一个改变思维方式就能解决问题的例子。
关于改变思维方式的诗是1。有哪些关于「想」的诗？
具体诗句如下。
唐杜甫《八月十五日夜月》月圆照镜归心折大刀。转篷远行，攀桂登天。水道疑霜雪，林披羽。这个时候，我期待大白兔，我想数秋分。
刘唐玉溪《八月十五夜桃园戏月》也是闲看尘中月，情在清秋仙府之间。凝长而冷，此时立在最高的山上。蓝色虚无不起冯云，松山长在水中。一群人悠闲地移动，高地平在千里之外。邵军领着我来到玉坛前，邀请真正的仙官远道而来。云即将动于星辰之下，天寒地冻喜。晋歆渐往东，车轮之影犹升腾。绝对美好的时候很难复合，这一天他应该很失望。
唐·白居易《八月十五夜观亭月》前年八月十五夜，曲江池畔杏园旁。今年8月15日夜，松浦沙头水厅前。西北何处是故乡，东南何处是月圆。昨天，风吹来，谁也不肯见面。今晚，光线和往年一样清晰。
唐代皮日休的《八月十五夜天竺寺桂子》看到月亮上开了一朵玉花，是在寺前发现的。到目前为止，天是不存在的，但是嫦娥应该是扔给人的。
2.有哪些关于“想”的诗
一匹老马蹲伏，志在千里，但天下王者之事已尽。赢得生前死后的名声。1，孝道思想是先秦《诗经》吴瑕的。2.正思唐云的荷杯，镜水，秋夜明月。3.争鸣与颠覆的思考——宋·刘墉《听马》、《凤枕》、《栾微》。4.倾听思维袁的《水调打头，色象*思维》5。辩证思维。孝思是宋仁宗关于政治和熟悉郊区的三首诗；8.《异想天开》是宋的《除夕》；9.长思是宋瑶勉的蚀罪；10;孝道思维匿名；5首关于大观拜明堂的诗是11；而孝思是隋。孝道思想是隋佚名《大观宗思五首》13；宋张士梅《思考之路》14:对张的思考《张的精神错乱》15；孝思是宋真宗的《高宗·唐明皇宫十首诗》。
3.逻辑思维与审美诗歌
我不知道我喝醉的时间限制，我在月亮下跳舞。海上看花如雪，几轮春花埋脸。
远离家乡，不愿看到春天的景色。寒梅最可恨，长得像去年的花。-唐。李商隐的《忆梅》
看不到就看不到。看不见就看不见。那就放下这种无奈的禅。但是不会有抱怨，也不会有机会。
江山沐浴在春光里，多么美丽，花香送花香。燕子忙着在湿泥里筑巢，成双成对地睡在温暖的沙滩上。(唐代诗人杜甫)
《一截梅子》——李清照的红莲藕香，能让玉容在秋消，她能解开罗尚，独自去兰。谁送的云锦书？词雁归来，月满西楼。花开花落，流水潺潺。一种相思，两处闲情。没有什么办法可以消除这种情况。只在眉心下，却在心里。
五代翠湖去年今日，桃花相映。今天又来到这里，姑娘不知去了哪里，只有桃花依旧，笑靥怒放在春风。
花从水漂到水，一种相思，两处闲情。没有什么办法可以消除这种情况，只能皱眉，只能介意。~
问世间情为何物，教生死。四面八方飞来飞去，老翅几经冷热。玩得开心，离开苦，学校里的孩子就多了。你该有句话，万里的云，千山的雪，只对谁。
月色如水，洒满一地，一个人坐着，看着寒风中的月亮，都是精致的惆怅。
千年同花，沧海独化桑田。一颦一笑，恍如千年，要过好几回才知道自己来到人间。~
一片春愁待酒。河上的船摇晃着，幕布向楼上移动。秋娘渡与太娘桥，风在飘动，雨在飒飒。你什么时候回家洗你的长袍？银字为盛调，心字为香。流光轻而易举地把人甩了，把樱桃变成红色，芭蕉变成绿色。——《一枝梅一舟渡乌江》南宋诗人蒋捷
静水深，澎湃而歌，如花般美，只因你回眸，我时常想起朝夕。一转身，一缕香已远，雪已浅，春已浓，笑已深。一叶花开在追求，一花开在人间，相思一人终身。
山中无陵，河中竭，冬有雷震，夏有雨雪，天地合，才敢与君同在！
雨中撑伞的俏佳人，美景完全无痕。侧着头找来找去，羡慕别人恨自己！
4.关于思维方式的诗
所谓治国，首先要把家人聚在一起；他家教不了，能教别人的都教不了。
礼记？儒家治国安邦的思想是息息相关的。不存在一个人家庭教育不好，还能教别人的问题。三月，我出去住在另一个宫殿里。
