中间的公寓设置在东边还是西边？
我的风水观是前十二个字:
实用、方便、舒适、安全、卫生、美观是好风水，这是风水的总纲领，是最基本的原则，是风水的根本。如果这些基本的基础都达不到，应该说根本没有风水可言；在此基础上，可以进一步探索更深层次的风水。用这些标准衡量，既实用又容易掌握。与上述观点一致，风水被正面解读；与上述观点相反，风水被负面解读。现代住宅小区的住户都是按照实用、方便、舒适、安全、卫生、美观的理念来构思、设计、建造的，也只能按照这个理念来判断。用古代“罗(骡)马”的概念，只能是牛头不对马嘴。
现在的房子基本都是不加祖神的，也就是加神，或者临时随意加，便宜又不在房子中轴线的位置。由于这个核心问题的改变，房屋中存在的所有禁忌都被彻底解除，包括现在闹得沸沸扬扬的很多似是而非的问题。古宅，若无祖祠，禁忌中之禁忌，大恶中之大恶；神的宝座可以抛弃，也可以任意设定，还有一些禁令是不能打破的。所谓的风水师不过是个脑残，名存实亡而已。
如何选购房子，是基于每个人的内心。心向最重要的标志是“喜欢”。每个人喜欢的东西不一样，爱情是好风水。不喜欢，走到哪里都会觉得压抑，甚至不舒服。这个地方再好，也是别人的好地方，而不是当事人需要的好风水。上班族主要选择交通方便，照顾孩子上学，选择学校近，老人住，选择公园近，购物方便，选择购物近。
鲁班尺量的客厅门的尺寸不吉利。和风水有关吗？我们做什么呢——好看，漂亮就会吉祥；只有相反才是不吉利的。现实中可以找到任何数字，有吉祥的也有不吉利的版本描述。为什么只从一个方向思考就是人的精神世界和发展趋势有偏差，为什么会这样想，而不是这样想？不同的思维方式未来的结果必然是多种多样的。
最好的风水是什么？-最好的风水是心态平衡；无贪无欲无奢无欲是好风水。
养孩子和风水有关系吗？——养孩子一定和风水有关。风水的主观条件是人类的思想基础；风水的客观条件是周围的环境。两者相辅相成，一定会影响孩子的身心成长。
风水是居住地形的正确选择。我从几百个遗址得出的结论是，大部分都有风水、理气、罗盘的特点，显然应该有一定的罗盘文化含义，但基本上是一票否决，受地形和条件限制，没有留下连续的人口。我在现实中找到的例子是，地形不合法，生活生产条件缺乏，风水罗盘的使用就像儿戏，毫无意义。所以我才有:“实用、方便、舒适、安全、卫生、美观才是好风水。什么是风水？从科学的角度思考更有益。”以前很多地区不可能盖房子，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可以盖，可以盖。优质的建筑材料克服了劣质地形的限制。木头、泥巴、纸窗、挑水提水、茅草、松火和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气绝对是两个风水含义，也代表了时代的进步，科学给人类带来了前所未有的新视野。在木、泥、糊窗、挑水吊水、茅草松火的时代，我们只能选择背风向阳的低洼地带，房子只能是矮的。低洼低层建筑有一个基本缺陷:阴暗潮湿，通风不畅，干燥差，空气质量差，容易霉变和病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、煤气都有可能让建筑向上移动，高楼都有可能，明显明亮，通风干燥性能好。比如过去平台状的高层区域因为建筑材料的限制，不适合建筑，现在有了建筑材料的优势，不仅可以建造房屋，而且在亮度、空气流通、防水性能等方面都比洼地好，更有利于人的身心健康。
一个城市风水的好坏，并不取决于一个狭窄区域的自然风水，而是在整体自然地理风水的基础上形成的、支配城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。其中，政府是最典型的政治风水特征。比如上世纪80年代，河对岸曾经有个乡政府。由于政府机构的存在，商业网点只有一个，河对岸有十几家在当地算最大的店铺，形成了一个小而热闹的市场。由于种种原因，乡镇政府机关搬迁到其他地方，那里立刻出现了“骤然降温”的情况。不到三个月，十几家最大的店都维持不下去了，留下的三家小店也只是维持一个小摊的状态，没有了往日的繁华。一个小小的乡镇政府，没有独立的财政职能基础，其影响力能力所造成的风水效果能带来如此巨大的差异，更何况是更大的具有独立决策职能和财政职能的政府机构，其影响力的风水效果可想而知更大。从这个例子也可以推断，一个城市的风水是由自然风水基础上形成的政治风水、经济风水和人文风水决定的。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水、自然地理风水的紧密结合才是完整的风水。
