清朝满族的萨满教对其统治有影响吗？
萨满教是满族长期形成的文化现象，其中保存了满族许多独特的民族文化。随着解放后科学文化的普及，人们越来越相信科学，很快就淡化了。萨满教作为民族文化的特殊载体，成为当今学者的研究对象。近年来，出版了几十本关于萨满教的书籍。人们对满族的历史文化和传统观念有了更深入的了解。
一般来说，满族家庭除了供奉观音、和楚为神之外，还喜欢供奉“锁头娘”，用麻绳在门口扎一箭，一年祭祀三四次。平时晚上取下箭，在黑暗中磕头，祈求“锁母”保佑家人平安。
汤子节。堂子是清朝爱新觉罗家族的萨满祭祀场所，所以堂子祭祀也叫国祭，禁止一切官员和普通百姓设立堂子。入关前后，清朝皇帝在各地修建了许多大殿。
祭祀汤子的仪式各不相同:大年初一，祭天出征，凯旋祭祀汤子。是国礼，由皇帝主持，王公大臣陪同。祭日、祭月、祭极是皇室或皇帝的个人祭祀，属于家族祭祀，不需要陪葬。
祭祀唐子，首先要立一根圣杆。唐子立圣柱后的祭祀可分为晨祭和晚祭。有三个崇拜者，即释迦牟尼，观音和关帝盛骏。从朝鲜祭祀神灵的设立可以看出，满族的宗教信仰明显深受中原汉族文化的影响。晚上祭祀神灵的是七星等家族神灵。此外，我们还应该向掌管人口繁荣的弗罗多的母亲献祭。因为她是裸体女神，在给她供奉祭品的时候，神是不显露的，只立神。晚上祭祀的时候，要背灯。
家庭牺牲。以家庭为单位，因为一般在春秋时节举行，所以也叫“春秋节”。在祭祀前的一段时间，我们要从环境到物质做好充分的准备。这期间，一是不允许吵架、打架、借债、嬉笑；其次，孕妇和各种不洁人士不得参加；第三，要准备好各种祭祀用的食物和器皿。
家庭祭祀的第一天是对神的祭祀，分为晨祭和晚祭。神龛位于神龛的西墙，供奉的神是释迦牟尼、观音和关帝盛骏。西康配有桌子，放置饼、酒、饼等食物。萨满佩戴法宝，摇铃抱鼓，诵吉祥语，悠然起舞，众人击鼓求和。晚祭的神在西北角，祭祀的神都是部落神和祖先；佛罗多的母亲需要带着灯笼祭品。希望她保佑家庭兴旺。
家庭祭祀的第二天，是索伦极，也叫神极。索伦杆高约2.5-3米，上面有一个铁皮桶。祭竿的时候，把各种猪内脏都放进去。如果三天之内被乌鸦和喜鹊吃掉，那就是好运。因为每次大祭祀都要更换索伦杆，所以这种杆礼非常隆重。参加的人，哪怕是路过的陌生人，都可以进去分肉，也不用感谢主人，只需向杆子磕头。
第三天是“换绳”的仪式，在院子里插上柳树，取下孩子脖子或手腕上的线圈，再套上柳枝上的新锁。这是换锁，目的是求神灵保佑。这种祭祀仪式体现了萨满教的植物图腾。
主要禁忌
满族人的西贵。一般满族家庭会在西屋西康的墙上高高地处置一个木架，叫做祖宗板，并提供一个木盒，里面放着家谱和圣书。这是每个家庭祭祀时悬挂神灵的地方。因此，禁止在西康上堆放杂物和坐卧。
满族人敬狗，不杀狗，不吃狗肉，逛满族人家，不能给西坑戴狗皮帽子；另外满族人也很尊重乌鸦，不允许打骂乌鸦。
这些禁忌与满族的宗教信仰直接相关，是图腾崇拜和祖先崇拜在日常习俗中的表现。
满族的宗教有萨满教、佛教和喇嘛教。萨满教是最具代表性的。萨满教是一种古老的原始宗教。满族崇拜的神很多，大致可以分为自然神、动植物神和英雄祖先神。自然神包括太阳、月亮、星星、雷电、雨水、山川，以火神为首。火神是舍己救人的优质女神，所以满族的火祭非常壮观。在动物神(俗称野神)中，有虎、狼、水獭、蛇、鹰、喜鹊、乌鸦等。，以鹰为第一神。鹰神和萨满有一定的关系。根据神谕，女萨满是由鹰魂转化而来的。满族萨满教对灵鸟的崇拜非常突出，其他神兽多为氏族、部落的守护神。常见的植物神有柳树、橡树、榆树、桦树，其中对柳树的崇拜最为重要，与对女性的崇拜密切相关。神话中，柳树孕育万物。英雄和祖先崇拜那些有伟大成就或伟大创造的英雄和祖先，如掀起七个太阳的三音贝子，刻山开湖的恩图萨，教射箭的士兵肯舍夫，等等。其中最引人注目的是女神，可谓是古代满族萨满教诸神的中心。萨满在三朝北盟编中称为“萨满人”，满语称为“乌达元”。女真语意为“天使”和“上天的仆人”。起初由女性持有，说明萨满教诞生于母系氏族社会，后来逐渐由男性持有。萨满分为“大萨满”，即“跳萨满”和“二萨满”，即“家萨满”。他们常见的服饰有神帽、神裙、七星袍、铜镜等。萨满教很早就影响了女真。清代满族的萨满教信仰可分为宫廷信仰和民间信仰。一个比较完整的萨满祭祀可以分为祭祀家族神和放大神。家神指的是神、农神等。放大神是指已故的萨满神，俗称“爷爷”。有家庭祭祀(包括磕头祭祀和猪祭祀)、日常祭祀(早晚祭祀)、背灯祭祀、月亮祭祀、四季祭祀、元旦祭祀、胜利仪式、日常祭祀、杆祭等。民间祭祀有春夏秋冬四季，清明、七月中旬、黄昏祭祀。春夏黄昏是小祭祀，秋冬是大祭祀。有点啰嗦，看看留言上的网址。