宋玉《九辩》的全文翻译
让人心酸。这秋天的气候，大地萧瑟，植物枯黄枯萎。
很凄凉。看来我要去很远的地方旅行了。我要去爬近水的山告别我的伤。
空，天高气爽，寂寞，秋水清。
悲叹，这小寒袭人。
失望，去一个新的地方，离开家乡；
坎坷崎岖，穷人丢了官位也不安心。
孤独，漂泊无依，忧郁，形影不离，自怜。
燕子飞回家，却在寒冷寂寞的时候不发出声音。
大雁在歌唱，向南高飞，野鸡在鸣叫，呻吟。
整晚一个人很难入睡，整晚听着蟋蟀的叫声。
时间匆匆过了中年，艰难险阻依然不算什么。
忧伤困倦，独自在辽阔的土地上，有一个美人，有一颗忧伤的心。
远离家乡，异地的陌生人，流浪，你现在要去哪里？
我全心全意想念国王。我不能改变它。我能怎么做呢？国王不知道。
我满脑子都是悲伤和思考，百无聊赖，饭都不想吃。
希望见面说心里话，但是国王的心思和我不一样。
开着马车，我得回去，也见不到你。很悲哀。
靠在树干上，叹息良久，泪流满面，覆上车石。
慷慨。真的不行。乱七八糟。我很困惑。
没有终极的自怜，真诚的忠诚，真诚的坦诚。
上天会把四季平分，我独自默默哀叹秋寒。
千年落触百草，黄叶飘离梧桐枝。
离开明亮的白天，步入黑暗的夜晚。
百花盛开的季节过去了，剩下的枯树枯草令人心酸。
千禧年的第一滴带来了深秋的信息，预示着冬天会有严重的霜冻。
盛夏的奢靡在今天一去不复返，齐机的成长与修炼都被收藏。
叶片暗淡无光，枝条杂乱。
草木变色就会凋谢，树干也会枯萎，如同垂死一般。
看到光秃秃的树顶很难过，看到有病的树也很难过。
一想到叶草混杂，就不是后悔失去美好时光的好时候。
抓住缰绳放下鞭子，慢慢走一会儿。
岁月会匆匆结束，我怕我的生命不会长久。
我后悔生不逢时，这个乱世难救我。
流浪不仅仅是一个人流浪，听着西塘的蟋蟀唱歌。
我的内心是震惊和震惊的。为什么各种担忧挥之不去？
仰望明月，深深叹息，从黑夜走向白昼，走在星空下。
我暗暗感叹，华汇曾经是开放的，美丽迷人。
为什么层层花不结果，随风雨飞？
我以为国王独爱这香花，你却视之为香花。
哀愁难抵，即将离开王者，飞向远方的天空。
心里难过痛苦不堪。我希望能和我的心灵见面交谈。
想着一次又一次的无辜离开，心里压抑，更多的是难过。
怎么能不深深怀念国王呢？王者之门有九个障碍。
那只凶猛的狗向你打招呼，并对你吠叫。关隘和桥梁被封锁，交通不畅。
下着秋雨。下面什么时候会有干土？
一个人在贫瘠的沼泽里，仰望着云，在天空中叹息。
为什么习俗如此巧妙？违背准则，从错误中改变。
弃好马，不愿骑。鞭打那匹坏马，然后上路。
世界上缺少好马吗？没人能驾驭好是真的。
看到牵缰绳的人不合适，马会跳开。
野鸭大雁吃高梁藻，凤凰会扬起翅膀对高柱。
就像在圆孔里装一个方榫，我就知道很难插入。
所有的鸟都有巢，但凤凰很难找到一个住的地方。
我希望我能保持沉默。一想到你的好，我就无法无语。
姜太公直到90岁才出现。真的不是君臣皆宜的好机会。
我该去哪里，斯蒂德？凤凰应该住在哪里？
改变旧习俗。世界如此糟糕。时至今日，湘马人只爱马的脂肪。
骏马隐而不见，凤凰高飞不肯下。
鸟兽也知道自己要有德。怎么能怪智者避世隐居呢？
骏马不急赶，凤凰不贪食。
国王把贤士们远远地抛弃了，自己却没有意识到。虽然他想忠诚，但他怎么能满足呢？
默默断绝与国王的关系，却不敢私忘德行。
唯独悲伤最能伤害人，哪里还有最终的悲伤！
寒霜露珠多难过，但愿它们在我心中无效
雪珠雪花越来越复杂，才知道缘分来了。
我愿幸运地等待，与野草一起死在旷野。
