读《颜家训》有感
颜之推(公元531-约595)梁朝建业(又名金陵，今江苏南京)人。颜之推出生在一个贵族家庭，他的父亲谢衍，他通过官方协商加入了军队。他家有儒家传统，早年受儒家思想影响，奠定了他一生的学术思想基础。颜之推活了60多年，“三国亡国者”遍布江南、河北、关中，与隋朝交恶经验丰富，远非南北朝狭隅的世家子弟可比。这些也为他写《颜氏家训》准备了有利条件。
《颜氏家训》有* * * 20篇，薄薄的一本书，写满了一个历经沧桑的家族老人对家族儿女的叮嘱和期望。除了第一篇序言交代了成书目的，最后一篇劝诫来世，归心讲述了对佛教的不当崇拜外，其余十七篇分别叙述了他的家庭教育观(包括教子、兄弟、晚婚、治家)，主要强调教育子女、尊老爱幼、家庭和睦的重要性。)，德育智育理念(含风操、木宪、绵学、文章四篇)，讲述如何培养造就孩子成才。)、思想方法教育理念(主要包括“名实”、“涉事”、“省事”、“止足”)，讲述培养孩子观察问题、理解问题、处理问题的思想方法和工作方法。)，健康教育的理念(包括“指挥士兵”和“健康”，强调孩子不应该靠炫耀勇气和战争来取得伟大，而应该首先拯救自己的生命，照顾自己的身心，以保持健康，延长寿命。)，知识教育的概念(主要包括书证、音韵、杂艺三篇)，主要介绍古籍考证知识、音韵知识以及文人所涉及的各种杂艺知识。)。
《颜氏家训》中最突出的家庭教育观也是其他观点，这也是与作者当时的社会背景分不开的。第一，由于当时社会官方教育的衰落，家庭教育成为贵族教育的基础。其次，颜之推作为当时的封建家长，有权掌控家庭，可以在家庭中贯彻他的教育思想。最后也是最重要的一个原因是，从家族利益出发，要想让颜氏家族在政局变动中不至于没落，就必须依靠家族教育。
在家庭教育中，颜之推主张对孩子进行早期教育，他也最早提出了胎教的思想。在家庭训练中，作者指出颜之推认为胎教越早越好。“圣王有胎教之法:怀子三月离他宫，目不邪，耳不伪，乐尝以礼。”也就是说，古代的帝王家注重胎教:孕妇怀孕三个月后要搬到别的房间，眼睛耳朵要干净，不能看邪物，不能听不正当的声音。而是要用优美的音乐陶冶他们的性情，用礼仪支配他们的言行，这对胎儿的生长发育大有裨益。
而普通家庭即使不能像古代圣王家那样进行胎教，也要想尽一切办法及早教导。“说到婴幼儿，知道人的颜色，知道人的情绪，就要教他们，让他们做他们想做的事，阻止他们想做的事”是指普通人在孩子能够感知情绪和与人交流的时候，就要开始教育他们，告诉他们什么能做，什么不能做，进行最初步的行为规范。坚持几年，孩子会越来越懂事。等到“比了几岁，就可以省处分了。”
颜之推提倡儿童早教，是因为作者认为“生命年轻，精神有专利，长大了要想一想，放松一下，一定要做早教，不要错过机会”(孩子小的时候头脑简单，专一，敏感，容易教育。长大后思想复杂，感情平淡，很难教育。其次，作者也认为儿童在幼儿期的可塑性很大。“人年轻，不确定。”他认为，早期教育和训练形成的习惯，就像生来一样稳定、自动，不需要任何努力。但如果不对孩子进行早教，孩子就会“骄纵迟钝，临摹停止，没有威信就会被打死，愤怒增加，追赶成长，最终失去德行。”即如果不抓紧早期教育，等到孩子养成了坏习惯再去纠正，杀了也没用，还会加深孩子的逆反心理，一辈子都难以纠正，最终成为不道德的无用之人。
在儿童早期教育的内容上，颜之推提倡语言教育和以孝道为中心的伦理教育，儿童向往和建立高尚的人生教育。
语言教育。颜之推认为，教育孩子学习正确的语言是父母的责任。语言是社会交际的工具，在这种语言学习中要注意共同语。“我的孩子，虽在童年，后来渐渐督正，一言为定，认为自己罪大恶极。云是商品，不考不敢名。”也就是说一件事一件事，不查，不敢随便叫，怕出错给孩子留下不好的影响。
以孝为核心的人际道德教育。对于孩子的道德教育，颜之推注重长辈的示范作用。这种效应他称之为“风化”。“那些饱经风霜的人，那些自上而下的人，也是从前者到后者。”这是自然模仿，不需要强制教育。
