宝应红黄蓝教育中心

元朝中期，随着灭宋战争的创伤逐渐消退，社会的经济文化重心开始从北方向南方转移。南宋都城杭州不仅成为人口众多、商业发达的繁华都市，而且成为戏剧表演和“说”艺术发展的重要中心，因此，关汉卿、郑光祖等许多北方知识分子和“士”都迁移到了杭州。

作为小说和杂剧作家的罗贯中必然会受到这种社会潮流的影响，成为这些南迁作家中的一员。

罗贯中外号“江湖浪子”，寓意浪迹天涯。大约从1345年到1355年，他来到杭州。很多说唱艺人在这里评书，一些杂剧作家也活跃在这里。罗贯中结交志同道合的人。再加上他非常热爱民间文学，自然不想离开这里。这时，罗贯中认识了施耐庵，他当时住在杭州，但比他大二十岁左右。

罗贯中故里又叫“东方故里”，是因为他漫游出晋后，在“东方故里”(今山东省)居住了一段时间。他是被当时社会上很流行的梁山伯和宋江的故事吸引而来的。他去那里调查了解当地的风土人情，收集有关水浒英雄的材料。这是他后来参与《水浒传》编撰和创作的重要原因。关于“千圣”和“周贝王”的故事也在当时的社会中广为流传。所以罗贯中收集整理了这一带的这个故事，甚至有了《三骑归妖》这本书。

大约在公元136 ο ~ 1363年，“有志谋王”的罗贯中来拜访因称霸而陷入困境的张士诚。但张士诚不重视知识分子，不听他们的意见。郑智二十三年(公元1363年)九月，刘良、陆渊等人相继离开。不久，罗贯中也离开张士诚，再次北上。郑智二十六年，罗贯中回到杭州。通俗三国演义的写作应该是在那一年之后。此时他已经五十多岁了，有着成熟的历史观和人生观，完全有资格创作出脍炙人口的三国演义。明太祖洪武三年(公元137O年)，罗贯中已经写了十二卷，比洪武成书晚了四年。

罗麦忠写《三国演义》时，施耐庵从苏州迁到兴化，死于洪武三年。罗贯中在完成了脍炙人口的《三国演义》之后，为了纪念导师，决定对《水浒传》进行加工和补充。这本书写于洪武四年到十年之间。

罗贯中在对《水浒传》进行加工和补充的同时，继续创作了一系列历史演义。

罗贯中创作完这些作品，已经是六十多岁的老人了。为了出版这些作品，于洪武在十三年左右从杭州来到福建，因为福建建阳是当时出版业的中心之一。但是，罗贯中没能达到这个目的。

