山东临沂的订婚习俗
所以男女订婚都很谨慎，形式也比较隆重。在旧社会的一些地方，男方选个黄道吉日，媒人出面给女方“上箱”。在“盒子”上放上一只白鹅，盒子里放上布匹、彩礼、点心等彩礼，还有男方的纪念牌(上面写着男方的生日、年月等。).女人拿着自己的耿铁回到了文房四宝。
男女互换庚贴，俗称“换岗”，表示订婚，庚贴是订婚信。现在通常是一个吉祥的日子，在男方家里或旅馆举行仪式。参加仪式的大多是男女双方的母亲、姑姑、姑姨、姑姐，外加媒人。有些地方，男女双方的父母也一起去了。媒人做东，喝订婚酒，通过这种形式，双方亲戚见面认识，一些未来的新娘借此机会给公公婆婆磕头，第一次给父母打电话。
同时，双方互赠衣服或其他用品。男方向女方提交彩礼钱，也叫彩礼。彩礼相当于定金，彩礼(包括礼金)的多少，一方面根据家庭的富裕程度，另一方面根据当时的潮流和时尚来定。
在过去，这里有一个非常重要的趋势。男方家庭越困难，兄弟越多，或者男方长相差，女方要的彩礼就越多。因为条件差，男方在婚姻中想从女方那里得到更多。他害怕如果这段婚姻破裂，男方会毫不犹豫地还钱还债。
此外，这里还有一个非常重要的习俗。结婚时欠的债都是父母还的。如果很多兄弟找了媳妇，女方自然要多一点彩礼。反正我没退。不要白做。现在大部分都是独生子女，这种倾向已经淡化了。
选择吉祥的数字作为彩礼。随着时代的变迁，物质生活水平的提高，这些年礼金逐渐增多。如:66元，666元，6666元表示666大顺；99元、999元、9999元的意思是长期、长期；101元，1001元，10001元的意思是百里挑一，千里挑一，百万里挑一。礼金一般由男女双方协商确定，数额不统一。有的金额很小，只是为了碰运气，几百、几百元，有的不收礼。
订婚后，男方会在春节、中秋节等重要节日去女方家送告别礼。同时根据季节，男方需要给女方买一些当季的衣服或者给钱自己买。女方也在男方家附近走动，为男方做一些家务。
扩展数据:
临沂婚俗
中国自古以来就形成了以六礼(收礼、问名、收孝、收征、邀客、迎亲)为重要环节的婚姻礼仪。在这些传统习俗的影响下，临沂深受齐文化、鲁文化尤其是孔孟文化的影响，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。在中国，结婚的习俗在县和区之间差别不大。一般来说，它由十几个重要环节组成，如求婚、结婚年、约会、定真角、送约会、帮饭(填箱子)、送提醒、婚礼、拜幸福坟、回门等。履行这些手续，标志着一个新的家庭从此独立生活。
第一，求婚
又称“牵线搭桥”。到了男女谈婚论嫁的时候，作为婚姻的媒人，他们出面求婚。这里有两种情况，一种是媒人主动向男方或女方家求婚；另一种是男方或女方请媒人提亲。求婚只是简单地向男女双方介绍一下家庭、外貌、身材等方面的情况，让对方有个大概的了解。双方有兴趣就继续，但无意就此打住。
旧社会男女婚姻继承了“父母之命，媒妁之言”的传统习惯。媒人出面，父母做最后决定，包办婚姻。很多都是等门进洞房见面认识的。新中国成立后，这一传统习惯逐渐被打破，婚姻自由得以实现。自由恋爱成为主流。
在旧社会，求婚一般讲究男女搭配。当地曾有“好就是好，赖就是赖，砍刀在瓢上切菜”的说法。一般是媒人先向一方提出求婚，介绍对方的概况，如果认可，再向对方征求意见。先去哪里，农村有约定的规矩。谁的综合条件更好谁就先走，好的一方同意，说明差的一方不会有大问题。