眼不看邪，耳不听。声音的味道是礼貌。
朝鲜？北汽？颜之推《颜氏家训》？龙芯:女的怀孕三个月，住外地。他们不看邪物，也不听乱七八糟的东西。他们用礼义来控制自己的言语和饮食。生命年轻，精神有专利，长大了再想；一定要早教，不要错过机会。
朝鲜？北汽？颜之推《颜氏家训》？绵雪专利:集中，消散:分散。这是颜之推对早期教育重要性的强调。
教女人是新鲜事，教婴儿也是。朝鲜？北汽？颜之推《颜氏家训》？“干儿子”要教媳妇，最好是入门，最好是在儿子小的时候教好。
天下之本在家。韩？荀悦的沈剑？政体世界的基础在于家庭。
爱你的儿子，选一个老师教他。唐？如果你爱你的孩子，你应该选择一个老师来教育他。
人生百年，以童年为基础。卿？梁启超的《论幼学》有百年的生命，其成就是建立在早年所受教育的基础上的。
一个善于教育孩子的父亲会把孩子教给孩子。宋？林逋《心安录》童年:幼儿。
善于教育孩子的人，一定要从小做起。强国之本在于哺育蒙古，孩子的智慧必须刷新才能优于他人。
卿？闽中林纾新乐府的培育:教育与启示。少是天性，习惯是套路。
“大戴”吗？富宝年轻时养成的习惯是自然而然的，一旦成为习惯，就不容易改变。这里指出，抓住年轻时的教育，对你以后的成长极其重要。
天赋来自于孩子。卿？陈宏谋《修义之规》序:开始过节俭的生活，教儿子正直。朱柏庐的《持家》:个人生活和行为的伦理。
正义:道德、思想和行为的某种标准。爱子教义。
《左传》？善待孩子，教育孩子应该遵守的规章制度。爱你的儿子胜过教他。
明？方孝孺的“行善”依旧。意思是爱孩子但不能忽视教育。
父母的爱子影响深远。战国策？赵策如果父母爱他们的孩子，他们必须为他们做长远打算。
爱不碍事，所以有害。《资同治鉴》云:道德是正道。
乙:完全正确。如果你在道德上不关心一个人，那就是在伤害他。
君子之于子，爱而不面，使而不貌，导以道而不力。荀子？君子爱子而不露于面，命而不用言，理而不用迫。
圣贤智者对子孙亦是，志存高远，欺行霸市；劝他们对，劝他们骗；表现为节俭，表现为奢侈；造词就赚钱。韩？王符的《潜夫论》？智者和有识之士教育自己的子子孙孙，总是鼓励他们下定决心，而不是教他们花言巧语；劝他们诚实，不要背信弃义；证明他们是节俭的，而不是奢侈的；给他们一个教训，而不是一份财产。
对孩子的教育没有先入为主的杂质，引导引导，不患得患失，才是妥当的。明？“王，呢？蒙语:无知。
孩子的懵懂是指孩子懵懂的时期。今天不妨教男孩枣树歌、枣树诗来表达他的意志，引导他的言谈举止，讽刺他读书来打开他的意识。
明？王守仁在《教学的主旨》中的反讽:忠告。今天教男生，会让他们倾向于受启发和快乐，所以进不去。
明？王守仁的“训练的主要思想”不能停止:它不会停止。教孩子，第一是成家，第二是选老师。
明？陆诗怡的投机概要第10卷:翻新。孩子幼稚时，父母睿智，未来更贤惠；宽大者，腐败如其人。
卿？张履祥《荀:少年时期》中的童心。未来:将来。
快乐不像读书，安宁不像龙芯。“石衢？愿身体定为:最。
爱必须以自己的方式。卿？郑燮《魏县部二书与吾弟莫》爱惜孩子一定要讲究方法。
里面没有贤惠的父兄，外面没有严师益友，很少有人能成功。宋？朱对宋言行录:成功。
如果你想获得成功，你必须在家里有好的父亲和兄弟，在外面有严格的老师和朋友。龙芯必须带头。
明？陆诗怡的投机集教导他的儿子要带头。每个人都想做好自己的儿子，却不知道怎么去实践。很混乱！卿？张履祥《愿学》人家想把孩子教好，却不知道从我做起，真是莫名其妙。
孩子不按指示做，就会被教得不尽心尽力，做父亲的老师，做哥哥的老师。但是，当他们自给自足的时候，他们就不能对自己的孩子完全负责。卿？张履祥备忘录1的率从:服从。
自寻:自省。一个母亲欺骗了儿子，却不信任母亲，没必要变成大人。