如何教宝宝早教板?

此前,我们的故事“绅士拥有九思”, 而朱老师的言行就如同菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提、菩提 菩提按照我们平时讲课,是要给答案的,教学生算是一个老师的能力。 其实先生之所以是先生,是因为他给弟子留下了成长的空间。如果你不能理解自己错了,或者你不能提问,那么老师就白教你了。这是孔子和老夫子教给学生的一个很重要的原则:不要生气,不要生气,不要不高兴。用这种方法来教,简单来说就是:没有人能教你,只有你能学。就像这样,中国传统教育中没有教育学,只有薛稷。我们的传统和学习的传统只强调学而不强调教。或者本来就是教与学。

那么,当王先生问“此处有几念”,我答“九念”时,王先生为什么不说话呢?为什么一定要慢慢搓?为什么不让我来擦?这一系列问题恐怕不会有太多人去思考。私塾的教学主要以学生的主观认识为主。亲爱的朋友们,这些问题是供你们思考的。

今天要和大家分享的故事:上夜校。

我叔叔上的是民国私立学校。私立学校的教科书是,老师应该教授家里所有可用的书籍。如果真的没有书,王老师会建议买一本,买的书不一样。我舅舅开始学百家姓,后来家里有了一本三字经。我该怎么办?叔叔拿着这辆“圣紫晶”,私下找到了先生。他说,“先生,我还有一本书。请王老师上个夜校。”当然,六七岁的孩子不会自己想到这一点。都是家里大人教的。孩子不仅锻炼了与人交往的能力和勇气,还教会了基本的礼仪。王先生同意上夜校。怎么点?原来私立学校是一对一教学的,这个一对一的过程就是点课的过程。怎么样?逐句教阅读,就是名句的阅读。读完后,教学生自己背诵。要求学生第二天或上学前还书。还书就是把你已经背过的书的背面给老师。这就是我们经常在电视上或者小说里看到的私塾教学场景。背不出来就得打板子。真正的君子不会因为不会背诵而去打板子。新课会背,老师会讲,有的会讲单词,有的会讲故事。说起来话就是徐老师前面说的:一知二,三知三。阶级的意义就在于它本身。晚自习的重点就是要等到放学,大家都回家了。我丈夫离开了他的叔叔,把圣紫晶的一部分留给了他一个人。我今天点明天还书,然后就可以听老公讲故事了。我把这种点课加夜课的教学方法写进了儿童国学教材《六艺与释义》。儿童国学教材《六艺与诠释》共六册。目前,第一、二册已由湖南文艺出版社出版,20多家园区加入。

那么我们如何将传统的教育方法融入教材中呢?

首先,第一个是整体思维。整个思维可以分为有形和无形。能看到的都是积极的。任何空白的地方都是看不见的。

?我们看到的文字和别人看到的文字没有区别。最大的区别在于空白的地方。这些空白的地方在教孩子的过程中会被更多的内容填满,这也是为什么我们不在这里设计一朵花,在那里设计一个景观,这样才不会弄得那么五颜六色。(《道德经》第12章,五色致盲,要有选择性地选择,围绕中心进行内容。)留白是留给老师和孩子共同成长的过程。举个简单的例子,“老师,爸爸的字怎么写?”老师会写“爸爸”二字。“你今天怎么哭了?”在空白处画一个人,画一滴眼泪。在这样的过程中,孩子过一会儿回头看,每个角落都有与老师心灵碰撞的痕迹。他能看到自己的成长。他会反复回到最初的情境中去体验老师传达的信息,这些信息会沉积在孩子的脑海中。你认为这样的孩子不能改变他对阅读的兴趣吗?他可以改变他的气质。这就是为什么我们要留很多空白的原因。

?教材《解读启蒙的六艺》分为两部分。第一部分是经文部分,我们对私塾的教学方法进行了分解。《圣紫晶》上下卷共分44课,每课又分两部分。第一部分是经文部分,第二部分是两个单词,每课三页。