孩子们决心树立高尚的人生理想。作为贵族社会的大家族，颜之推非常重视贵族子弟的教育。他认为，对贵族子弟的教育，应该使他们立志实现尧舜的政治理想，继承时代的家业，而不应该使他们以依附权贵和卑微的官员为人生目标。在谈到这一点时，他引用了齐朝的一个故事:“我有一个儿子，今年十七岁，颇有学问。教他鲜卑语和琵琶，要他懂一点，好侍奉百官，都是喜爱的，重要的。”在他看来，这样教育孩子是可鄙的。颜之推对此极为愤慨，严令禁止其子女不得效。
家庭教育中父母的影响很重要。在家庭训练中，颜之推指出了父母应该怎样做才能给孩子树立一个好的榜样。
第一:父母要端庄善良。父母在教育孩子时，既要有尊严，又要有爱心，不能偏废，要严与善相结合。“父母若端庄善良，子女必怯懦孝顺。”也就是说，父母对孩子严格而仁慈，孩子会言行谨慎，听父母的忏悔。而且严和爱都要适度。“父子之严，不能废；骨肉之爱，不能简单。”父母与子女的关系要严肃，不能太亲近而失去庄重的态度；父母要善待自己的骨肉，不要无理取闹，苛求孩子。分寸感不好，就会“简单孝顺，就会疏忽大意。”对孩子无理取闹，滥用父权制，孩子不会孝顺；如果你太宠他们，你的孩子不会听。
第二:父母不要溺爱孩子。颜之推主张对孩子严格要求，不能溺爱。因为世界上很多父母对孩子只知道“爱”，而不知道“教”，让孩子为所欲为。有些人甚至应该受到批评和奖励；有些人应该被斥责却很欣赏。这样是非颠倒，久而久之，孩子就会错以为对，错以为善，把错当成合理合法，难以纠正。这里，颜之推举了正反两个例子。王增边长大后是“三千人将军，四十多岁”。他妈见他执行公务有错，“少不如意，还打挞”。所以王增边“能成其立功”，大有关系。反面的例子是“有一个学士，聪明有才，受父亲宠爱，迷于道术:一句话，常年偏(遍)于道，所作所为皆有错，藏饰而望改变自己。”单身汉的父亲非常宠爱他的儿子。他儿子说对了，走到哪里就跟到哪里，一年到头夸夸其谈。儿子做错事，他会想尽办法粉饰，替儿子隐瞒，指望他偷偷改。由于父亲的纵容，他的儿子养成了傲慢无理的毛病。长大做官，靠出口伤人，结果被别人陷害。
第三，父母以身作则，树立良好家风。父母和兄弟在家庭生活中树立榜样是非常重要的。“风化，从上到下，从第一种到第二种。就是因为父亲不厚道，儿子不孝，兄弟不失礼。”父慈子孝，兄谈义气，弟知尊，否则上梁不正下梁歪。
第四，对多子女家庭的父母要一视同仁，不能厚此薄彼。在有很多孩子的家庭中，父母应该平等地对待他们的孩子。“一个贤惠的男人可以享受爱情，一个固执的男人也应该怜悯。偏宠者，虽欲厚之，更不幸也。”父母自然应该欣赏和爱护贤惠聪明的孩子，也应该同情和怜悯不那么贤惠聪明的孩子。有些父母更喜欢一个用心良苦的孩子，结果却是伤害了他。)被父母宠爱的人，往往会形成骄纵放纵的毛病，因为偏爱已经超过了有益的限度，是一种无意识的溺爱和溺爱。而且父母对孩子的偏爱会人为造成孩子之间的矛盾和隔阂。
第五，家长要重视环境教育。在孩子的成长过程中，家庭成员和家庭以外的成员对孩子的影响很大。“人年轻的时候，不置可否，和钱一样，抽烟沾色，谈笑风生，对学习不感兴趣，潜移默化，自然而然。”(人在年轻的时候，思想还没有定型，可塑性很强。周围的环境对他们的影响很大，但是久而久之，他们就会变得很自然。)“是以与山为居，如入兰芝之室，久香不绝；与恶人同住，如入鲍鱼，久则臭。”与德行好的人相处，就像进了花园，你自己也会形成德行好；和道德不好的人相处，就想和咸鱼住一个店，德行也会变质。)所以颜之推要求家长教育孩子“要小心如何交友”，“要和拉拢自己的人交朋友”，“没有朋友的人不如自己”。
《家训》至今仍是我们学习的榜样，对现在的孩子家庭教育仍有重要的现实意义。父母是孩子的第一任老师，是孩子第一个学习和模仿的榜样，是孩子一生中至关重要的角色。现在家庭教育中，家长过于溺爱孩子，孩子到了上学年龄，只关注孩子的学习成绩，很少关注孩子的精神成长和道德示范教育。对于家长只重视孩子学校的分数教育，而忽视孩子的家庭道德教育的现象，家训是一个很好的警示例子。大部分家长都把孩子培养成了现代的小皇帝小公主，太宠孩子了。“一句话，他们常年偏(遍)道，不为所欲为，藏着饰品，希望改变自己。”在这种环境下长大的孩子，经不起挫折，不会与人相处。如果他们说错了什么，他们会生气。这样只会给温室里的花浇水，对在竞争激烈的社会立足不利。