在城市，亲戚、朋友、同学、同事出面求婚，或者通过婚介机构、网报等新方式求婚。媒人不仅带头求婚，还处理整个婚姻其他方面的一些事情。有的甚至在婚后夫妻之间发生一些矛盾后，才去找媒人调解。
除了婚介所和网络报刊，农村的媒人求婚是不收费的，有的地方还会给媒人送一些食物、猪肉之类的礼物，以示感谢。媒人提出婚姻后，如果双方都表示不反对或者商量好了，婚姻就有了开始。
之后的一段时间，双方互相“打听”“倾听”，其实就是暗访。一般来说，男女双方都是通过亲友或信任的人从不同侧面了解对方的情况，有的甚至是父母亲自“听”。
听听对方的内容，男方一般应该了解女方:她是不是一个贤惠、诚实、能生活的女孩，长什么样，是否肢体残疾，是否识字，家庭声誉如何，打算用这段婚姻做什么等等。
一般女人要了解男方:这个男生是不是他的本分，他的脾气，他的不良嗜好，他的谋生能力，他家里的经济情况，他回家后能不能过上好日子，他的一般身高，他是否强壮，他有没有什么特殊的疾病，他的兄弟，他未婚的嫂子等等。
在过去信息不发达，男女接触不多的情况下，这种倾听是必要的，起到了了解情况的作用。这种听的方式已经不存在了，交流手段是现代的。求婚后，男女双方打电话发信息沟通，往往你来我往，直接见面。在漫长的恋爱过程中，他们加深了解，增进感情，相互了解，才步入婚姻的殿堂。
二、年度生活
所谓“结婚”，就是请人核对男女双方的出生年月，根据十二生肖和金木的五行水火土，推算是否相符。如果他们不犯忌讳，他们会考虑确定自己的婚姻。在这个环节中，有的地方顺便进行了牵线搭桥。
但在大多数地方，这是在求婚之后进行的。牵线搭桥后，男女双方都认为可以结婚，要请人“测星座”“配命”。现在很多城市都是在提出亲戚后才核实生日，从而得出相近的年龄，不再“量八字”“配本命年”。
但在大多数农村地区，我们仍然非常重视这一环节。一年的命运主要看属相合不合。如果彼此认同，就说明不能结婚，俗称“做不到”。如果不同意对方的说法，俗称“凑合”，可以讨论亲。有“鸡犬传情泪下，白马怕青牛，蛇见虎如刀，野猪自古怕猿，二龙不可同床”等禁忌。这种相信命运的做法伤害了很多青年男女，以至于美好的婚姻常常因为岁月和命运的不合而分崩离析。
一般媒人会把男女双方的生日和星座交给对方。有的男女会找阴阳先生计算，有的会找阴阳先生计算，计算结果会通过媒人告知对方。阴阳先生计算生辰八字收取一定的费用或礼品。
这种延续了几千年的旧习俗，无疑是封建迷信，需要取缔。但是，目前在一些地方短时间内禁止居住是不可能的。要大力宣传唯物主义、科学的世界观和人生观，积极引导群众自觉破除徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。
第三，相亲
也就是见面。如果过完年男女双方“言归于好”，双方没有异议，就确定相亲对象。旧时媒人带着女方，让男方父母(或姑姑)看在眼里；带着男方让女方父母(或者兄弟姐妹)刮目相看；男女双方不见面。在双方父母对视之前，不要同意男女见面。
解放以来，媒人约定男女双方的父母或姑姑在媒人的指导下见面。六七十年代，大部分农村人选择集市是为了找一个适合男女见面谈心的地方。这种见面只能从衣着上看对方长相如何，是否口吃，走路是否方便，对方家境如何。
