我需要一份岳阳楼和醉翁亭的对比阅读教案。
不同方面:《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以己悲”，以此劝慰滕和勉励自己，直抒其崇高的精神境界和开放的情怀。醉翁亭包含着一些寄情山河、放逐的苦闷情怀。
──醉翁亭与岳阳楼比较赏析。
公元1045年(李青五年)，北宋副丞相范仲淹因主张变法触动了朝中保守派的根本利益，被以“任人唯亲”等莫须有的罪名贬到邓州(今河南邓县)。同年，欧阳修为范边写了一封信，也遭到了汉奸的攻击。他被从河北调到滁州。《醉翁亭记》(以下简称《亭记》)是欧阳秀芝在楚多年后写下的感人篇章。1406年，范仲淹被贬滕子京任越州，参考洞庭晚秋图，创作了一部脍炙人口的名作《岳阳楼记》(以下简称《楼记》)。两人都出身贫寒，幼年丧父。他们都是北宋革新运动和庆历新政中的战友，他们的作品《亭》和《楼》是北宋山水散文的双璧。欣赏《亭》和《楼》两篇文章，争相反映:一方面有美丽的琅琊风光，水彩般的，山美不胜收；一方面有气势磅礴的洞庭波涛，像油画一样，水美而壮阔。
1，亭和楼都源于儒家进步传统的“民为国之本”，高典雅，高品质。而“亭”则流露出自得其乐、忘我之悲的豁达情怀，“楼”则崇尚“忘我太多”的不自得其乐、不自忧的情操修养。
亭子的题目是第一段“醉翁之意不在酒，而在山川”。欧阳此时不超过39岁，却一再自称“翁”，亦虚亦真，亦从梦中清醒。他悲叹国弱民贫，毕生致力于忠义智慧，结果却因忠义被人诬蔑。所以他还没老就“白发苍苍”衰老了，心理年龄大大超过了生理年龄。面对“美丽”的林谷，他置身于“飞越春光”的小亭子里，呼吸着山川田野的气息，融于楚人游的境界，不禁暂时忘却了自己清白被贬的亲身经历，沉浸在音乐中。酒鬼的醉是酒醉的醉，不是酒精中毒的醉。欧阳的酒量很小，“少饮而醉”可能与他的爱民思想有关。他亲眼目睹农民把自己种的糯米交给官府酿造，士绅家门口的酒香四溢，农民却买了坏粮充饥，于是心生愧疚，深深感叹:“我喝酒，吃坏粮。虽然我不负责，但我负责逃跑。”(《吃坏人》)。他的眼睛看着老百姓，他跟着醉亭里的人。难怪他绘声绘色地描述太守喝醉前人们在楚国旅行的情景。山乐，皆大欢喜，太守皆大欢喜。他治理楚国多年，在给梅的信中说:“小国为政，久而有成。”。他在《丰乐亭》中也说:“幸其民乐富于其岁，亦乐其游。”
梅和欧阳修在讨论诗歌时，说创作的美好景象是:“难写的风景如眼前，有说不尽的见解”(《六一诗话》)。“乐”字包含了欧阳修的“寓意”，意思是:与民同乐。当然，封建社会没有桃花源，但欧阳修的人生理想，忘记个人的坎坷，与人民一起追求幸福，应该是无可非议的。如果把这种思想比作一棵美丽多彩的榆树，那么那些吸髓的贪官就是猥琐的狐尾。
欧阳修为范仲淹写了一封信给仁宗，称赞范是“天下最有德之人”范文武双全。他保卫西北，抵抗西夏。连敌人都说他“胸中有百万铁甲兵”。“冉彦未归故里”和“将军白发苍苍泪流满面”是他军旅生涯的真实写照。如今他徜徉在岳阳楼中，山川闭眼，家家忧喜。《楼》侧重于“感动客人的诗人”。一是肯定了滕被贬巴陵后的政绩，再把我们引向两个截然相反的湖光水色，时而让我们无比悲凉，时而让我们“喜出望外”，弯马弯弓，蓄势待发。正当我们触景生情，悲喜交加之际，笔锋突然一转，以古代仁者为例，从物质环境的利弊得失和个人得失中为我们翻身，让我们挣脱名利的锁定，“不以物喜，不以己悲”，进入忘我的精神境界，再以设问引向画龙点睛:“先天下之忧，后天下之乐。”建筑几千年来一直激励着人们以天下为己任。
2.亭台楼阁都打上了北宋词人革新运动的鲜红烙印，骈文与清新语言相结合。而“亭”则代表山川，擅长于此，具有美妙的乐感，而“楼”则诚实而有思想，以深刻的哲理美取胜。