我想去游泳，但是路被堵住了，我去不了。
我想沿着大道平稳地行驶，但不知道怎么做。
中途迷失了方向，我压抑自己去学诗，去社交。
我傻，狭隘，直白。我真的不明白慢慢来的本质。
私底下赞美沈的精神，恐怕各个时代的古道都要消失了。
现在的世俗世界是多么狡猾，废除前人的规则，改变步伐。
独立诚实坦率不随波逐流，愿铭记上一代圣人的遗志。
在一个肮脏的世界里发财，并不能让我的内心快乐和欢笑。
宁为清贫，不为清高，不为名利，不为道德。
不想吃，吃饱就好。如果你不想穿衣服，就穿暖和点。
私下欣赏诗人的遗产，把你的双臂放在他身上。
满腹委屈又毫无头绪，徘徊在原野的广阔郊区。
没有裘皮大衣抵御寒冬，恐怕死时春天再也见不到了。
寂静的深秋夜晚，深深的悲伤萦绕在心头。
时光荏苒，年龄渐老，所以觉得难过。
四季一年接一年的接近尾声，日出日落不能与天空平行。
太阳西下，月亮也在侵蚀，减少了清亮的光线。
一年很快就过去了，衰老慢慢临近，精力也在逐渐流失。
我的心每天都随着幸运而波动，但我总是充满担忧，失去希望。
心里又难过又难过，长长地叹了一口气就难过了。
时光如水流逝，老了觉得空虚，没有安全感。
勤学好用，却停滞徘徊。
为什么天空中乌云密布，很快遮住了这轮明月？
忠诚敬业，但是浓云邪风的隔绝是不可逾越的。
祈祷阳光灿烂。云是雾蒙蒙的，但它们遮住了它。
我不考虑自己，我只想要忠诚，有人用污言秽语诋毁我。
尧帝之德，光辉灿烂，接天。
为什么会嫉妒阴险小人，难以摆脱不近人情的名字？
那一天，那一夜，那一月，照耀着天地，还有黑点出现的季节。
更何况一个国家的政治更加复杂纠结。
穿荷叶边短外套很温柔，但是太宽太松了，不能系腰带。
自高自大，自吹自擂武功，辜负了忠厚老实的臣子们对你的忠诚厚爱。
我讨厌老实人的美德，但我喜欢他们伪装的慷慨。
轮奸越来越以碎步为荣，先贤远远跑得更快。
农民不种地了，乐了，就怕田地变得贫瘠。
事情琐碎却充满私欲，暗暗哀悼背后的危险失败。
全世界都平等的炫耀自己，诋毁和赞美是多么的迷惑和古怪。
现在好好打扮一下，照照镜子，以后就可以避邪了。
愿流星成为传递信息的使者，因为它飞得快，很难安静地坐着。
终于被这浮云挡住了，下面一片漆黑。
舜帝，帝尧，可以任用贤人，所以他可以高枕无忧。
诚然，我不被世界上所有人指责，内心也会有这样的恐慌。
骑在一匹好马上，你不需要一根重鞭子来控制它。
高大的城墙真的不足为靠，盔甲虽重又有什么用。
小心翼翼地盘旋不休，忧郁阴郁的思绪萦绕心头。
生于天地之间，如过客，功业常空。
我宁愿被埋没在人群中也不愿被人看见，我也不想在世界上扬名立万。
四处游荡什么都没遇到，真是自讨苦吃。
没完没了。四处游荡怎么办？
国有马不懂开车，恐惧中要什么样的？
宁启在马车下唱歌，桓公知道他出类拔萃。
没有爱马人士的好技术，现在谁是最公正的评委？
沮丧地流泪想想，求助也能得个英雄。
热心肯忠，有人眼红阻挠乱。
愿无用的躯体离去，远行的意志翱翔云端。
骑着天地的云，在那片天空中追随众多的神。
白鸿飞坐车，经历了诸神的庙宇。
朱雀在左飞舞，黑龙在右跳跃。
石勒跟着敲鼓，风伯跟着扫灰开道。
前面有轻型车，后面有大车。
举着云旗飘扬，乡绅成群结队。
我已经考虑了很长时间，但是我不能改变我的想法。我愿意执行好政策，做好事。
仰仗上天的深情厚意，国王回来能见到就好了。
原著
九边
悲秋也生气！一片萧瑟，草木凋零，衰败。
如果你远行；爬近水的山送回去。
