素包皮，不印任何图案。就在中间贴个蓝色的牌子，写下死者的名字。也作为主卡使用。包里有很多种钱。
插入柳树:
清明节和中国有插柳的民俗。据专家介绍，清明节插柳习俗的起源有三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩说，据说插柳的习俗是为了纪念农耕始祖神农教导人们耕种庄稼。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插土就活，插在哪里就活在哪里，每年插在哪里，到处都是树荫。
还有一种说法:中国人把清明节、七月三十日、十月初一作为三大鬼节。清明节是鬼魂出没频繁，需求量很大的季节。受佛教影响，观世音菩萨将柳枝捧在手里蘸水，所以很多人认为柳枝有驱鬼辟邪的作用，称柳枝为“鬼树”。北魏的贾思勰在《齐·姚敏书》中写道:“带杨柳枝到府，百鬼不入府。”由于清明节是鬼节，人们在柳条发芽的季节插柳、穿柳辟邪。
另一种说法是，这个习俗是为了纪念介子推。介子推为了守节，在柳树下自焚，这使晋文公及其大臣和人民感到悲伤。第二年，当晋文公亲自带领大臣们爬山祭拜介休时，他发现那些年被烧毁的老柳树竟然死而复生了。晋文公将眼前的老柳命名为“清明柳”，并当场折下几枝柳戴在头上以示怀念。此后官民纷纷效仿，纷纷效仿。清明插柳穿柳已成为纪念介子推的标志。
拍柳树:
射柳是一种练习射箭技术的游戏。据明代记载，把鸽子放在葫芦里，然后把葫芦高挂在柳树上，弓射葫芦，鸽子飞出来，以飞鸽的高度来判断胜负。
斗鸡:
在古代，斗鸡比赛盛行于清明，斗鸡始于清明，一直持续到夏季至日。中国最早的斗鸡记载见于《左传》。到了唐代，斗鸡蔚然成风，不仅民间如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜欢斗鸡。
蚕花俱乐部:
“蚕花节”是蚕乡特有的民俗文化。在过去的清明节期间，这项民俗活动在吴彤、乌镇、崇福、洲泉等地举行。其中，洲泉的Aśvaghoṣa庙和青石的双庙最为壮观。Aśvaghoṣa寺，位于洲泉镇西部，在当地被称为“寺中之王”。每年都有很多活动，有迎蚕神、摇快船、台阁闹事、拜香凳、打拳、打龙灯、抬杆、唱戏等。这些活动有的在岸上进行，大部分在船上进行，很有水乡特色。