近几年一般都是男女双方的亲戚朋友来选。相亲的过程和时间都很短。媒人简单介绍了双方的情况和在场人员的身份。双方互致问候，说一些父母的简短话语。有的地方约会时，父母或阿姨和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面聊天。约会的时候，男女双方都不好当面表达自己的观点，然后媒人会传递信息。
第四，固定角度
它也被称为“小丁”或“川小琪”。相亲结束后，男女双方都觉得有好感，一拍即合。男方请媒人或派别人送些衣服等礼物给女方，表示婚事初步定了。修真角没有仪式。男人和女人都不设宴招待客人。如果刚好有饭局，可以正常吃饭，女方不回礼。有些地方男女双方和父母一起吃饭，男方父母给女方少量的衣服或钱，表示订婚，但不是正式仪式，只是说明这门亲事几乎是可以的。
动词 （verb的缩写）约会
也叫启蒙。在当地，尤其是农村，人们认为订婚就是订婚。虽然和领结婚证一样的法律效率不同，但已经成为一种约定俗成的规则。已经订婚意味着终身大事确定，一个地区的社会认可度非常高。如无特殊情况，任何一方不得违约。否则会被大众视为不道德，甚至受到谴责。所以男女订婚都很谨慎，形式也比较隆重。在旧社会的一些地方，男方选个黄道吉日，媒人出面给女方“上箱”。在“盒子”上放上一只白鹅，盒子里放上布匹、彩礼、点心等彩礼，还有男方的纪念牌(上面写着男方的生日、年月等。).女人拿着自己的耿铁回到了文房四宝。男女互换庚贴，俗称“换岗”，表示订婚，庚贴是订婚信。现在通常是一个吉祥的日子，在男方家里或旅馆举行仪式。参加仪式的大多是男女双方的母亲、姑姑、姑姨、姑姐，外加媒人。有些地方，男女双方的父母也一起去了。媒人做东，喝订婚酒，通过这种形式，双方亲戚见面认识，一些未来的新娘借此机会给公公婆婆磕头，第一次给父母打电话。
同时，双方互赠衣服或其他用品。男方向女方提交彩礼钱，也叫彩礼。彩礼相当于定金，彩礼(包括礼金)的多少，一方面根据家庭的富裕程度，另一方面根据当时的潮流和时尚来定。在过去，这里有一个非常重要的趋势。男方家庭越困难，兄弟越多，或者男方长相差，女方要的彩礼就越多。因为条件差，男方在婚姻中想从女方那里得到更多。他害怕如果这段婚姻破裂，男方会毫不犹豫地还钱还债。
此外，这里还有一个非常重要的习俗。结婚时欠的债都是父母还的。如果很多兄弟找了媳妇，女方自然要多一点彩礼。反正我没退。不要白做。现在大部分都是独生子女，这种倾向已经淡化了。
选择吉祥的数字作为彩礼。随着时代的变迁，物质生活水平的提高，这些年礼金逐渐增多。如:66元，666元，6666元表示666大顺；99元、999元、9999元的意思是长期、长期；101元，1001元，10001元的意思是百里挑一，千里挑一，百万里挑一。礼金一般由男女双方协商确定，数额不统一。有的金额很小，只是为了碰运气，几百、几百元，有的不收礼。
订婚后，男方会在春节、中秋节等重要节日去女方家送告别礼。同时根据季节，男方需要给女方买一些当季的衣服或者给钱自己买。女方也在男方家附近走动，为男方做一些家务。
第六，交货日期
在当地，所谓的固定婚期。实际上是男女家庭之间的自行约定，未履行法定程序，没有法律效力。所以，订婚之后，你还得办理结婚证。往年村上开介绍信，去乡镇办理。这些年需要去县民政局才能拿到。发日期前需要先核对日期，一般由男方家人处理。尔志先生根据男女双方的出生日期确定具体的结婚日期，并连同注意事项一起写在一张红纸上。之后，男方去女方家送天。
