王伦原文_翻译与欣赏
小学古诗词，写字水，离别，友情，告别早教，100翻译和注释翻译。
李白上船正要离开，突然听到岸上传来送别的歌声。
就算桃花潭深达千尺，也比不上王伦的《送别我》。
翻译和注释II翻译
我正在上船，刚要解开缆绳出发，就听到岸边传来悠扬的歌声。
看桃花潭。纵然千尺深，我如何能像王伦一样感恩？
赏析《桃花潭深过千尺，不及王伦》表达对王伦深情相送的感激之情。用“深千尺”的池水比喻告别，形象生动，并加了“不到”二字，增强了诗的动人力量。这首带有明显民间风味的诗，自然、质朴、清新、流畅。诗人用眼前平凡的风景作比喻，写出了他对朋友真挚的感情。创作背景李白在泾县(今安徽省)桃花潭游玩时，与王伦结下了深厚的友谊。开元天宝年间，王伦令为泾县，李白“待之，钱不忍分”。根据这首诗或为李白访问时，王伦住在桃花潭。李白天宝十三年(754)从广陵、金陵到宣城，所以这首诗应该不会早于之前。
赏析二李白数百首关于斗酒的诗，根据我一生不变的一个习惯。据袁枚《园中诗补遗》记载，一个素不相识的人王伦给李白写信，邀请他到泾县(今安徽南部)游玩。信中热情地写道:“你丈夫好吗？这里有十里桃花。味道好吗，先生？这里有一万家旅馆。”李白愉快地走了。看王伦是荆川豪杰，好客迷人。于是我就问桃园餐厅在哪里。王伦说:“桃花又称潭水，没有桃花；万家的主人是叶晚，没有万家酒店。”李白笑道。离开几天，离开的时候写下上面的诗作为告别。
显然，这首诗是李白即兴脱口而出，自然变得精彩，所以一直被人们传诵。但是，因为它像生命一样自然，所以人们往往知道什么是精彩，却不知道为什么。诗的三四句，后世诗人还有些评论，前两句口语化的平铺直叙说不出所以然。其实结合以上背景，前两句也是极其成功的。
“李白将乘船去”的意思是我将乘船离开桃花潭。口语简直不假思索的就流了出来，表现出一种冲动而来，兴奋过后又返回的潇洒风度。
“忽闻岸上歌声”“忽闻”这几个字说明王伦的到来确实出乎意料。人没到就听到了。从那热烈爽朗的歌声里，李白料到王伦一定是来送行的。
这种告别，说明李白和王伦都是不拘小节、快乐自由的人。在僻静的山村，没有上流社会送来的复杂礼仪。李白走的时候，王伦好像不在家。王伦回来得知李白走了，马上带着酒赶到渡口道别。不辞而别的李白，洒脱，不客套；正在唱告别歌的王伦也是豪爽热情，不让孩子碰毛巾。短短的十四个字，写下了他们乐观的性格和他们不拘小节的友情。
也许正是因为他们的思想和气质相合，才引李白为谐音，珍惜王伦的友情。情，遂对着桃花池前的美景，声情并茂地吟道:
“桃花潭深过千尺，不及王伦。”
结合此时此地的情况，这两首诗像是脱口而出，感情自然。诗人常用水的深浅来比喻人的感情的深浅。比如说王伦的友情真的深如一潭死水也可以，但是泛化了，有点“诗”的味道。现在的写法就像两个朋友在船边送别，一个是“劝你再来一杯酒”，一个是“一杯接一杯”。李百酒，感情浓烈，姿态飞扬，举杯对着脚下的流水说:“桃花潭，不要说你有多深，也不及王伦的情谊深！”口语和眼神的前景都有一种天真自然的趣味，隐隐让人看到这位大诗人豪放不羁的个性。所以阿清王朝的沈德潜说:“王伦之情，若比千尺之情，是一种共同的语言。仙境只是一个过渡。”(《唐诗》)
古人写诗，一般都避免用名字称呼，认为没有味道。但是，这首诗是以称呼自己的名字开始，以称呼对方的名字结束。反而是真诚善良洒脱，很深情。
“清水出芙蓉，雕之自然也。”后人爱用李白的话来评价李白的诗，很有学问。诚然，李白即兴作诗毫不费力。他热情奔放，直言不讳，天真自然，毫不做作，却有一种意想不到的美。“看似平凡而奇特”，正所谓耀眼，属于平淡，这种功夫是极难学的。上面这首《致王伦》体现了李白自然细腻的诗风。
中国诗歌的传统命题是含蓄。如宋代诗论家严羽提出写诗四忌:“语要直，意要浅。”忌露于脉，味短。阿清诗人石步华也说过，诗歌“不应直而贵”。然而，李白的上述这首诗的表达特点是:坦率、直接和少言寡语。它的“直语”，它的“脉露”，它的“意”不浅，它的“直”包含感情，真情实感从心灵深处流出，所以很有艺术性。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也是多种多样的，不能“定于千篇一律”。
李白游泾县桃花潭简析他经常去村民王伦家串门。临走时，王伦来送行，所以李白写了这首诗离别。这首诗表达了李白对普通村民王伦的深情。
