杜东赋原文的翻译与赏析
杜东的主人叹了一口气:“改变人们的习俗是痛苦的。子秦时人，夸库，护河山，知真相，知皇帝，看汉朝的云呢？世纪之初，傅经过几代人的努力才登上皇位。谈论这六本书是不可能的。这时候他大有作为，当天就跪求抗命服从。故娄敬审时度势，献之，小公传应扩其制。当你平和的时候，你不能指望自己。没见到我儿子，最后做了顾瑶的继承人。不是很黑吗？今天我就说说建武之治，永平之事，由太清督之，以此来改变我的想法。昔王莽叛，韩作忠乏，天人致刑，六合灭。在当时的混乱中，死了几个人，鬼神消失，山谷连绵不绝，房间无人问津。袁野恨人肉，河沟流人血。秦和项的灾难还是太大了。自书签后，再无记载。所以对圣皇抗议人数是致命的，神怀孕，送进监狱。所以圣帝拿着干符，阐述坤真，上御图，收帝文，很生气。如果他想升天，不管他是否会攻击昆阳，他都会生雷震的气。然后过大河，过北岳，立高邑，建都城河、洛河。邵柏王的饥荒，是因为大自然的洁净，身体元素的建立，跟随着天。唐系佟、韩旭、系，新绛系余，今昔皆有，勤政约三十五。更何况这是一种特殊的互相跟踪的方式，此起彼伏，治理近古之事，冒圣人之险易云。而且夫建兵力，天地之转，四海之内，多造夫妻，多造父子，君臣初建，人伦开始。司乃夫家之所以以帝德为上也。司乃轩辕之所以立下大功，是因为他分了州土，建立了城院，制定了计划，制造了器械。宫刑受天罚，要顺天意。司乃堂和武曌·王业之所以被还。迁都于市，殷宗兴兴是有原因的。即在土，有周成龙平之制。一个人的手柄和高祖的一样。克己，自我否定，自我否定，自我否定，自我尊重。宪章是对过去的致敬，是对祖先的致敬。
叙事论证赏析杜杜《资本论赋》建议迁都长安，写得很有策略；班固维持洛阳为都城，在处理前汉和西都的评价上也极为谨慎。不用说，“西毒赋”本来是一个赞美和吹嘘的词。《杜东赋》开篇有云:
杜东的主人叹了一口气:“改变人们的习俗是痛苦的。子人，夸库，护河山，知而知帝，见汉之云乎？”
批评的矛头是指向秦始皇，而不是汉献帝。接下来一小段写的是《伟人的开元》，很笼统。因为后汉自称是前汉的帝制，所以要肯定前汉；但与前后汉相比，当时的统治者需要的是对后汉和东都洛阳的成就进行褒奖和赞美，所以前汉的成就就无法详细描述了。下面说:“今言治建武，永平之事以太清为据，以惑众子。”它开始描述后汉的成就和礼仪。他还说:“迁都一城，就有了殷宗复兴的理由；即土中，有周成龙平之制。”从历史的角度论证，其都城洛邑，前有先例，在世界上也是数一数二的，所以地理位置有利。从赋的内容安排和遣词造句上，我们可以看出当时最高统治者的心态和班固对它的把握。
杜东赋立足封建礼法，盛赞建武、永平盛世，以“盛世”一句收尾。它先赞扬西毒·宾，后批评他，他的文章摇摆不定，富有表现力。接下来直接对比西都和东都的情况和风俗:“更何况夫差在西戎筑边难，其防难筑，不如在土，平地伸手，四面合围？”秦岭九丘，精卫河之河，四渎五岳，河回洛斯，书之源？张健、甘泉、故宫都是神仙，哪个比灵台、唐明、统一、天庭好？昆明太野，鸟兽成群，是否富有道德？游侠骄奢淫逸，犯了仁义礼义之罪。谁和你一样？“这种态度明显地赞扬了东方首都洛阳的地理位置、形势和简单的风俗习惯，以及建筑和环境的结合。”“天人合一”和“共守法度”指明了杜东赋的主题《书源》和《道德财富》是杜东赋着力叙述和宣传的地方。再来看《两都赋》的开篇:“弟子学秦阿方开天，不知有制；我知道函谷关可以关，却不知道除了国王之外，别无他物。“用新的尺度来衡量秦朝(其实指的是先秦)和东汉的得失。那么，对西渡宾的推崇，就是对傅主体的收官。这与商的结局如出一辙。但总的来说，班固《都督赋》的开头、结尾、过渡更严谨自然，情态饱满，长于神韵。
因为班固创作的目的是表达他个人对某个政治问题的看法，甚至是参与某个论点，不像子虚和尚林那样有很多夸张的部分，更多的是经验性的。它主要不是表达一种情感或一种精神，而是表达一种思想和一种观念。这也可以说和当时的时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。此外，与赋中对礼教的重视相一致，赋的语言典雅优美(如马《赋史》所指)，节奏沉稳和谐，可谓金嗓子，风度翩翩。