交付的一天主要做两件事，一年就是发邀请函。请柬的内容包括结婚的日期，结婚的具体时间，上、下轿子或下车的方向，婚礼队伍中男女的生肖，大小客人的数量，新娘坐帐时面向的方向等等，都有明确的说明。
另一个是礼物。一般有六色礼，即二鸡二鱼一刀肉(多为猪后腿，当地称猪后座，重十至十五斤)。若干粉条、两块布、若干点心，用红线系住，由媒人送到女方家，称为送假日或“次日”。有的还送六色、八色、十色的礼物。但是，礼物再多，也要有肉、鸡、鱼、零食、粉条等。，因为肉就是肉的意思(结婚)。鸡是吉祥的。鱼有眼睛，意味着不止一年。粉丝有不断拉伸的意思。点心意味着甜蜜的婚姻。粉皮有完美的意思。一般男方家送的礼物，除了肉以外，都要退给男方家一半，表示喜事对半分。肉是不能退的，因为“肉”就是“肉”的意思，“结婚”“退肉”有退婚的嫌疑。
七、邀请客人
男方要求食物援助，女方要求盒子填充。在当地，无论过去还是现在，都把VIP客人当作大事来对待。男女定下婚期后，会通知亲朋好友。一般在婚前半个月左右，男女双方家庭选择吉日，互相请客，在农村叫客人。双方的亲戚朋友家人都参加了，尽量欢快吵闹，有的甚至带着孩子。
一般都是几十桌，几十甚至上百桌。农村人大多在家办酒席，城市在酒店。旧时重要客人带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条等礼品，一般客人大多带馒头和粉条或粉条。为什么当地有带馒头的习俗，是物质条件决定的。
现在大部分人都不再带这种礼物，只带礼金，农村大概100元，城市大概200元，以示祝贺和帮助。客人们酒足饭饱后，男女双方的家人都给每位客人发了红包，里面有香烟、糖果、饼干和花生，以示感谢。
八、化妆。
婚礼前一天，男方派人给女方送来红棉袄、红棉裤、“带帽红孩儿”等嫁衣，以示婚礼当天到了，催她结婚。顺便换取女方写有拟结婚人数、所有要填的东西、禁忌等内容的“结婚清单”。女方也会送男方帽子、皮带、鞋子。同时进一步讨论第二天结婚时的注意事项，以防遗漏。
这一天，男方装饰新房，挂彩票，贴对联，请厨师准备婚宴。这个女人向她将要出嫁的女儿“敞开她的脸”，用线拧掉她脸上的头发，并修剪她的鬓角。晚上收拾好嫁妆，把衣服、团圆饼、压鞋、压柜钱、慰问面等物品放进家具里。这一举动被称为“装柜”。
现在农村还有化妆推广的程序，只是有些内容没了。比如“开脸”就不在这一天，而是在早上办婚礼的同时进行。城市里的人结婚，一般都没有什么催妆的程序，而是在新婚的第一天晚上，互相交换空气，商量协调第二天结婚的具体事宜。
九、结婚
婚礼前，新娘与家人合照，除全家合照外，还单独与家人合照，表示要留下少女时代与家人的最后一张合照。
婚礼时间是在早上。在农村，当所有人都休息一天时，男人就会找人确认。在城市，根据女方到男方家的远近来定，一般在7点到9点之间。
农村有些地方，新娘上轿子前把父亲的鞋倒着穿，上车后再换上自己的鞋，意味着女儿出嫁时不会带着娘家的土。在一些地方，新娘坐在椅子上，被抬到轿子或汽车前面。她的脚不能着地。在当地结婚，新娘一般穿红鞋，但有些地方穿绿鞋，回门时穿红鞋。这里有句话叫“绿鞋去红鞋，秀才出娘家门。”
有的地方，新娘上车后，家人会把事先准备好的一盆水泼在地上，意思是“出嫁女儿泼的水”，期望女儿能平安地生活在婆家。