城市显然在更大范围内摆脱了人类对自然地理和风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地面、道路密如蛛网，已经到了无所不能的地步，形成了网络化的交通便利，没有了像古代那样依赖和使用纯水力的限制。自来水的实现，彻底克服了靠杂草为生的事实。电和煤气的实现，克服了对单一天然燃料——木柴和草的依赖。等等，包括其他人为因素的实现，这些条件的实现，彻底摆脱了人类对自然地理和风水的依赖，也有力地证明了科学更神奇的事实。
什么是风水？首先是人类生存的条件。第二是更好的人类生活条件。第三，盈利做生意，也就是选择好的经营条件。用科学的头脑思考。比如惠州嘉逸花园的风水如何？答案是:是现代科技的亮点，也就是现代科技的风水，比如:没有钢筋水泥？你能建这么高的房子吗？没有自来水。那里有水吗？没有水，人们能在那里生活吗？没有水，风水再好，也只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存和生活条件是关键。再比如:有管道从自家院子顶上穿过，影响风水吗？答案是:有一条管道从你家楼顶穿过。如果处理不当，会影响你的视线和美观。有管道阻碍未来空间再利用的可能(比如建筑改造加高有障碍)，也有管道的技术问题(比如管道技术性能不足，存在安全隐患)，这些都是影响风水的因素。其他意义上的风水影响是不存在的。运用现代科学思维可以更好地解释和阐明问题。
风水的本质用现代汉语表达就是:创造和选择有优越的生活条件和优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规律性、对称性、必要性、合理性、舒适性、实用性、方便性、优势性、安全性、美观性、卫生性等要点；符合力学和科学原理；常识和逻辑都是好风水。没有令人费解的神秘风水！古代风水的精髓是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。在不适合人类生存的地方，我从我看到的上百个遗址得出结论，人类在那里被彻底消灭，没有延续到今天的人口。风水学强调优点、方便、实用，更适合人类生存和生活。如果用传统风水理论切入现代建筑设计领域，怕瞎子摸象，应该可以用现代高科技设计理论切入传统风水领域。我们要对风水有一个正确的认识:比如植物可以净化空气，美化环境，可以促进人的身心健康，也就是说植物有很强的风水作用。身体健康，精力充沛，可以赚很多钱，不需要花医药费，也就是植物有旺财的功效。科学积极的认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。在顶楼，防漏电防雷击的措施要强，当然还有其他的注意事项。风水只能提醒人们多角度思考，现代科技在技术上的事情更准确。传统建筑以向心轴对称理论为基础。现代建筑主要是实用和功能性的。两者基础不同。比如在传统古建筑基础上发展起来的古代风水理论，就像古老的马车驾驶技术一样，可以用来指导现代汽车的驾驶吗？古代以自然风水为主，现代城市以人造风水为主，两者基础完全不同。怎么才能墨守成规呢？比如我想在一家服装店的收银台下面接一个水管，方便洗杯子。你知道风水有讲究吗？答案是:方便、舒适、卫生、安全是好风水。反之，就是风水不好。
再比如:门砖断裂影响风水吗？答案是:造成房屋坚固性的变化，结构性的破坏，就会影响房屋的风水。房子的风水首先是房子的实用性、耐久性、安全性，也就是房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有利的，都不会影响风水；只有对人类社会无益的东西，甚至是有害的东西，才会影响风水。在阳台前放一个防火箱，并不妨碍各种活动，反而起到了保护房屋安全的作用。不可能妨碍风水，反而有利于风水。