“亭”的特点是“乐”，把骈文变成散体散文，抑扬顿挫，呈现出优美的节奏和和谐的旋律。从一个平音“响”开始，基调是韵，音节“醉”重复六次，音节“乐”重复十次，尤其是全文403字重复音节“夜”21次的做法新颖独特。这二十一个“是”都是助词(相当于歌中的衬字)，表示很多判断，比如“围楚河也是山”，干净利落；大部分的表达方式都是说明心情的，比如“山河之乐，心之酒”，“醉酒可乐，言可醒者，防卫过当”。这里的“也”给人一种豁然开朗、意味深长的味道。这二十一个“是”，饱含着淋漓酣畅的喜悦，饱含着忧郁醇厚的味道，悠扬婉转，一气呵成。欧阳修精通音律。据说那时候的歌手，不用准备，拿起自己填好的词，就能匆匆唱出优美的歌曲。读《亭子》，我们能不自觉地产生一种摇曳生姿的感觉，像一股清泉，从琅琊山汩汩流入我们的内心。
《楼》全是四句并列句，多在第二、三、四段，第一、五、六段全是散句。并列句平行对偶，整齐对称，语气铿锵，用词华丽，对称美。散句天马行空，或长或短，或朴实无华，或叙事或感叹或设问，浑然天成。但无论是对称美还是自然美，目的都不是为了赞叹阴霾，而是服务于情感的表达。梁实秋说:“一切散文都是翻译，把我们的思想和情感想象翻译成文字”(《论散文》)。娄就是这样一个典型的“翻译文本”。范对政治历史和人生现实的思考是由笔墨塑造的。有什么应该难过的？我该高兴什么？为什么担心？你为什么开心？第五段直抒胸臆，透露出非凡的个人悟性。由于北宋的腐败，民族忧患意识在娄身上得到了强化。“忧”字在文章中反复出现7次，逐渐激发读者在跌宕起伏的情感波澜中忧国忧民。文末“维斯，我们是谁回家”的反问更是发人深省。哲理精辟，却又避免了空洞的说教──这就是为什么我们在专心读完《楼》这篇文章后，藏书沉思，仿佛有一种浩然之气从心底蒸腾而出，使我们的灵魂得到净化，思想得到升华。
3、“亭”“楼”也善于把握景物的特点，捕捉景物的个性。而“亭”则是用连贯的画面组合法来描绘景物，而“楼”则是用象征性的叠置和对比的画面组合法。
《亭》以春天的野花、夏天的荫凉、秋天的风霜、冬天的枯春为目标描写四季。写野花，让我们闻“香”；写下无数浓淡，让我们触摸清凉──「贾母」主要指的是独一无二的琅琊榆树，它高大苍劲，植根于石头之中。写风霜，一个“高”，两个“净”；描写干涸的泉水抹去了流水的潺潺声，却突出了河底的石头。春夏秋冬，时序有序，具体分析。写《楚人游》:“败者在途中唱，行者在树上歇。前者呼唤，后者应回应”，这是中间场景；《低头支撑》──白发驼背老人拄着拐杖，大人手里蹦蹦跳跳无辜的孩子，母亲怀里喂奶的婴儿──这是仲景放出的特写；“交流无止境”，被拉进全景。这不就是男女老少都喜欢逛狼牙山的风光纪录片吗？
文章中的“楼”并不是真实的场景，而是《洞庭晚秋图》中想象出来的幻想和意象，所以用象征性的堆叠画面，营造出鲜明的视觉形象和听觉形象。首先，作者用浓重的笔墨渲染了阴沉沉的洞庭湖。连续的滂沱大雨，呼啸的阴风，空荡的浊浪，白天破坏，晚上听到巫峡上“虎啸猿啼”，显示这里荒凉空旷；于是，洞庭湖区明亮宁静的“轻松愉快”就凸显出来了:天光、碧水、沙鸥、金林、兰芝、郝跃、神笔、渔歌。白天，天上飞的生机勃勃，水里游的异常美丽，岸上长的五彩缤纷，香气四溢；夜晚，浮在水面上的光如碎金，沉在水面上的月如玉，飞在水面上的歌此起彼伏，灿烂无比，喜气洋洋。范把这两组色彩迥异、反差极强的景物连接起来，产生了一种奇异感，造成了视听上的巨大落差，形成了强烈的情感冲击。
一句话，山川湖光尽染，亭台楼阁引路。范仲淹与岳阳楼的故事(989-1052)，字文茜，苏州吴县(今江苏吴县)人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层民众的疾苦感受颇深。任命宋仁宗天盛(1023-1031)为西溪盐官，建议在泰州修建汉沟堰。宝元三年(1040)任陕西绥靖副使，加强对西夏的防御，屡立战功，庆三年(。提出了十项改革措施。包括对“恩”的限制(官员遇庆，文官在京四多，武职二，一子送国子监学三年，期满即聘。)为官，选拔得力人员，严格执行政令等。，并提倡兴修水利。由于保守派的反对，邓州于清五年(1045)(即邓州市，现属河南省南阳市管辖)被贬。这时，滕重修岳阳楼，想请范仲淹写个条子，但范仲淹在邓州做官，不能亲自去岳州，于是滕托人送了一幅岳阳楼图给范仲淹，范照着画了。很有趣，不是吗？没想到范仲淹在画图和作文上都是高手！你的绘画和写作技巧如何？只要抓住本质，紧扣主旨，不呻吟不呻吟，真心实意地写我的嘴，写文章就像打死狗耳朵一样！后来还做过杭州太守、青州太守。后来死在去颍州的路上，死后也死了。这是范文正的公开收藏。他最有影响力的作品是《岳阳楼记》。