大约从1385年到1388年，罗贯中活了70年，死于宋代民族英雄文天祥的故乡庐陵。

施耐庵的生活

元成宗元稹第二年，沈冰(1296)1岁。

生于泰州海陵县白驹场(今属江苏省大丰市白驹镇)十月初二，取名烟端，字安。生肖:猴。石原神父

德，字长青；母亲卞，与苏州人迁居盐城，与为同一支系。

大一第一年元武宗到武神(1308)13岁。

我在苏州城外湖墅关的济世家塾读书。

元朝第三年，耿旭(1310)15岁。

继续在纪家塾读书。

延祐元年，殷(1314)19岁。

科举的实行在历史上被称为“延科举”，元朝以前的科举被废除。这一年，我考了秀才。因为长期在吉时的家校学习，交了朋友。

很厚，所以娶了纪的女儿纪丹红。

延祐七年，庚申(1320)25岁。

被苏州官方特别推荐为孝顺忠信。

元太定元年甲子(1324)29岁。

去杭州参加江浙沪省考，中了奖。

从公元历第三年到顺元年(1330)，他35岁。

在去大都会(北京)考试的路上，我去了趟水浒，考试不是第一名。

顺治第二年，韦辛(1331)36岁。

因地方政府推荐，称为“乡贡进士”或“赠进士”。经国子监书记刘本山推荐，被任命为郓城县教导员。

任申(1332)在袁宁宗至顺第三年37岁。

继续在郓城县教书，提倡农桑，收集水浒英雄轶事。

顺治第四年，贵由(1333)在惠宗童渊元年38岁。

去大都市(北京)再试一次，考不上第一。刘伯温，浙江青田(今文成)人，著有《龙虎赋》，是前三名中第二个进士。因为

两个人都是江浙人，应该会尝试，所以叫同学。

童渊二年，甲戌(1334)三十九岁

他想在去钱塘县的时候有所作为，但是权力在大儒华池手里。

从第三年到元年，海(1335)40岁。

继续担任钱塘郡丞任。元中期起，元杂剧的中心从大都转移到杭州，收集整理水浒戏。

至元二年，丙子(1336)41岁。

在钱塘做官两年后，辞职回到苏州老家。苏州怀虚桥北有石家巷，长门外有狮子庙。祖先是孔子不变的继承者。

生于唐朝，自(湖州)迁至苏州，15世纪传入施耐庵。这一年，刘伯温被任命为江西省瑞州道高安县成。

丁丑(1337)至元三年四十二岁。

在苏州办学校教书。四处游荡。

至元六年，陈赓(1340)四十五岁

刘伯温从江西辞职，去丹徒教书。在苏州任教的施耐庵，在欧阳修的后人、丹徒太守的邀请下，结识了刘伯温。

辛于元年(1340)四十六岁。

应刘伯温之邀，赴温州(鹿城)游览姜欣雨，并在青田县南天山五羊村(今文成县)探访刘伯温故里。

博文隐居力学三年，写了《百战》。

郑智七年，丁海(1347)五十二岁。

他在苏州设馆，收太原清徐人罗贯中为徒。罗贯中大约18岁，是个“有志气的王”。

郑智八年，伍子(1348)五十三岁

泰州人起来反抗袁。

郑智十一年，辛卯(1351)五十六岁。

4月，贾鲁齐统治了黄河。

五月，韩和在颍州起义。

八月，徐寿辉在起义，国号完了，改平。

芝麻李占领徐州，次年被元军镇压。

刘伯温带病从杭州回到青田，施耐庵奔波于苏台白居易之间。

吴承恩，明中叶淮安人。淮安在汉代曾属射阳郡，于是吴承恩以射阳为名，成为“射阳俗人”。后人也称他为“射阳山人”。淮安位于淮河以南，古代曾属淮阴县。因此，吴承恩署名时，往往在前面加“淮阴”二字。

吴承恩祖上是涟水人。在他为父亲所写的墓志铭中，虽然能清楚地说明从他到五代的情况，但对迁淮时间却没有交代清楚。据此推测，他家是在五世之前，也就是明初，迁到淮安的。元末，由于战乱频繁，淮安土著人口锐减。据曹丕《怀城信仰志》记载，现存怀城信仰的家族只有潘、刘、杨、吴、李、王官等七家。明太祖实行移民政策，来淮的移民大多来自江南，且多为富户或军官。吴承恩一家从北方搬到了南方。如果不属于这种趋势，可能就是破产农民的流动。

吴家迁居涪城后，定居江下，生意兴隆。开始是可以做点小生意，后来是儒家，以读书做小官为生的有两代:曾祖父吴明在浙江余姚县做家教；祖父吴镇是浙江仁和县(今杭州)的一个小偷。讲学和教重庆都是拿着微薄薪水的学术官员。由于远离家乡，他们的妻子和孩子经常不能聚在一起。吴承恩的父亲吴锐四岁时，他的母亲石梁带他到仁和，在那里夫妻和母亲团聚，享受天伦之乐。梁母子到达仁和后的几个月，不幸的事情发生了:吴在仁和府因病去世。梁无奈，只好带着这个四岁的孤儿回准。因为他家两代人都在经营“穷儒”，没有积蓄，也没有房产收入，所以家里越来越穷。因为他很穷，没有亲戚朋友支持他，吴锐在他足够大的时候不能上学，他比其他孩子晚了几年才开始学习社会学。因为没有钱给雪雪先生买礼物，雪雪先生停止了教吴锐。然而，吴锐很聪明，在一旁偷听，而且实际上学得很好。尽管吴锐的聪明得到了丈夫的赏识，但她最终还是因为贫困而辍学。辍学后，他娶了一个小商人的女儿，徐，并开始跟随他的岳父经营一个丰富多彩的业务。

吴锐生孩子很晚，直到四十一岁才生下吴承恩。这一年是明朝元年(公元1506年)，恰好是戴即位元年。新帝修行，谢天下，各方收下。因此，吴锐马上给他起了一个好名字:感恩。他希望长大后回归儒家，为国家和国家做点事。

