陕西关中地区你知道多少童谣？
这些儿歌主要以自然景物或动物为题材，幽默风趣，朗朗上口，言简意赅，易于传诵。例如，以动物为主体:
猴宝宝扛砖。
猴宝宝猴宝宝搬了块砖头，砸到了猴宝宝的脚趾。猴宝宝，别哭，我给你娶个花媳妇。娶媳妇阿达睡觉？睡在牛槽里。你在放什么？展开簸箕。你在报道什么？盖上筛子。枕头是什么？枕槌棒槌滚，猴女妻酣睡。
十八牛灯店
妈的，奶牛亮起来了，指出来先生。刘先生算了卦，算出了黑娃。黑娃把龚打昏了，把她奶奶打昏了。她奶奶磨米，把女儿磨出来。她女人刮锅刮出了她弟弟。她哥哥走到柜子边，走出了Tabo。他磨着田地，磨出了黄狼。黄狼挖出枣刺，挖出他嫂子
“阿达”在陕西方言里的意思是:哪里。“屎牛”就是屎牛的意思。最后一首歌里，大部分小朋友喜欢的猴子是主角，在问答中显得很尴尬。第二首用一系列劳动动作和顶针的修辞手法引出一系列人物。
再比如这两首歌，都是以孩子们最喜欢的食物为主题的:
罗罗面馆
篮子、面条、杀鸡、擀面。奶奶一碗，爷爷一碗，男生两碗。
新年快乐
新年快乐，新年快乐，穿新衣新帽，吃小笼包，砸核桃。
也有以自然风光为题的:
月亮很亮，夜晚很明亮
夜晚，月色皎洁，开门洗衣服。洗干净，使劲打，送弟弟穿整齐，放在馍馍笼里，走亲戚。
另外，有些儿歌寓教于乐，告诫孩子不要乱跑，要孝顺老人，要羞耻等。，带有传统教育色彩。以下三首歌:
谁跟我摇尾巴？
谁和我在一起？摇摇尾巴，把它踢到沟底。沟下有一只狼，吓得宝宝躲在墙头。
丢人，丢人，抠脸。
丢人，丢人，挖脸，挖沟种豌豆，别人用豌豆砸石头，我们(ca)用豌豆砸马牙罐子。
咪咪猫，去窑子
咪咪猫，高窑，金蹄，银爪，爬树，抓雀(乔乔)，抓雀喂老猫。
(2)反映时代特征和人物的民歌。
同时，民歌也表达了人们对时代变迁的感知和对英雄的赞美、敬仰和缅怀。短短的民歌，既有劳动人民对英雄的歌颂，也有对坏人的吐槽、讽刺和挖苦，体现了人民的心声。都说有些人虽然倒下了，但会一直骑在人民头上或者在人民心里，有些人最终会被人民唾弃。此外，一些民歌还描写历史事件，具有深刻的时代特征和内涵。可以说，小事折射大时代。例如，以下歌曲:
胡宗南
胡宗南，太残忍了。他还没抓完丁的钱。不打日本，就会在内战中损失所有的士兵。特别小组，青香团，想要杀死所有的好人。要想避灾避难，赶紧把胡宗南揍一顿。(解放前在老解放区流传)
刘志丹
刘志丹，聪明机智，对民情敌情有着清醒的认识。使用巧妙的伎俩，设置一个迷宫，拉出寨子，夺取城市。(流传于老解放区)
苜蓿花拌汤
紫花苜蓿，混着汤，日本鬼子死在(黄)河堤上。小麦微黄，日本已死。用镰刀割麦子，日本完了。
(3)反映现实生活、批判时弊的民歌
民歌在人民的土壤里生生不息，流传甚广，主要是因为它来源于生活，生动地再现了生活场景，讽刺了坏人坏事，具有批判时弊、扬恶扬善的功能，也是人们表达个人情感的一个渠道。
比如这首歌，用强烈的对比，生动地描述了国民党统治时期人民的生活和受压迫的情况。
泥瓦匠住在稻草房子里。
泥瓦匠，住在稻草房子里；织女，不穿衣服；卖盐的老婆喝淡汤。种地的吃米糠；做菜，清淡清香；编席的睡炕上；作为棺材走向死亡
