受传统文化影响，中国家庭教育存在哪些问题？

1，重视早期教育的原则

中国传统家庭教育非常重视对孩子的早期教育，提倡早教。早在春秋时期，孔子就提出了“少成自然，习惯成自然”的精辟见解。哲学家认为，人在童年时期注意力集中，记忆力强，学过的知识不容易忘记，应尽早教育。“生命是年轻的，精神是有专利的。长大了要好好想想，放松一下。你一定要早教，不要错过机会。”这是颜之推的原话。

在培养孩子行为习惯方面，主张防止不良习惯产生的教育应该走在前面。比如《颜氏家训》。龙芯“讲”骄慢已经学会了，只会抄袭，没有威信打死。愤怒在下降，怨恨在增加。等你长大了，你最终会失去你的美德。”北宋程颐也认为“人在年少时，智愚未立，则宜用格言警句议论往事，充耳填肚，学之久矣，若为先天。”这段话道出了一个道理，人在年轻的时候，分不清是非。他们应该选择一些教育谚语，每天在他们面前说，让他们的耳朵听到，大脑记住所有这些内容。久而久之，他们的孩子就会习惯这些教导，就好像他们有这些想法一样。在这里，他不仅论述了教育要早、要及时，还指出环境在一个人的成长中起着非常重要的作用。

2.注意社会环境影响孩子教育的原则。

民间广为流传的“孟母择邻”的故事，说明中国古代的父母在子女的教育中，虽然看不起体力劳动者，但非常重视环境的选择。正是因为孟母的好朋友好邻居，“他和孟子学文艺，死于大学者之名。”。这位先生说孟母是好的和渐进的。"

古人不仅善于利用好的环境影响人，使子女潜移默化地处于好的环境中，而且注重人的思想、道德、行为对子女的影响。西周时，有人主张子女“与善同生”，而不是与恶人为伍。可见，古人为了教育好子女，主张有意识地创造一个和谐、美好的环境，为子女提供一些正面人物作为学习榜样。

在这方面，颜之推的论述更加精彩。“带着善意生活就像进入了兰芝的房间，你会很长时间地自我陶醉。”。与恶人同住，犹如入了鲍鱼，久了发臭。"

3.注重真诚的教育原则。

在家庭中，父母长期与子女生活在一起，父母的言行对子女的影响最大。所以，父母在子女面前，要像孟子说的那样，“言出必行”，不能欺骗。

韩非子讲过这样一个故事:“曾子妻子的城市让她的儿子哭了。他妈妈说，‘如果你回来，你会背过身去，替你杀了我’。曾子想在合适的时候抓住并杀死它。妻子不再说，“我在和宝宝玩”。曾子说:‘婴儿必须和别人一起玩。宝宝一定要有见识，对待父母学者，听父母教导。如今的儿子欺负，也是干儿子欺负。如果母亲欺骗儿子，而儿子又不信任母亲，那就没必要当老师了。”一个一个煮食物。“曾子杀猪的故事说明了一个简单的道理。家长不要欺骗孩子，因为孩子年幼无知，模仿性强，判断力差，容易模仿大人。如果他们说了太多的谎言，很容易形成作弊的习惯，长大后很难改正。

4.严与爱相结合的教育原则。

父母对子女的爱是人类最伟大、最生动的情感体验，发生在每个家庭。父母的爱是孩子健康成长的首要条件，是家庭教育的基础。但是，爱孩子也是有学问有讲究的，并不是所有的爱都有积极的作用。要让父母积极地爱孩子，就要给孩子正确的爱。那么，怎样爱孩子才是合理正确的呢？宽严相济，爱教结合。古人主张严管教子，爱子，爱子与教子相结合。

如果把孩子的坏习惯归咎于他们，而不是从他们自己身上找原因，这是家庭教育中本末倒置的现象。这种父母不仅没有教育好孩子，还把责任推给了孩子。为了让孩子健康成长，必须在孩子小的时候对他们进行严格的教育，同时在他们的成长过程中给予他们适当的关心和爱护。爱孩子必须教育，严格的教育才是对孩子真正的爱。《五种阳玉阁》也讲“爱子之道在于教，教子之道在于严，严于律己。爱而不教，犹不爱，师不严，犹不教。”同时指出教育要讲究方式方法。“教道则子子孙孙德，教道则子子孙孙腐。”