经文部分不仅是经文,也是私塾教育的传统方法。私塾的方法重要的是,生活是聪明的,有文化的。蒙台梭利主张不教单词。中国人说越早识字越好。中国当代早期教育之父冯德全教授说,如果一个孩子两岁了还不知道中国汉字是什么,那么这个孩子是非常危险的。素养和我们通常所说的素养是不一样的。识字是私立学校教学方法的第一步。私塾的素养叫“一认二知三知”。

第一:认同,我们如何体现?在圣经中,一次教一个神童一个单词其实很容易。两三岁就三四十个字了,这很容易,但是我们真的要让他聪明起来,而不只是认可他,让他认可他是一个整体,然后在整体中间找一个部分。比如,这里有一个词,它看起来像谁?在经文里,我找到了,哦。逻辑在这里。也培养了自学的能力。

第二:知识,他可以自己知道。什么是知识?知识意味着你拿出来。在教育学中,这叫做记忆转移。我知道这里。我们平时说的读白皮书,就是《生命的开端》本来就好,我都知道。但是如果你把那个词拿掉,你就不认识它了。那叫知止。知识就是认知。从构词法的角度,要认识到它的声音,它与其他符号的区别,以及形状、颜色等一切丰富的信息。这叫知识。

第三,知道。这个词有很多相关的知识,就是意义。背后的意义。所以说清楚一点,有我们背后的部分,就是这个词背后的意思,就是“知识。”关于这个词,肯定不止我今天说的,但是我们筛选了这个孩子年龄的内容,比如做人,关于做人的东西很多。但对孩子来说,就是懂礼仪,会做事,会分享,善良(说“本”的时候)。这样,当单词讲完后,他就能理解经文中的一些内容,所以我们要把重点放在单词上。这也是文学研究中最重要的一点。研究文学首先要讲文字学。对于认识单词的部分,我们可以分为三个部分。第一,单词是怎么来的?第二:说词的演变过程,原意和演变,直到原意之后,直到演变的基础,这部分是给老师和家长看的,有利于教学。第三:六艺的展示,与五大领域的衔接。有的用科学来展示,有的用儿歌,有的用体育活动,肢体互动活动,等等。

读书的人和不读书的人,都是有文化的。谜语、谚语、谚语、歇后语都是知识分子玩的,但不都是读书人,这些东西里的智慧可以对应经典。然后,谜语,咸宜,老少皆宜,老人可以预防痴呆症,孩子们可以给他们更多的谜语,因为他们孝顺他们的祖父母。选择填字游戏,比如“十佳”“本”。看似44个字,实际上扩展容量非常大。

孩子自己说:刀不磨就会生锈,不学就会落后。这些是我们的成语、谚语和民间智慧。文化在哪里,就在生活中,可以自由表达。

所以私塾学44个字,远不止认一大堆符号。因为它的思维是在里面的,到了后期的高级阶段,孩子可以自己编谜语,所以编谜语的孩子思维能力强,创新能力强。

原生态私塾讲求“传承与变革”。不要先改变,再改变。只有先继承,才能改革。

一个六岁的孩子问我:“老子好还是孔子好?”

我不知道答案。我说:“我懂原理,孔子教你方法,他会教你思考。”那你说谁厉害?"

他说:“我觉得这一切都很神奇。”

后来我为他全家完成了诗经。孩子说:“老师,我问你,是不是说明孔子已经明白老子的道理了?”

这是传统教育教学方式的结果。

我带他做了一些基础练习,很枯燥,也很程式化。这个孩子经常问我:“我什么时候能改变?”

我说你练扎实了,熟悉了,掌握了,就可以改了,这也让孩子从小就有了好好学习,打好基础的想法。只有打好基础,才有能力和资本去改变和创新。"

这也是我要编这套教材的原因:把好的教学方法融入经典教材。传播文化。

2017-8-25