还有一句讽刺农村基层干部作风的话:
队长拿钱出一句话，会计拿钱挂在账上，出纳拿钱放抽屉里，社员拿钱问菩萨。
会议七点开始，八点到达，九点开始报告。你演讲，我睡觉，谈论同样的事情。
纸上的公章比熟人的一句话还大。
广为流传的“四畏歌”有好几个版本，但意思基本一致，反映了上世纪六七十年代少数农村干部的不良作风:
四首恐惧歌曲
乡党委书记的老婆，贫协的娃，不敢骂槽里的小马；还有会计，他的第二个爸爸，还有船长的妈妈都不能得罪。
另一个版本:
组长的媳妇比组长的宝宝还大。会计的爸爸摆脱不了。
你给队长提意见，会上再见面；你给会计提意见，我看算盘珠子；你给组长提建议，每天干重活。
(4)反映婆媳关系的民歌
家庭关系总是破碎混乱的，婆媳关系是最难处理的。俗话说，清官难断家务事。所以家务事的纠纷，婆媳关系的不满也被编成了民谣。有的婆婆抱怨儿子儿媳，有的婆婆自己表达感受。例如，老母亲抱怨说:
脱下你媳妇的良心
软枣树，毛毛根，吃母乳，跟妈妈在一起
脱下你媳妇的良心。把母亲哄到沟里，
踢，哼，打破鸡蛋，它是黄色的，
再也见不到我妈妈了。(亲生母亲)
见媳妇像孝子，见老太太像豹子。年轻媳妇穿料，老丈人老婆戴套。
(套子:陕西方言指腐烂的旧棉花)
媳妇结婚了，儿子跑完了。米汤粘稠，孙子紧绷。
花了两千八娶了个新邻居。见面不接，地上就留下一个婴儿。
看着我的儿子也抚养后代，我想起自己，不禁感慨万千:
透过窗户看到孩子抱着孙子。
透过窗户看到儿子抱着孙子，儿子抱着儿子亲了亲。长大后，他忘记了我儿子的好。
随着社会的发展，家庭模式也开始发生变化，三口四口之家成为常见形式。大家庭矛盾越来越突出，面临解体，越来越多的年轻人选择与父母分开生活。例如，以下两首歌曲生动地反映了大家庭分离的场景:
分割家庭财产，分居
一家四口，都是来分家产的。长胡子的大哥得到了一个房间；
老二胡子短，分到一个碗；第三个孩子没有胡子，长了个驴蹄子。
老四爱唠叨，所以他得到了一个坏刷子。大家都不要妈妈，在后院拉猪。
四个都是狼，长大了就忘了妈妈。
Watapo
媳妇结婚三天多，跟着买了个尺八锅。
听起来像是接吻，其实是分享。
见面不说话，出门留个娃。
打电话给妈妈，她不会划，还一直说自己是宝宝。
在陕西方言里，奶奶叫“阿宝”
(5)反映婚恋的民歌。
千百年来，爱情和婚姻一直是普通人传唱的主题。但过去由于知识水平和女性地位的原因，很多婚姻都是父母包办，媒妁之言，也造成了很多苦果。这一点在民歌中得到集中体现。民歌多是从女性的角度出发，以诉怨的形式反映对婚姻自主的追求和渴望。当然，这些民谣里也有一些甜蜜的爱情告白。
比如，这些歌讲述了主人公的悲惨命运，有的嫁错了地方，有的嫁错了人，有的嫁得太老，有的嫁得太年轻:
媒人真是没心没肺。
我爸爱吃山核桃，把我卖给了山医老。
桌子滚得太高，板凳把腰都压断了。
擀面杖一半没有牙刀，漏的风箱需要我烧。
我妈只想把我卖掉，我很难过。谁知道呢？
天知道，我知道，剩下的就是我知道的了。
用擀面杖骂媒人。媒人真是没心没肺。
跟我说说这个婊子！