学习佛教心经

望菩萨，久行般若深，见五蕴皆空，苦尽皆度。

舍利子，颜色不异，空间不异；色即是空，空即是色；思考和认识也是如此。

舍利子是诸法空相，不生不灭，不污不净，不增不减。所以，空气中没有颜色，没有思想，没有身心，没有声音，没有香味，没有视觉，甚至没有意识；既没有无知，也没有愚昧；即使没有老年，也没有老年；没有苦难，道就毁了，没有智慧，就没有收获。

无所得，菩萨，按般若波罗蜜多，无障无碍无恐，远离颠倒梦，是涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多之理，得阿云陀罗三益三菩提。所以我们知道，般若波罗蜜多是大神咒，大明咒，无上咒，无有咒等。，能消除一切苦难，是真真实实的。

所以般若波罗蜜多咒的意思是:揭示真相，波罗揭示真相，波罗揭示真相，菩萨伟大。

心经解读(经典)

般若波罗蜜多心经

如果自心不动，心就会产生好的智慧和能力。有了自心智慧之光，它将把自心的黑暗化为自性之光，证明真空。

境界，出尘海，超气海，入如来觉远海。

【观世音菩萨】

观菩萨，就是从心求真，悟真宗。从智慧的确定出发，我们就能体会到洞悉人心，看清自然的内圣功夫，也就是，

自参于自悟、自性和自明的功夫。它是认识自然的第一步，也是认识自然的基础。

佛陀将此经命名为《心经》，就是移心觉知的概念。其实就是从内心去求实，去了解真教派，去看清性的真功德，把心当做佛果。

视佛为佛业。

【经过漫长的般若波罗蜜多之旅】

也就是说，当心灵已经被真空所证悟，无我无我，无善无恶，无外乎无，心是清晰而圆的。

[见五蕴皆空]

拍照不是用光拍照，而是明心和自然母亲的结合叫拍照，也就是自我的真实本体，通过自己的眼睛，耳朵，鼻子，

舌、身、心，当接触到外界的色、声、香、味、触、触，就叫照片。用自己的智慧，就会无知。

无知的黑暗就是光明。

五行是颜色、接受、思想、行为、知识的总称，也就是珠宝上覆盖的污垢，完全一尘不染，浑然天成。

圆明，心空，一物不失，万物空，即五蕴空。

[历尽艰辛]

自心理体无苦。苦难是与生俱来的宿命，是因缘造成的。父母深怀感激，夫妻恩爱，生老病死。

精神上的压力，比如是非，或者肉体上的折磨，难以承受，无法摆脱。只有了解真相，体会痛苦。

因为什么，因为什么，因为什么，为了摆脱。苦与不苦是由心决定的，没有苦是因为自心量大。

我心胸太狭窄，一句话都承受不了。同一件事，因为人的意识不同，或者看问题的角度不同，可能会

有一种完全不同的尼龙。

【舍利子同色，空空同色，空空同色】

舍利子可以比作自性。

颜色可以简单理解为物质。宇宙真空是万物之母，天、地、日、月、星都起源于真空母亲，都是天生的。

在真空中，在真空中，无止境，永无止境。这些包含在真空中的各种东西统称为颜色。

颜色是真空中的生化进化。是不同于空的另一种表现形式。当它出现时，人们可以看到和触摸到它。

据说是有的，藏起来的时候看不见摸不着，叫做无物。但其实并不是什么都没有，而是隐藏在空气中，是另一种。

有表格。也就是说，空藏于空，色呈现于空。奇妙的真空是色彩的基础，万物生生不息。从一种形式变成另一种形式。生是灭的开始，灭是生的开始，生死万物都是色，色的本源是真空和空色。所以，色彩与空间没有区别，空间与色彩没有区别，色彩是空的，空间是色彩。

【思与知也是如此】

被感知和认识是一种客观的外在事物，它通过看和认识的作用，反映出内心产生的感觉(感受)、印象(思想)。

思考(做)和辨别判断(知)的心理活动都是由于心。心生于法，心灭于法。心在物上，就有物，心不在物上，就什么都没有。心不在焉就视而不见，听而不闻，吃而不知其味，这样不动则已，不动则已。