用规律性、对称性、必要性、合理性、舒适性、实用性、便利性、优势性、安全性、美观性、卫生性的标准来分别评价和考虑各种事物。符合规律性、对称性、必要性、合理性、舒适性、实用性、便利性、优势性、安全性、美观性、卫生性就是好风水。反之就会不好，也就是风水不好。风水布局再合理，也只能算是一种奇谈怪论，远谈不上有规律、对称、必要、合理、舒适、实用、方便、有利、安全、美观、卫生。风水再好，核心一定是为了更好地适应人类的生活和生产活动。比如主卧的门开在背景墙上。风水学里怎么说的？答案是:主卧门开在背景墙上，具有象征性和象征性。到了现场就可以即兴发挥了。正义原则是:合理、美观、实用、方便、安全是正义原则。反之，就是歪门邪道。再比如:风水，门应该关在门的左右哪边？-以方便实用为准。左边实用方便就装左边，右边实用方便就装右边。如果安装门封不方便不实用，就不要安装门封，太麻烦，自找麻烦。任何不方便、不实用、碍事、自找麻烦的东西都是风水大忌。
有规律:有规律的意思是:合理规划布局，在复杂中见精神。就是要有统一整齐的标准，整齐划一，不能乱七八糟。在现代城市和农村，那些杂乱无章的建筑相互抵消，相互矛盾。从风水的角度来看，它们是无序的。事实上，哪里有更多的贫穷和贫困。比如我家以前是东门，现在改成南门了，但是西边地势高。下雨的时候，雨水从前门流过，冲刷着西南角。这是什么风水？答案是:地形不规则，不规则。需要对地形进行梳理，使雨水和流水规范有序。现在的情况是，流水就像无头苍蝇，乱窜。为了水的无序流动，还是为了流水。风水如此，人事也会如此。
对称:对称的核心要义是要有中心和焦点；从房子的中心和重点出发，引诱人性，行动，做一个有中心有重点的人，也就是人性要有主心骨，而不是迷茫的苍蝇。传统风其实是一种对称理论，是一种受自然和人体之美启发的风水审美观。从圆、方、右的角度考虑，人体其实是一个不规则的凹凸体，但人体的主要审美特征之一是左右对称。作为天人合一的风水理念，体现在传统建筑中的基本核心是:左右对称，前后对称，在对称中求平衡。
必须:第一，意味着这些结构和设置是必要的，不是多余的，而是不可或缺的。不可选；是的，没什么实质性意义；不，对正常生活没有影响的事情。这些结构和环境是人类必须服务的。第二，不适合改变这些结构和设置，也就是说，一定是这样的。比如你为什么要去买两个座位？需要，必须，实用，舒适，喜爱，欣赏，风水一定好。
家里的毛玻璃是不是两居室后影响风水？答案是:这类问题是否有必要或必要，是衡量风水好坏的标准。家用磨砂玻璃是家居房屋和家具的必备部件。它不是有毒或有害的物质。安装牢固安全，不影响风水。只是毛玻璃不是家居房屋和家具的必备部件，而是多余的部件，是有毒有害物质。如果没有安装牢固安全，会影响风水。
实用:比如窗户只能在的地方，采光效果好就是风水好。放在其他地方采光效果不好或者根本没有采光，其实就是风水不好。再比如:打井的地点选择，最好是用风水、真气管理的方法来选择，但是如果没有水，那就徒劳无功，完全没有意义。所以打井首先要选择能保证排水的位置，这样比较实用。再比如:床头靠近窗户，挂铜葫芦和武帝铜钱怎么样？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗户，床头不能靠近窗户，不安全。把古今中外所有皇帝的钱都找出来也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗可以抵消吊一万个皇帝的风水钱。再比如:卧室里放个浴桶有什么不好？答案是:物品能放在该放的地方肯定是最好的。卧室放浴桶肯定不是浴桶该放的地方。然而，事情总是时过境迁。如果灵活行事比较合适，只要不影响或妨碍正常的交通和活动，不影响风水，就可以放在卧室里。再比如:坐在南北铺位，想同时封玻璃和装玻璃门。请师傅把那一边封了，留着当门。答案是:我不在现场，不能肯定回答。我只能原则上回答:第一，进出方便。二、根据房子的空间和用途(即根据房子要做什么)，本着合理利用空间、方便实用的原则，双方综合考虑门安装的那一面。
最后，什么是风水？也可以从其他不同的方向来理解和定义:
为了不伤害失败和受影响一方的自尊心，为了不在失败和受影响一方的伤口上撒盐，为了不在失败和受影响一方的心里扎针，为了给这些人合理的心理安慰，风水也可以称为“退步学”。很多悲剧显然是主观错误造成的，很多显然是主观“无奈”的悲剧。如果主观上找原因，无疑会再次伤害当事人的心理，而悲剧的当事人总是担心悲剧的发生，无法释疑。这个时候，风水学总会引导人们从客观之外寻找原因，也就是从“无形的风水术语”的定义中找到合理的解释，其实就是诱导当事人去找。这种为他人“找台阶”的方式，客观评价，也能起到释放某种心理的作用，但从风水的发展来看，有很大的负面作用，严重阻碍和干扰了个人的主观努力和奋斗，导致风水的失败。