天高气爽；孤独寂寞，水清。
伤心难过，人在冷。
去了就是新的。
当你担心的时候，穷人是失职，是失意。
清高而漂泊无友；私底下的忧郁和怜悯。
燕子言归Xi，蝉无声无声；
大雁南游，鸡鸣鸡鸣。
沈丹独自一人，但并不困倦，哀悼蟋蟀的夜鸣。
时光飞逝，久留不成。
悲哀，贫穷，悲伤，孤独，美丽，和心。
去乡下离开家，吸引远方的客人，超级轻松。今天有多瘦？
你改变不了你的想法，但是你不知道就什么也做不了！
怨天尤人，心烦意乱，废寝忘食。
我想看看道的意思，君心与于不同。
车开回家，你看不到。
靠在心结上，我会长长地吸一口气，我的眼泪会流下来。
我奢侈不起，但我很迷茫，很困惑。
我自怨自艾，心怦怦直跳。
皇帝平分四季，暗恋今秋。
既然千年铺满百花，我就要穿这个木筏了。
走向光明的白天，进攻漫长的黑夜。
留下芬芳的一方是坚强的，剩下的是悲伤的。
秋天是第一次戒白露，冬天是第二次敷严霜。
从台湾恢复过来的夏梦·Xi既悲伤又难过。
叶烟无色，枝烦十字；
银燕溢将止，方可似黄；
我难过是难过，但我遍体鳞伤。
但是，它会因为纠纷而掉落，丢了我就讨厌。
我要下一节了，聊天装逼。
30岁了，突然很焦虑，害怕自己活得更久。
时不时的哀叹余生，遇见这世间的喧嚣。
孤独而宽容，蟋蟀在这西厅歌唱。
我的心在焦虑的颤抖，为什么要担心那么多事情！
仰望明月呼吸太多，步出星辰，异常明亮。
大盗华汇一次申请，满屋闹；
曾华为什么要从风雨中飞起来？
我以为你是一个人在为这个服务，而强和没什么不同。
齐敏的想法是不合理的，他会去找曹军和高翔。
心里好难过，希望第一眼看到。
怨恨重则分离，中结则增伤。
你没想到Xi吗？君主之门重九倍。
凶狗犟吠，梁却闭。
当秋霖有麻烦的时候，我什么时候必须这么做？
独自拦在这无泽的，杨永远浮云而叹。
俗作高明时，背墨可以改错！
然而，他没有利用Xi，而是选择了公路。
这个世界就没有野心了吗？如果你是真诚的，你可以善于防御。
你不是这样的人，所以？？跳开。
大雁都在摇曳，凤凰越飞越高。
圆凿和方凿，我知道很难进去。
百鸟有栖息之所，凤凰无所收藏。
我想拿着一枚勋章，什么也不说，我想被你的善良所感动。
这位乡绅已经90岁了，但他从未见过他的马。
你说安然无恙是什么意思？凤凰生活在和平中？
容易变老变俗，世风日下。今天的阶段是增肥。
躲的时候看不到，凤凰飞得高不下去；
鸟兽尚且知道怀德Xi，聪明人怎么了？
马不急求臣服，凤不多食。
你抛弃了没有观察到Xi的距离，尽管你愿意忠于它。
我想孤独寂寞，却不敢忘记自己早年的德行。
一个人伤心很伤人，冯玉玉伤心至极！
霜露很惨很难过，但我心里还是庆幸的；
雪和雪的增加是末日即将来临的征兆。
愿你幸运地等待，你将和野草一起死去。
我愿意直走，去Xi，路是绝对不通的；
我想沿着小路顺利行驶，但不知道为什么。
但是中途迷茫，学着按着背。
本性愚钝浅薄，信仰不平静。
窃美沈满腔热忱，恐时势不固。
俗工巧时，破其规，改其凿。
只有耿介，而不是Xi，愿意钦佩先贤的遗产。
乱世骄傲，不是庾信的乐趣。
宁可贫穷，也不要有名无实。
吃饭不要偷，要吃饱；穿衣要谨慎，要保暖。
我敬佩诗人的遗风，我希望依靠素食。
它倔强又无端，浩瀚无边。
冬天没有衣服保护你，因为害怕死亡，你将看不到春天。
美丽的秋天已经远去，夜晚是Xi，我的心是耀眼而悲伤的。
春秋扶摇直上，日高却惆怅悲凉。
四点钟交出来，在Xi的年纪死去。尹和不能和这对夫妇在一起。
在白天，它将在晚上进入Xi，明亮的月亮将被摧毁。