这篇文章的题目是《岳阳楼记》，自然是写岳阳楼的风光，但作者的本意是借题发挥，谈一谈自己应有的政治抱负，并以此为友。为了把这两个方面融为一体，作者用抒情元素来划分。“移客诗人”登楼时悲喜交加的感觉，最后将这种感觉与“古仁之心”自然相提并论，引出讨论，说明做笔记的用意。
这种思想表现在文章的风格上，是叙事、景物描写、抒情、议论的自然结合。走吧。
范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉亭序》都是因主张改革政治纪律而被贬谪后的愤青作品，都是虽被贬谪却表达救世救民主题的散文名篇。这两部代表作虽然主题相似，但在结构技巧、表现手法、语言运用等方面却大相径庭，可谓大同小异。
结构技能不同。这两部代表作篇幅不长，400字左右，却蕴含着如此深刻的思想，足见结构技巧的高超。作者巧妙地将开头的简笔笔记、中间的生动风景和结尾的精辟推理结合在一起，从而使语境结构严谨而不死板，清晰而动荡。而且文笔多变，曲径通幽，引人入胜。有时候明明要尽情描述，却戛然而止，另辟蹊径。有时似乎文意已尽，却又转了个弯。写得洋洋洒洒的不是要旨，也不是闲笔。看似正确，却被否定。而醉亭的故事，却是一个带着“乐”字的完整故事，环环相扣，构思精巧。开头是用长镜头写的。作者在点出醉翁亭后，从其名引出山川之乐，作者还巧妙地运用了关怀和铺垫。精品文章，醉话或隐或现，联系过去与未来；“乐”字有明有暗，“乐”字在前而后在后。总之，全篇欢乐醉人，形成了严谨完整的艺术框架。
与岳阳楼不同的是，表现方式是阐释作者“不以物喜，不以己悲”，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的进步思想和巨大政治报偿。它采用叙事、抒情、议论相结合的方法，以景抒情，情景交融。《醉翁亭记》则以叙事的方式描写抒情的自然融合，抒发对山川的热爱和对人民的享受，以此来消解自己苦闷复杂的思想感情。同样是风景里的感悟，但是写风景有区别。岳阳楼的故事通过联想表达了《洞庭湖风雨图》和《洞庭湖谜图》中迁徒诗人的不同感受，这并非龚凡登楼所见，而醉翁亭的故事则通过醉翁亭的亲身经历描绘了滁州的山、水、亭、人之美，表达了他与民同乐的复杂情怀。
语言表达与《岳阳楼记》不同，是并列句、抑扬顿挫、参差不齐之美的结合；；单词和短语成对出现，朗朗上口，机智有力。文章不仅条理严谨，而且遣词造句流畅，张弛有度，议论纷纷。且寓意深刻，言词精炼而机警，字字读来，声音铿锵而有思想。醉文虽然也有骈散句的组合，但用的是长句，有创新。只有用对句，才是独特的，唯一的。单句成对，两句成对，三句成对。醉酒的人用它来叙事，明快简洁；用它写风景，美丽而宁静；用它来表达情感是深沉含蓄的。特别是20多个字的运用，使文意清晰，语言节奏有起伏感，押韵和谐悦耳。这一切给人以美的享受，感受的陶冶，思维的翱翔。
主题深刻，与众不同。《醉翁亭记》表达主题的方式含蓄而深刻。《醉翁之意不在酒》在叙事描写中隐藏了与民同乐的拯救世界的感觉，没有一针见血。他依然醉倒在写乐，醉倒在沙砾中写作，这就是为什么醉酒的意义不在酒里，也是山川之间永恒的说法。岳阳楼的主题表达的很直白。龚凡在比较了文人仕途进退的悲欢离合后，直接表达了古人“不以物喜，不以己悲”的开放心态，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神境界来勉励自己。显示了他以天下为己任的高尚品德和气节！这种智慧鼓舞人心，发人深省，思路清晰，催人奋进。