送喜事也叫送喜事，都是配福建的。送客包括大客人、小客人和伴娘。男嘉宾由新娘的舅舅、叔叔和现在的村干部带，女嘉宾由新娘的姑姑、阿姨带。男女都是有讲究的，不能娶了新娘，要夫妻双方，要孩子。小客人是新娘的同辈或者下一代，伴娘一般是新娘的姐妹或者朋友。
X.婚礼
在过去，富裕家庭的婚礼仪式更复杂，场面更大，普通人更简单。在电视剧《沂蒙》中，李济成和田昕的婚礼是当地平民婚礼的一个缩影。他们的婚礼在自己的院子里举行。由村上司仪主持，先拜天地，再拜高唐，最后夫妻互拜。
之后，司仪把家里的亲戚朋友介绍给新娘，然后新郎新娘进入洞房。这个习俗在解放初期一直沿用。之后，尤其是文革时期，在很多农村，不再举行拜天地之类的婚礼仪式。
在机关工作的，多由本单位领导同志参加，在会议室举行简单的婚礼，吃喜糖，抽喜烟，喝喜酒，以茶话会的形式祝贺新郎新娘。如今，越来越多的婚礼习俗融入了城市中的西方习俗，如赠送结婚戒指，新娘穿白色婚纱，新郎穿西装，举行集体婚礼，举行婚礼舞蹈，旅行结婚等。，使婚礼习俗越来越适应现代生活的要求，表现出更多的自由活泼、个性特色和浪漫魅力。
在欢迎婚礼队伍之后，紧接着是婚礼仪式。农村是在新郎家的院子里举行的。有的城市在新郎家门口，有的在酒店，很多都是请婚庆公司安排全程服务。
婚礼结束后，新娘和新郎进入洞房。在过去，通常是新郎用红丝带将新娘领进洞房。现在新郎抱着或背着新娘进洞房的情况比较常见，也有新娘新郎手拉手走进洞房的。
进入洞房后，当地有一个很重要的习俗，叫“摸栗子枣”。新郎事先在夫妻俩的被褥下放了许多栗子、花生和枣子，还有一些缝在被褥的边角上。
在新郎新娘进入洞房的同时，新郎的同辈或大三的少男少女也一起涌向洞房。新娘在床上坐下后，这些少男少女们就一起冲上去，抢情侣床上的“栗子和枣”，大吵大闹。然后新娘和新郎会喝交心酒，吃面条和红鸡蛋。吃鸡蛋的时候，上级会问“你活着吗？”新娘新郎都想“生！”寓意是明年生孩子。在旧社会，新娘必须“坐在床上”或“坐在帐上”，三天不能离开新房。后来她坐在帐上一天，意思是忍性。
现在，农村和城市的新娘都不再“坐享其成”。洞房花烛夜以继日，被称为“长明灯”。男女老少都可以到洞房拜见新娘，要烟要糖，用各种方式取笑新郎新娘，有些被称为“闹洞房”或“闹新房”，直到深夜。？
Xi。尚熙墓
婚后第二天或第三天，新郎新娘会去扫墓祭祖，俗称“上西坟”。上西墓一般由父母或新郎的兄弟陪同，祭祖的范围是新郎家、爷爷奶奶家，有的甚至去父亲的爷爷奶奶家。一般上溪扫墓要带盘子和黄纸，去“墓地”放置贡品，烧黄纸，祭奠先人。同时，每个坟头上都压着一张红纸，表示有新的香烛和香。
十二、辉门
有的地方叫对乐，有的地方叫短途。这种风俗在农村地区仍然流行。回娘家是新娘婚后第一次回娘家。有些地方安排在婚后第二天，有些安排在第三天，有些安排在第六天。回娘家的时候，新郎家不能送，但是新娘的哥哥或者弟弟会去接。
在我家，有的地方当天去当天回，但我不能过夜，有的地方第二天就住几天。回公婆家，父母会送我，但不是新郎家。往返的结束标志着婚礼礼仪的开始和结束。
在当地，为婚礼而结婚的过程中也形成了一些歌颂爱情、庆祝婚姻、祝愿幸福的歌曲或叙事诗。歌词朴实、通俗、典雅、有趣，增强了节日气氛，传递了美好的祝愿，传播了温暖的劝导。郯城的《西阁》最典型，最有代表性。历史悠久，来源于人民，服务于人民，文化积淀深厚。虽然这些欢乐的歌曲在婚礼中已经不再流行，但作为婚礼中的民间文化遗产，仍然值得一读。
参考资料:
中国临沂网:临沂婚俗