吴承恩从小就很聪明，很开明。据记载，他“生而不同”。他刚满一岁的时候，就用墙上的淤泥作画，没什么毛病。”你甚至可以画飞翔的天鹅。随着年龄的增长，他的才能越来越明显。他能“读几行”，“会手艺，读很多书”。同时，他兴趣广泛。他爱作词写歌，作品精美。后来，他又选了《花间集》和《草堂诗》，组成新的花卉集。他爱画画，风景里的人都是邪恶的。"观众认为他是一手好牌。"他成年后就不画了，所以没有看到他的画流传下来。但是，从他的作品《李画像序》看来，他对绘画理论是很有见识和见识的。吴承恩对围棋也很精通。曾为当时的国手包景元、李富写围棋曲，将围棋布局与历史、军事战争故事巧妙结合，形象生动。他在叙述《西游记》第十回唐太宗与魏徵的博弈时，还捏出了一段“烂荆轲”，对肚角、破密等战略战术大加评论。吴承恩还擅长书法，其书法艺术师从于世南和欧阳询。这里有个有趣的巧合:据说欧阳询长得像猴子，孙昌无极嘲笑他说:“不能埋肩，亭上这猕猴是谁画的？”后人附《布江总白猿传》。据说梁将带欧阳戈南下，妻子在长乐被猿妖偷拍。欧阳毅杀猿得妻时，妻怀了白猿。下一个儿子，欧阳询，是一只善于写字的猿猴，长得非常漂亮。吴承恩是描写孙悟空的专家。我想知道他是否从这个故事中得到了一些灵感。吴承恩的书法在当时相当有名，家乡有很多石碑。他在长兴做官的时候，写了三块石碑。吴承恩还喜欢收藏法贴的书画。唐代著名书法家李咏收藏博罗树碑旧拓。这段碑文中提到的婆罗洲树原产于印度，相传释迦牟尼就死在这棵树下。这本来是一个和佛教有关的故事。《西游记》中多处提到“婆罗双树”，可见这种旧拓本对他创作《西游记》有一定影响。

吴承恩爱好诗词书法音乐，擅长琴棋书画。至“岁，即待文明于淮。”因此，他颇得朝廷、名士、乡绅的赏识。郑德十五年(公元1519年)八月，蔡昂第一次回家，设宴待客，炫耀家乡。那时候，有些达官贵人被邀请吃饭都很自豪，即使是见面聊天也是如此。15岁的吴承恩反应敏捷，足智多谋。他立刻得到了探花蔡翰林的赏识，被奉为上宾。一时间多少人羡慕他啊！20年后，吴承恩自己仍然对这件事记忆犹新。当时，被誉为“金陵四杰”、“十大才子”之一的宝应朱，见到吴承恩，“爱他如己子，说你可以读遍天下的书，可以和藏在家里的图画、历史分享一半。”所以吴承恩的学识与日俱进，以才华著称。当时他在山寨里捅了一刀，“求字问话的人，永远都是彼此的”。吴承恩还经常为政府和士绅写文章，经常在南京和苏州游历。他和朱日凡成了挚友，一直唱下去。受到王充赏识，多次交换书信、纸条。他还和文徵明一起在石湖上唱歌，和朋友一起登上金山寺。那时候的诗充满了优雅和激动，充满了对未来的幻想。

吴承恩才华横溢，声名远播，连督察使者都“匪夷所思”，认为他“像是捡了一只芥菜耳朵”。原则上他是在理科(比如？)道路应该是一帆风顺的。然而，事实恰恰相反。他对考试领域极为不满。他考了多少次连举人都考不上？直到嘉靖二十九年四十五岁，才考上一岁的龚升。这种现象充分显示了当时腐朽的社会制度和政治黑暗。

不满足于科举，满腹知识技能无法交付给皇族的残酷事实，给了吴承恩无情的打击，让他感到压抑和迷茫。再加上他出身贫寒，所以处处被人看不起。吴承恩的父亲是一个诚实的商人。他一直逆来顺受政府和小官吏的压迫和勒索，宁愿受人欺负和压迫，也从不与人争论。因此，他们被称为“傻逼”。吴承恩小时候在市场上玩耍时，常被称为“吴之子”。这在他幼小的心灵中埋下了怨恨和反抗的种子。他早就立志好好读书，长大做官，孝敬祖先，改变家庭。现实击碎了他的梦想，他只好读书自娱，讨厌写书泄愤。