为了把主观责任归咎于客观，风水也可以称为“痞子无奈”。如果明确是贪污贿赂罪，风水可以定义为“财星犯了罪，带天庭”；很明显是财气惹的祸，风水可以定义为“杀财遇鬼”。总之，当事人在风水上是“无辜”但“错误”的。这种把主观责任归罪于导演，客观上可以减轻思想负担，满足一些虚荣心；但另一方面又诱导人们不从个人主观方向去找原因，不从个人主观方向去努力，而是从其他方向去推卸责任，这也是风水最大的缺点、错误和弱点。
这与其他场景相关联。一个秋高气爽的日子，一位可爱的妈妈和她心爱的宝宝在户外玩耍。婴儿不小心摔倒了，大声哭了起来。可爱的妈妈赶紧把宝宝抱起来，心疼的拍拍身上的灰尘。然后，面对着农场，可爱的妈妈用脚蹬了几下，说:“这该死的农场让我的宝贝掉下来了。”这时候，心爱的宝贝开了眼泪，喘了几口气，回答，哭着说:“回家去拿锄头，一定要把它挖出来。”于是可爱的妈妈带着心爱的宝贝回家找锄头。这是风水的一些做法的真实写照和缩影。
我家祖坟朝南，西北十米内有一口井，中间有一条路。这个井对祖坟有影响吗？——对于一个风水宝地来说，墓地西北十米处有一口井，肯定对风水有影响。原因是对于皇帝来说，每天都处于高危和目标位置。任何地方稍有差错，他就会穿心而过，坠入无底深渊，那种悲惨的形象绝对让人难以承受。对于普通人来说，墓地里每隔两三米有没有井并不重要，因为普通人不怕掉进无尽的无底深渊，也从来不担心摔成碎片。原因是普通人在深渊的底部，不再害怕掉得更深，所以不会再发生什么了。因此，人们也把风水称为“帝王之术”；风水学称为“帝王之学”。
要真正理解“风水”二字的含义，最好是去中国的西北大漠、高原体验一段生活，亲身体验一下，感受一下什么是风。什么是水？西北大漠，千里之外，没有植被，没有水，温度低，人类和一切生物都无法生存；相比之下，在中国东南部潮湿温暖的气候中，一颗种子可以在石头上生根发芽，长出可爱的植物，你就会知道什么是生命的真正动力——那只有水；现在那些大沙漠，只要蓄水达到一定的饱和程度，在极短的时间内，沙漠就会变成绿洲，充满生机。在高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，所以你会想到低海拔的空气有多宜人，空气有多伟大——也就是风有多大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不代表外国人没有特定禁忌。禁忌是由多种因素造成的，如习俗、对某件事的看法、对某些动植物的禁忌、对某些词语的禁忌、文化意义和寓意等。比如用“困”“囚”二字解释的围墙院子里不可能有“树”和“人”，这就是典型的笑话；门窗要小，但不能太大，这是从缺木的地方演变而来的禁忌习俗；红煞是由一些动物对红色的特殊恐惧演变而来的禁绝；床头不能朝西，来源于佛道文化中的“死即解脱，穿越到西方极乐世界，西方是死亡的归宿”等等。“西方是人死的地方”也来源于对日出日落现象的解释。既然一日之内日落属于太阳，人的一生就和太阳一样辉煌，属于西方的天堂。围绕这一禁令，还存在着附加于这一禁令的其他声明，作了进一步的解释...诸如此类；源于神话，如桃树可以辟邪，典型的是神话传说传播；由于酷暑难耐，西晾房多有“邪灵”的安排；由于天气寒冷，西北门和窗户上有许多禁忌...诸如此类。为了更好地从客观外部寻找原因和答案，不从主观内痛的内心撒盐，门、窗、视野中所见的尖、角、竖、交、弓射物、石头、破山，自然是作恶的物理例子。无论过去还是现在，在门窗视野中能看到的尖的、有角的、垂直的、交叉的、弓状的物体、石头、破山，一定很容易找到一两个特征。人在最困难的时刻，发现一两个不是主观的，而是客观的危害，心里肯定有平衡感和安慰感。
禁忌，有些是合理科学的，有些是定制的，不代表都是合理科学的。如:迷信，怀孕不能定制衣柜？——这种习俗只能认为是极少数地方和极少数人的禁止，不能代表普遍性。怀孕期间需要安静，不适合在家里搬东西，搭建。有真实的例子可以证明。但不代表外面的衣柜就不能定制了。定制后不马上搬进家里也是可以的。如果有这样的禁令，我们应该区别对待，理性对待，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。