在18岁的时候，我突然消失了，但是当我在冉冉变老的时候，我变得更加放松。
我心满意足，却失望得没有希望。
中间的悲伤是悲怆的，长到无法呼吸，加重。
随着岁月的流逝，老人无处可去。
事情有些尴尬，但在前进，而停留久了又犹豫不决。
多么大的云啊，遮住了这明亮的月亮！
忠心耿耿，乐于见到Xi，却又欲言又止，莫达。
希望晴天很明显，云遮雾绕。
偷而不望，惟愿忠，或使之污。
尧舜抗线尴尬。
为什么这么嫉妒，被人说不厚道？
太阳和月亮的照明仍然是黑暗和有缺陷的；
况且一个国家的事务千头万绪，错综复杂。
莲花让我很尴尬，但我不能带走它。
我傲慢自大，但我傲慢自大，我对耿介持否定态度。
恨修养之美，恨贤妻之慷慨。
很多人苟延残喘，日日进步，美好却遥遥无期。
农民不再耕种，很宽容，害怕田地的污秽。
东西多且私，偷了之后有危险。
世界大同小异，眼花缭乱，何不毁了名声！
今天，我看着镜子，但我仍然可以隐藏。
我愿意发一条信息说我老公是流星，我突然很尴尬。
卒藏此浮云，无光暗漠。
尧舜都有自己的位置，枕着枕头舒服。
我不敢抱怨这个世界，但我怎么能接受这个建议呢？
利用马的清晰，利用老公的强势策略控制安全。
很抱歉没有城垛，但是强调没有好处。
我在飞没有尽头，我很担心。
活在天上地下，就不灵了。
我希望看不到你，我就能名满天下。
但是，如果你没有遇到Xi，你就会受到它的折磨。
野茫茫，忽飞升薄。
国有马不懂得占便宜，反而更加苛刻。
宁启躺在车下，桓公听说了这件事。
伯乐无善，今日无人能成名。
我不流眼泪讲，但是我用心去得到。
纯洁的欲望是忠诚的，嫉妒与之分离。
我希望给你一只黑羊，离开你，把你的目光放在云上。
利用精华让神仙发光。
白色霓虹的习惯是喜，而群体的精神是丰富的。
左朱雀的流浪，右黑龙的流浪。
它属于石勒，是费廉的官员。
前者轻巧别扭，后者听话。
是蛇扛云旗，好骑。
改变设计和设计是不可能的，我愿意推一把，做个和尚。
来黄天的善良是好的，你是安全的！
工程概述
《九辩》是战国时期楚国作家宋玉写的一首抒情诗。这首诗主要表达了中国古代社会“穷人失职，志气不平”的普遍感受。在一定程度上反映了现实的黑暗，表达了诗人“在乱世中显耀，这不是他所喜欢的；宁穷养高，不出名无意义。
全诗虽多仿屈原《离骚》，但也有自己的特色。善于借景抒情，将感情融入景物，句法多变。能熟练运用双音押韵、叠字等修辞手法，声调节奏抑扬顿挫，富有音乐美，艺术感染力强。
创作背景
《九辩》是楚襄王年间王逸以宋玉之名所作。朱注《楚辞》:“九辩是屈原弟子褚大福所作。”闵可怜他老师的忠义，把他流放了，假装写了九篇议论来表达他的野心。“明代的，清代牟廷相的《楚辞》,以及的《评词类编》都认为是屈原所为，但给出的理由都不足以反驳王逸、朱的理论。
关于《九辩》的主题，王逸认为宋玉“怜其师之忠而流放，佯哀其志”。现代学者对此看法不一，主要有两种观点:一种认为这首诗是代表屈原的陈述，另一种认为这首诗是宋玉自怜的人生体验。
做出赞赏的评论
九辩的主题是悲秋。它将秋天萧瑟的山川自然现象与诗人失意的巡游和飘忽的心境的悲凉有机地结合在一起。把人的感情投射到大自然中，作品凝聚着一种送不走、反复萦绕的悲剧气氛，唤起人们对自然变迁、人事沉浮的感情。
关于“九辩”这个名字的含义，王毅把“辩”解释为“变”；但他又说，“说陈的道德要改说君”。王夫之说，“辩论还在重复。再说一遍。盖也扮演九辩的角色，邵古体是新版，可以当管弦乐器用。其词激荡淋漓，异于雅，盖楚之声。”这就是后世禀赋的一切繁荣的来源。"(《楚辞通史》)今天，很多人这样说。