【舍利子是诸法空，是不灭，不灭，不净，不净，增减】

舍利子也可以比作自性，是心的本质。

佛法不是法的法，也不是魔的法。这个词在这里指的是一切的意思，也可以说是。

是五蕴。我之前说过，空即是有，有即是空，空与有永远互相转化。当然也有一些转化的过程。

可能需要很长时间，比如星球的生老病死，恐怕要几十万年才能完成。人生不过百。

在，没有人能看到这种转变的全过程。但是理性是可以推导出来的。从这个意义上说，不只是余

宇宙真空中既没有诞生也没有消亡，也没有万物的诞生和消亡，而是通过一种形式转化为另一种形式而存在。所以一切

同体，谁也没有离开这个宇宙和自然，也就是尘和网没有区别。把事情变成事实。

当它是空的时候，真空不会增加，当它转化成某种东西的时候，真空不会减少任何东西。

【因此，空气中没有颜色。]

这里说的空，是指男人美好的内心是空的，纯洁的，纯粹的。若他不动，正因如此，一切皆可称妙觉，色受所念，心生，故称幻觉。所以说，在心中，没有思想。

[没有眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和头脑]

眼耳鼻舌没有身心，每分每秒都在用，但真正起作用的能量是心。心不动，心不动，眼耳听身心不动，鼻不闻香，舌不知味，触无知觉，意不生。眼、耳、鼻、舌、身、心也称为六根，是心的派遣机构，是心对万物应有不同反应的器官。头脑通过六种感官判断一切。如果其中一个失效，心脏就会失去功能。心用那一个，就起作用，同时用，同时起作用。心不在六上，就无事可做，就意味着失业。

【无色音香摸法】

色、声、香的触觉对应六根，也叫六尘。六根不灵，六尘从何而来？所以心中无音无香无触。

[没有地平线甚至无意识]

这句话是简化的说法，没有视界，没有耳界，没有鼻界，没有舌界，没有身界，没有无意识界。世界，作为“知识”，所以也可以说没有眼睛的知识，甚至是无意识的知识。以六眼为头，六心为源，心是活的，心是立的，心是不动的，没有边界。见心不烦，心不烦，心平气和，自我不烦。自我意识是安静的，看清性就什么都可以做。普通人表面上内心觉悟很高，不离不弃所有是非，不逃避所有烦恼。他们无事可做，所有的起起落落都是自我意识。

【无知、愚昧甚至老死】

无知是一个固执的人。没有无知，他什么都知道。他是一个无所不知，无所不晓的伟大觉醒者。没有无明，是一尘不染，诸法皆空，心明性正的大觉者。即使没有老死，也没有老死。意味着自我的荣耀与真空矩阵融为一体，达到了无生无死的涅槃境界。

【无痛苦，聚灭道】

佛说人生有八苦:生之苦、老之苦、病之苦、死之苦、爱之苦、恨之苦、不求苦，五蕴满苦。收藏的意思是所有的人心里都是苦的，心里充满了苦和灭。就是跳出烦恼，没有苦难，这就是他们能从苦难中得到快乐的原因。灭道是指心明净，无苦无乐。苦乐是境界，不是自心，自心不动，无苦无乐。至此无苦舍，无定破，无绝证，无修之道，故无苦聚灭道。

【没有智慧，就没有收获】

心灵宁静，身体明亮。只有当无知被去除时，智慧才会诞生。如果没有愚昧要被去除，智慧就不需要诞生。也就是没有智慧。人在懵懂的时候，并不是失去了自己的精彩之心，而是不了解，似乎是失落而不是失落。当你头脑清醒的时候，你所拥有的似乎是你原本就拥有的财富，但它并不是从外界获得的。俗话说“骑马找马”也是如此。马奔没有失去它，但他没想到会这样。我心里明白了，马也没找到。它自己在骑。什么都没有。

【菩萨，依般若波罗蜜多，无碍】

菩萨简称菩萨。一个人有伟大的头脑和完美的本性，就叫做菩萨。按照心经指示的路径，你就能从智慧中到达彼岸，恢复自我的真空，无欲无求，一切方法都是空的，因为心无阻碍，你就能感到自在，不受阻碍。