吴承恩在壮年时就开始写他的名著《西游记》。西游记是一部鬼小说。创作这样的小说，必须熟练掌握大量的童话故事和写作技巧，而吴承恩恰恰具备这个条件。吴承恩的父亲是个淳朴的绅士，带着唯一的儿子在郊外的古寺丛林里转悠，经常在里面游荡。有时我会一边看着泥塑木雕的雕像和红绿彩绘的壁画，一边给吴承恩讲美丽神奇的民间故事，比如无依无靠的龟山故事、龙窝大庙、龙兴寺檀香的佛像、十王殿的地府、老君殿的道士、雷神殿的雷神，这让吴承恩从小就有听奇闻轶事的习惯。这个习惯使他后来收集了大量神话素材，以至于创作了一百部八十万字的小说，成为世界文坛的瑰宝。“余是他在吗？序言说:“我年轻时是个奇闻。我在童子军社团的时候，每次偷城市的历史，我都害怕当爸爸当老师，就寻求隐私看。与长、好、益相比，气味是惊人的，而且是浓烈的，充满了音乐感。我爱唐人喜欢牛张琪和段克谷的传记，我擅长写东西和感情。每次我想写一本关于它的书。“这说明他从30岁开始就收集了很多奇闻轶事，有模仿创作的打算。余在创作后曾说:“盖责而谋冗，不谋冗而责。“换句话说，是妖怪的故事驱使他写作，而不是他在写作之前搜索妖怪的故事；他已经进入了一个写童话轻松、平衡、方便的自由王国。

吴承恩创作《西游记》有很多优势。唐僧西天取经故事是一个古老的题材，自五代以来逐渐引入言语和戏剧。在吴承恩的时代，人们能读到西游记的评点，听到艺人讲这样的故事，看到艺人演这样的剧，都是很好的取材条件。然而，这些剧本、戏剧和故事很简单，带有古拙语言，艺术性不高。吴承恩没有简单的使用，而是进行了再创造。“用唐朝的传说来翻案，用当时取天下的方式来夸张地描述讽刺”，完全改变了故事。由于吴承恩的气质是“善喜剧”，虽然他讲的是出神入化变化的事物，但字字句句都夹杂着解说，使神魔具有了人情世故的魅力，并带着玩世不恭的味道，对严君、龙王、玉帝、如来等一切“至高无上”的神佛进行了嘲讽和讽刺。第五次，天兵天将捉拿孙悟空，孙公然不理他，说:“今日有酒，明日醉，门前不必计较是非。”“诗酒，今乐，莫问功名何时成。”这是吴承恩自己对名利的不舍的反映。

吴承恩当时没有写完《西游记》，只写了前十回。嘉靖二十九年，他被举荐为岁贡生，赴京为官，从而中断了写作。但他的这部分作品当时被抄了出来，被书商印刷，在大海中流通。

嘉靖二十九年春，吴承恩应进贡北京，在北京住了半年。他没有谋求官职，而是被分配到南京国子监学习。他在北京看到了两件事:一是八月，安达兵包围北京，他亲身经历了一场保卫北京的战役；第二，淮安好友张堪因丁汝奎的建议被朝廷革职。看到当时社会政治如此黑暗，他表达了“尝尽了人间风味的由来，鸥心宁愿归行”的感慨，于是在那年秋天匆匆回家。

回到淮安后，他一半时间在南京国子监读书，一半时间来回淮安老家。在此期间，他心爱的儿子毛峰不幸被拆散。从那以后，他再也没有儿子，所以他带着他的表弟杜丘，仔细研究和培养他，后来成为一名学者和一名官员的侍郎。嘉靖三十八年，他利用一个夏天的时间编纂了一部《选言集》，即《花卉新集》，现在上海图书馆还收藏着这本书的残稿。嘉靖四十年后，他娶了第二个妻子，牛石。吴承恩在国子监无所事事，只是与何、何、文鹏、文嘉、黄继水、朱日凡等文人饮酒作诗。