现行的《九辩传》有九章十节。根据洪兴祖的《楚辞补注》和朱的《楚辞集注》，九编共分十章。
这首诗的开头，第一章就明确地指出了主题:“秋日的忧伤就是愤怒！”植物和树木摇摇欲坠，变得虚弱。“如果你要去远方旅行，当你爬上水边的山时，你就会回来。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的恐惧，但更多的是对秋收庄稼的喜悦。宋玉却把秋天千树倒猢狲散和人的经历联系在一起。“我担心可怜之人失职失意”，“我四处流浪，举目无亲”，“我担心走了，所以我是新来的”，“我为事焦虑，久留失意”，我丢了官职，没有人同情，我一个人流浪。于是，这个可怜的、孤独的、悲伤的流浪者的眼睛，在秋景中充满了悲伤的色彩。一旦确定了穷人悲秋的主题，诗歌就会顺利展开。
《九辩》从第二章到第十章，反复表达了一见秋色就伤感的原因。对世界无用，一事无成，是挥之不去的痛。这种痛苦也是多方面的。第二章说，“一个人美得脱不开身。他去老家招徕远方的客人，无忧无虑到今天这么瘦。”。美女被抛弃，独自漂泊，而她思念的绅士却对她不理不睬，爱情破灭，不禁心酸。第三章，一路看秋景，眼神凄凉。“既然白露铺满了百草，我就留下来穿这种椽子”，寒露下来，百草枯黄，树木落叶，春天的芬芳，夏天的阴凉，全都消失了。“只有充满纷争，它才会堕落，我恨它失去了。”季节过去了，草木只能枯黄；机会失去了，穷人只能伤心。第四章与第二章在语境上是衔接的，仍然是以一个被君主抛弃的美女的口吻写的，描写她求爱不成功的辛酸。“凶狗犟，对着你叫，梁却闭。”门是关着的，外面狗吠也发不出消息。无奈之下，只好“独守此地，永世叹息。”在秋草摇曳的水泽边上，悲伤的人们只能仰望天空，哀叹。
第五章是对屈原《离骚》和《江上九章》的直接模仿，所以大多数评论家一直认为九辩的政治社会性就在于这一章。特别是诗中用到了姜太公90岁受勋的典故，显示了诗人希望参与军事并做出成绩的愿望。但诗中直接谈及当时的国情并不明显，反而凸显出对世界无用的悲哀:“你弃远方而不察Xi，虽愿忠君，何以得之？”如果联系到诗中穷人的形象，我们就可以理解为宋玉说的是:穷人如果为王所用，也可以像姜太公一样大有作为；如果得不到国王的赏识，你只能“冯玉的极端是什么”，你的悲愤才会平息。不知道什么时候，什么时候会消散。这一章着重于穷人自己来表达他们的感情。第六章继承第五章，意义和主题重复。而以霜露雪为主，则突出了深秋冬的季节特征。“但愿有幸等待，荒野将随野草而逝。”季节不等人，岁月不等人，穷人失意。虽然他们抱着侥幸的心理等待，但还是没有希望。冬天来了，你能熬过这严寒吗:“如果你没有衣服和皮毛御寒，你可能会死，看不到春天！”从悲秋到恐冬，穷人的心情更加迫切和凄惨。
第七章完整地表达了时光流逝的悲伤，诗中的秋夜、夕阳、流水、明月都强化了岁月未过、一事无成的哀叹。第八章和第九章，诗集中表现了“失去人”的悲伤。所谓“失民”，一方面是指当政者和得势者都是善变的小人，奸臣当道，控制国家，使社会肮脏混乱；一方面意味着穷人等圣贤被抛弃，却不被允许施展宏图大志，也受到小人的排挤和压迫。悲愤过后，诗人仍有希望，“我不流泪谈心事，我用心得。”擦干眼泪唱歌是难能可贵的，但你不自信，因为“失去人”的现实依然存在，穷人只能靠幻想来表达自己的感受。这个秋天的悲伤仍然缠绕着穷人的心。