[没有障碍，所以没有恐怖]

人类生死的来龙去脉，来龙去脉，宇宙的千变万化，也就是说，当明了的时候，就应该不爱，不贪。世间所有的快乐、痛苦、生死分离都是虚幻的。此时此地，一家人其乐融融，与时间和时间无关。如果是假的，那真的是圆伦理。如果是视图呢？明白得清楚，明白得自然，就是头脑没有障碍。如果你心平气和，舒舒服服，一动不动，就达到了圆觉，就摆脱了一切磨难，自然就没有了对布衣的恐惧。

【远离涅槃的倒梦】

涅槃是指自心达到圆觉，与真空矩阵融为一体，无生无灭。

【第三世诸佛皆依般若波罗蜜多得阿云陀罗三德三菩提】

过去、现在、未来称为三。所有第三世界的佛都是由这个原理证明的。这个原理是自明的，自觉的，自慧的，自明的，自暗的，同时达到了明心，达到了无极，与真空矩阵融合。阿尤姆多罗的三种美德和三种菩提被翻译成至高的正义觉悟。佛陀是具有至高无上的权利意识的人。

【故知般若波罗蜜多是大神咒】

智慧可以解决自欺、愚昧、无知、未知，可以了解万物的本源，一切都是未知的，一切都是神秘的。自心大于神，秘密不可说，不可失心。自心不为万物所转，不为万物所迷，与自然融为一体，是大神。

口头禅是真理，是唯一的途径，但是把心经当咒语念是成不了佛的。如果你不理解意思，如果你不修行你的心，如果你不能理解和明白你的心，即使你读了几千遍，几万遍，也没有用。你可以体悟你的自心，认识你的自心，感受你的自心，用你的自心看你的自心，了解你的自心，这比读万卷书更好，因为认识你的心的目的不是读书。心经的原理可以让人清心，所以是大神咒。

[是大明口头禅]

以自我为中心的智慧灯，照着以自我为中心的黑暗空间，能看清自然的人，与天地和谐，与日月和谐，与自然真空和谐，一性圆明，十方平等，为大明。达到这一点就是心经的功德。才是让心达大明的真宝，让心达大明的亮话。这个道理千真万确，是大明的口头禅。

[这是一个至高无上的咒语]

就至尊心灵而言，人心是全身之王，是生命之源。要了解宇宙生命的终极真相，只能用心去体会。心是无上智慧，心来自无上本源，是无上咒。

[没有等待的咒语]

自真空是万佛之根，万佛之源，无心，无有，无佛，无经。一切源于心，心是一切的种子。如果没有美好的心灵，那就什么都没有。心能明白一切，心是聪明的机器，心是一切机器之母。有什么能比得上妙心？心高于一切，妙念虚无。

【真的什么都可以去掉】

所有的道理之前已经说清楚了，没什么好说的了。佛祖怕后人不信。所以这句话就像佛祖发誓对后人说:“我不会欺骗你。这个道理一点也不假。只要按照这个道理去做，就一定能摆脱苦难。”佛陀的慈悲已经耗尽，学佛的人永远不应该全心全意地埋葬圣人。无限大于遗憾，无为更难信。信念是功德之母，相信并付诸行动并不难，行动并证明它，看清本质也不难。

【所以说般若波罗蜜多咒，就是说咒，说“揭谛”“揭谛”“揭谛”。

秘密无解，也不破人知。佛教中许多人依照明显的宗教修行，有些人依照深奥的宗教修行，例如大悲咒和楞严咒等。，他们也无法解释。如果有解决的办法，那就不叫秘密。秘密就像喝水，冷暖自知，无法诉说，无法解答，只能自知，但今天我就简单说一下这句口头禅的意思:

揭露真相-给达给达，走！走吧。

博罗揭示真相——巴拉给达，到那边去！

博罗和尚揭示真相——巴拉尚给达，我们都去彼岸吧！

菩萨菩萨——布达，索哈，快完成开悟。快速成就菩提。