嘉靖四十三年冬，在吏部侍郎好友李春芳的催促下，吴承恩第二次进京，希望能被任用为官，让自己的生活安定下来。此时，他已年近六十。由于生活的窘迫，加上母亲还健在，他不得不在母亲的授意和朋友的邀请下前往北京。但是，还是不太顺利。在北京待了一年，第三年，嘉靖四十五年，得了长兴县丞之职。虽然官不大，离家又远，但最后还是做了官，高高兴兴地去上任了。因为他的名字早已为人所知，很多人知道他的写作风格。一到杭州，就被老板和士绅请去抓刀，写了书序、题词和开本。到了长兴，人们羡慕他的书法，要他在一天之内写下三路碑文。这三处铭文和石刻至今仍留存于世。在这个阶段，他的个人诗歌也很多。但不久，因与上司意见不合，离职回淮。然后，他被选为“京王宓稷山”，并可能有一段时间的官员。从那以后，他一直在家，继续写他的《西游记》。

《西游记》就是在这个时期定稿的。

《百汇本·西游记》一出，立刻受到人们的欢迎。当时人们看着(？)是明代四大奇书之一，后被列为中国古代小说四大名著之一。自它产生以来，其他关于《西游记》题材的小说立刻相形见绌，失去了存在的价值；然而西游记却逐渐占据了主导地位。书中的主要人物，如孙悟空和猪八戒，生动可爱。尤其是孙悟空的形象，一直被认为是勇敢顽强、敢于藐视困难、敢于斗争的英雄的代表。流传了几百年，几乎妇孺皆知。可惜因为种种原因，当时所有版本的西游记都没有署名吴承恩的名字，所以我很久都不知道这本书的真正作者是他。他的版权被元初道士丘处机无缘无故抢走了。直到五四运动以后，鲁迅先生才纠正了这个问题。现在，随着《西游记》的大量外文翻译，吴承恩的名字已经传遍了全世界。

吴承恩的文学才华是多方面的，其中最著名的成就是小说《西游记》，其他方面都黯然失色。其实，吴承恩在诗歌方面的艺术造诣也是深厚的。他的诗清新可爱，充满了强烈的人民性，如《一舟之行》:“白鹭翻蒲风，夕阳映树远。前村有云，必有雨，我倚舟窗看吊龙。”多么新鲜，多么有意义！《夏》诗说:“高唐之美，不禁暑，冰香梦秋雨；我不知道寒冷的天气对我有好处。”这是劳动人民的愿望。二郎搜山图名曲更是脍炙人口。吴承恩的诗来源于自己的心性，不仿古人，突破了笼罩当时文坛的七子之雾，独树一帜，不简单。清代宴席将他与何冰、张玉珊老人并列，被称为明代淮安脚下，“谢华奇秀自有其名”。陈将他与淮人陆贾、梅城、匡衡、陈琳、鲍照、赵维、章雷相提并论，称他为“继之后的人”

公元1582年，也就是明朝万历十年，吴承恩年老体弱多病，在淮安家中去世，享年77岁。他被安葬在淮安以南二十里灌渠(今马甸乡鲍尔村)的祖居。1982吴承恩逝世400周年之际，淮安县人民政府拨款重修他的陵墓，欢迎全国研究《西游记》的专家学者，并在他的家乡淮安举办了首届《西游记》学术研讨会。曹雪芹(约1715 ~ 1764)，本名詹，本名，本名，本名秦普，。他过去是汉人，很早就加入了满清旗，隶属满洲郑。

曹雪芹(约1715 ~ 1763)，本名詹，本名，本名，本名秦普，。清代小说家，《红楼梦》作者。我祖籍辽阳。祖先本来是汉人，后来入了旗籍，就是正白旗。清朝建立后，曹家成成为管理皇宫杂务的“内务府”成员。曹在设立军役，官员调盐至浙江和浙江两地，使司盐法。从曹的儿子曹(也就是的曾祖父)开始，曹家族担任江宁织造已经超过60年。康熙六次南巡，四次都住在曹石任职期间的织部院。曹的妻子，是康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅是康熙的班都。曹家同皇帝有着特殊的关系，属于最高统治阶级的成员。出生于贵族家庭，经历了一个封建富家的兴衰过程。青年时代的奢华生活使他熟悉了贵族家庭和封建统治阶级的各种人情世态。晚年的贫困使他对生活观察得更加清晰深刻，看清了剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识和理解生活的基础，再加上他进步的思想意识、良好的艺术修养、认真的创作态度和正确的创作方法，他才有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。全书***120章，前80章是曹雪芹写的，后40章都被认为是高鹗写的，高鹗的续篇虽然在思想高度和艺术成就上与前80章有所不同，但基本符合曹雪芹的本意，使全书的故事完整无缺，在读者中广为流传。