最后一章是全诗的结尾。悲秋在现实中很难结束，只能靠浪漫的想象:世间得不到的，上天可以补偿。于是，穷人“愿舍一腐败之身而离之，而把眼光放在云里。”灵魂离开身体，在太空中飞翔，成为天空中众神的主人。朱雀、黑龙、石勒和风神听从他的命令，成为他的司机的随从。多么骄傲和自豪！穷人的贫穷变成了昂贵，秋天的悲伤变成了欢乐。《悲秋》的主题引出了一个美好的结局，然而，这种快乐只是想象和虚构的快乐。穷人的成功是一种虚幻的想象。现实社会里，秋天还是黄的，穷人对世界还是没用的。现实与想象的强烈反差强化了《悲秋》的主题。
《九辩》生动地刻画了一个穷光蛋在深秋“失时”“失人”的心境，具有很强的感染力。悲秋的主题表现得淋漓尽致。但在社会意义上，这首诗虽然也有伤人的话，但普遍缺乏社会借鉴。所以司马迁说，“先人皆用屈原从容之言，而绝不敢直谏”(《史记·屈原列传·贾生》)。
从文艺的创造性来看，《九辩》是一部非常成功的作品。哀秋题材本来是古代南方文学(以楚辞为代表)的特色之一，最能表现楚骚精神的浪漫色彩。比如第一段描写秋天:“悲秋亦气，草木萧瑟衰，若远游；爬近水的山会把你带回来的！”寥寥数语，却把所有的场景都呈现了出来，成了后世文人情怀与情怀的原点。
著名评论
元代的朱尧说:“其一，既利且义。盖被流放，感受时间和事物而快乐的人是快乐的；而秋，则是极盛衰风，阴气为物所用，犹如叔世之危。二是还赋有风。玩弄它温柔的话语，你就会得到它。三、赋有比兴之意，同第一条，我为原。他抄了这篇文章。第四，比较给予。第五，比较给予。整篇文章将马与凤凰相提并论，一波三折。第六，给予和比较。其中，礼物多的比少的多。第七，赋也包含比喻意义。第八，比较给予。开头和结尾的话都是致力于掩盖灾难。第九，傅也。其间，也略有比较。”(《古赋辨体》)
明代鲁世勇:“九辩赢得了《离骚》的清明和《九歌》的严谨，却得不到《九章》的婉约。”(《楚辞七十二传》)
明末陈继儒:“在《九辩》第一章中，通过抬高事物的状态，使人感到悲哀和伤害，通过描写人物，使人感到压抑。大纲既有，又有情色，足以使听声者知委屈，感悲者哀。”(《佘山诗》)
清初王夫之曰:“邵古体为新体，可管弦。其词激昂，异于雅，盖楚之音。”这就是后世禀赋的一切繁荣的来源。”(《楚辞释义》)
后世的影响
《九辩》是中国文学史上第一部感情深厚的悲秋作品。作者充分发挥悲秋主题，成为后人学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗人和诗人喜爱的主题。汉武帝写秋风，曹植写秋思，远去，曹丕写燕歌。
魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大多带有《九辩》中悲秋的味道。庾信《向往爱情的二十七首诗》第十一首《撼秋成怒》，带出生命体验的感受和家国之恨，写出了悲秋主题的新歌。此后历经唐宋元明清，诗歌中悲秋之风始终弥漫。悲秋成为中国传统文学的母题之一，产生了许多感人的作品，《九辩》的原创性贡献应该是不可否认的。
作者简介
宋玉是战国末期的词人。生卒年不详，生于战国(今襄樊翼城)。生于屈原之后，还是屈原的弟子。出身贫寒，曾经担任过楚清王，是一个低级大臣，但却不得志。好辞赋是继屈原之后，与唐勒、荆轲齐名的辞赋作家。相传辞赋很多，《汉书·艺文志》记载的辞赋有16篇，但很多都失传到今天，内容已无法考证。《隋书经籍志》载有三卷《宋玉集》，现已失传。有人怀疑署名宋玉的作品不是宋玉的作品。