前两个叙述:“李白正要坐船走，忽听得岸上歌声。”李白打算乘船离开。王伦带着一群村民来给我送行。他们手挽着手，边走边唱。考虑到“欲望”和“突如其来的气味”，他写出了诗人的惊奇模式。“意志欲望”是船整装待发的时候；“忽闻”指意料之外。可能昨晚王伦饯行了，说明第二天有事送不了。但现在他不仅来了，还带了一群村民来为他送行。为什么不让诗人激动呢！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，诗人就有了得心应手的手，对比桃花潭的深浅和王伦对自己的情意。“桃花潭深过千尺，不及王伦对我的爱。”清代沈德潜评论说:“王伦之爱若胜于千尺之爱，这是一句俗语。精彩的一幕只是在一个过渡。”的确，这两句话的妙处就在于“小于”这个词连接了两个不相关的东西。以千尺桃花池为参照物，将无形的情谊化为有形，既生动又耐人寻味。潭水“深在千尺”，那么王伦的情谊到底有多深？
明代唐如训在《唐诗解》中说:“伦，一村之耳，何以近白？该酿酒等了，该和老祖宗离别(告别)了，感情扎实非凡。它太白了，不真实，而且很方便，所以它是永恒的。“这个评论很恰当。
传统的欣赏中国诗歌的观点是含蓄的。宋代诗论家严羽提出写诗四忌:“语要直，意要浅。忌露于脉，味短。”阿清诗人石步华也说过，诗歌“不应直贵”。而李白《赠王伦》的表现特点是:率真、直接、含蓄少。其“语直”，其“脉露”，但“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般都避免用名字称呼，认为没有味道。但《致王伦》是以诗人呼唤自己的名字开始，以呼唤对方的名字结束。反而是老实善良洒脱，很深情。
诗的前半部分是叙事性的:先写要走的人，再写送行的人，展示一幅离别的画面。第一句“坐船”表示是水路。“Will want to go”表示是独木舟准备出发的时候。这句话使读者仿佛白在向一艘即将离开岸边的船上的人告别。
“忽然听到岸上的歌声”，然后就写下了告别。第二句却没有第一句那么直接，而是用了弯笔，只说听到了歌声。一群村民边走边跟着节拍唱歌来给我送行。这似乎超出了李白的预料，所以说“忽闻”而不是“遥闻”。这首诗虽然比较含蓄，但是我只听到它的声音，没有看到它的人，但是人已经在走出来了。王伦的到来确实出乎意料。人到之前先闻闻。这种告别，说明李白和王伦都是不拘小节、快乐自由的人。
这首诗的后半部分是抒情的。第三句从远处连起来，进一步说明船放在桃花潭。“深千尺”既描述了水池的特点，也预示了结论。桃花潭如此深邃，触动人心，难忘王伦深情，水深与情自然相连。句末更是爆出“不如王伦的”，通过对比事物，生动地表达了真挚纯粹的亲情。潭水“深在千尺”，王伦与李白的情谊必然更深。这句话耐人寻味。这里的妙处在于“小于”二字，妙处在于用具象的手法代替比喻，把无形的友谊变成生动的形象，空灵而回味，自然而真实。诗人很感动，于是用“桃花潭深过千尺，不如王伦爱我”的两行诗来赞美王伦对诗人的敬仰和热爱，也表达了李白对王伦的深情厚谊。
李白(701-762)，字太白，唐代浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西季承(待考)，生于西域碎叶城。4岁时，他随父亲搬到了建南省绵州市。李白有一千多首诗，其中《李太白集》代代相传。他于762年去世，享年61。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李珀
李白(701-762)，字太白，唐代浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西季承(待考)，生于西域碎叶城。4岁时，他随父亲搬到了建南省绵州市。李白有一千多首诗，其中《李太白集》代代相传。他于762年去世，享年61。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。？1310诗歌
竹子一点也不放松，它的根牢牢地嵌在岩石缝里。经过千百次的折磨和打击，它依然坚强，无论是东南风，还是冬天的西北风，它都能承受，依然会坚韧挺拔。(一部硬功:韧性)——郑燮《清代竹石》中的竹石
清朝:郑燮
竹子一点也不放松，它的根牢牢地嵌在岩石缝里。
经过千百次的折磨和打击，它依然坚强，无论是东南风，还是冬天的西北风，它都能承受，依然会坚韧挺拔。(努力:韧性)
有古诗词300首，小学诗词，绘画，咏物，竹子，励志，早教诗词，古诗词100首。今晚七夕看碧霄仙子，让牛郎织女过江桥。家家看秋月，万家穿红绫。——唐·《乞巧》乞巧
唐朝:林杰
七夕今夜看碧霄仙子，牵着牛郎织女过江桥。
家家看秋月，万家穿红绫。小学的古诗词，七夕的前世今生，杨柳依依。道路泥泞难走，人们又渴又饿。路泥泞难走，又饿又渴。我心里难过，不知道我难过！——先秦佚名《采薇(节选)》采薇(节选)
回想起当初探险时，杨柳依的风在迎风吹着；现在回到路上，雪花到处飞舞。
道路泥泞难走，人们又渴又饿。
路泥泞难走，又饿又渴。
我心里难过，不知道我难过！小学的古诗词，感伤的回忆