传统家庭教育也主张公平对待孩子，平等付出爱。袁彩在《袁》中说“父母爱子女。父母相亲相爱，兄弟和睦相处。”提出:父母要平等对待孩子，不能偏心。偏好会导致很多缺点。

中国传统文化影响家庭教育的途径和方法：

在传统文化背景下，家庭教育主张顺应儿童自然身心发展的特点，并在此基础上提出了引导情境、区分善恶、同时使用体罚等教育方法。

1，身教重于言教。

我国传统的家庭教育方式是身教和言传身教，特别强调选择身教。孔子在《论语·鲁兹》中说:“其身正而不从，虽身不正。”只有强调父母的适当行为，他们才能教育好他们的后代。因为在中国的传统文化中，家庭教育的内容主要是道德修养和人际关系，榜样和实际示范的方式比讲道理更有效。同时，家庭成员经常生活在一起，坐卧、待人接物的行为都被孩子听到、看到，孩子会按照父母的方式调整自己的行为。

古人重视榜样的作用，习惯把自己的意志强加给子女。他们往往用自己的理想去塑造下一代，把孩子当成自己的一部分，对孩子的要求更严格，希望孩子能达到自己的标准或者弥补自己的不足。包拯曾对家人说“子孙后代，犯了污虐的官，不葬在大营，直到还给自己的家人。不是出自我的野心，不是我的后代。”

孩子在婴儿期的社会化主要是模仿，所以要在婴儿期对孩子进行榜样教育。基于对榜样重要性的认识，古人认为孩子不良行为的形成在于长辈的坏榜样，而不在于晚辈。颜之推说，“失德者，自上而下者，自下而施于后者者。”。不厚道，儿子不孝，兄弟非友，不敬。“严家训说的是‘上行下效’。父母的行为第一，孩子的学习第二。父母不能以身作则，孩子自然会受其影响，学不好。

2.道德教育是辨别善恶，向圣贤学习的第一步。

古代圣贤明确告诉下一代分辨善恶的方法。孩子小的时候，缺乏分辨好事坏事，好人坏人的能力。家长要加强对孩子的教育，让孩子树立是非观念，从善如流。在朱上小学的时候，谈到“陈中苏说，一个青年学者应该从他的品格上加以区别。什么是圣人做的，什么是傻子做的？若逆善而取此异地，则先学之。”那么什么样的人是圣人呢？传统家庭教育中，一般认为孔孟是圣人。幼儿虽然达不到他们的水平，但让他们知道自己是圣人是合适的。这样孩子就会有善恶的标准，向圣人学习。

3.家庭教育善于使用体罚。

古代家庭教育盛行体罚，父母惩罚孩子是天经地义的事。孩子不应该怨恨父母的殴打，而应该在殴打后孝顺父母。《礼记·曲礼》中有一句话“怒则流血，不敢怨，则敬其孝。”颜之推非常赞成体罚，还称赞“之母魏夫人，性甚严。王在市里的时候，她是三个干部的将军。她都四十多岁了还打她，能成她立功。”在这里，王先生的母亲不仅小时候经常打儿子，而且当了官也不忘惩罚他。这种思想在封建社会相当流行。现在人们已经开始意识到体罚不仅侮辱了孩子的人格，也抑制了孩子的人格发展。不仅让孩子遭受身体上的痛苦，还会造成精神上的伤害。大多数家庭很少依靠这种方法来教育他们的孩子。

4.建议教育孩子要提高学习兴趣。

古人主张在教育中关注儿童的兴趣，沿着儿童兴趣的发展趋势来引导他们。程颐说:你不教别人歌舞，别人肯定不愿意学。“如果你看不到兴趣，你就不会乐于学习。欲教歌舞，可诱歌诗言志，导仪态，讽刺读书开觉悟。”程颐认为，这样做的结果是，我们可以“顺从他的意志，调节他的性情，消除他的粗鄙，制服他的固执。”