在结构上，这部赋在子虚和上林上也有所突破，如上所述。我们来看看最后的创意。作为全赋的终结，杜东赋并没有在西渡宾“突遭羞辱，飘流下阶，牵手欲辞”之后终结。下面是这样的:“师父说:复位，现在就以诗五首颁之。”关于考虑到下面这首诗会把结尾割裂，失去韵味，我把诗附在文末，西渡宾称赞为结尾:宾毕业了，却说:“好诗！正义取决于杨雄，事实也是如此。土匪只在乎主子好学，丐帮乃遇逆境。男生又疯又单纯，不知道该切什么。既然他听说自己在受苦，请终身背诵。“看似轻松幽默，带着一点寓言的味道，让这篇优秀的演讲充满了庄重和生动。其中“义依杨雄，事实相近”也可视为班固自己对“都督赋”特点的总结。
由于这部赋描写了洛阳的形制、制度和文物，与《子虚》、《上林》中仅有的狩猎者相比，内容更丰富、更广泛，也能集中、多角度、多侧面地展现一个时代的政治、经济、文化发展状况，所以后世有人模仿，形成了“京都赋”这一类型。《昭明文选》共分十五类，《京都赋》位列第一。历代在文远华英和福慧也有“京都”或“杜毅”。
班固(建武8年32年——永元4年92年)东汉时期的官员、史学家、文学家。史官班彪之子，字，汉族，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。除《兰台史》外，又移任典校秘书郎，潜心编撰《汉书》二十余年。目前迁居宣武司马，撰《白虎同德论》，招匈奴为汉禁军，被牵连战败，死于狱中，擅长辞赋，有《两都赋》。班固
篝火在城西100尺，黄昏的上海多风多秋。(最后一个独奏:独坐)即使是弹羌笛关山月，也没有万里之忧。琵琶舞新声，永远是旧情。听不尽愁，高秋月照长城。关城榆树叶早黄，沙云里古战场黄昏。请回军中去藏尘藏骨，不要教兵哭。青海有一座黑漆漆的雪山，白云悠悠，孤城望玉门关。黄沙百战穿金甲，破楼兰不还。大漠沙尘天昏，红旗半卷出辕门。前军连夜在洮河作战，有消息说活捉了吐古浑。胡瓶流紫薄汗，城西秋月群破。明行痴封了剑，辞你连夜取楼兰。玉门山千重，山总在南北。人要远远地看火，山中看不到马。——唐代王昌龄《兵书七首》，兵书七首
唐朝:王昌龄
篝火在城西100尺，黄昏的上海多风多秋。(最后一个独自:独自坐着)
扮演羌笛的关山月对金童万里并不担心。
琵琶舞新声，永远是旧情。
听不尽愁，高秋月照长城。
关城榆树叶早黄，沙云里古战场黄昏。
请回军中去藏尘藏骨，不要教兵哭。
阅读全文∨篝火在城西100尺，黄昏的上海多风多秋。(最后一个独自:独自坐着)
吹羌笛的关山月对金童万里并不担心。
琵琶舞新声，永远是旧情。
听不尽愁，高秋月照长城。
关城榆树叶早黄，沙云里古战场黄昏。
请回军中去藏尘藏骨，不要教兵哭。
青海有一座黑漆漆的雪山，白云悠悠，孤城望玉门关。
黄沙百战穿金甲，破楼兰不还。
大漠沙尘天昏，红旗半卷出辕门。
前军连夜在洮河作战，有消息说活捉了吐古浑。
胡瓶流紫薄汗，城西秋月群破。
明行痴封了剑，辞你连夜取楼兰。
边塞，叙事，抒情，怀念早教古诗词，100首，巷中幽宅，贵族之家。池子一开，就像一面大胆的镜子，森林吐着花。绿水藏春日，绿廊藏晚霞。闻弦管妙，金谷不敢夸。——唐李白《宴陶佳亭子》宴陶佳亭子
曲径通幽的房子，是贵族学者的家。
池子一开，就像一面大胆的镜子，森林吐着花。
绿水藏春日，绿廊藏晚霞。
闻弦管妙，金谷不敢夸。风景叙事浓缩老塘头，管弦悲凉。那一年梨园的多少曲调，一个声音，都让我这个白发苍苍的老人实在难以回忆，悲痛之余又添往事。乱世之间，杏树也无处可逃，唯有独自与旷野待开，无人欣赏与怜惜。只有护城河里的水，知道心中的悲伤。——宋代韩元吉《汴京附近的好事设宴闻教坊乐》汴京附近的好事设宴闻教坊乐
我想到了旧日宫廷里的池庭，听到昔日宫廷的音乐，我一下子感到了无限的悲伤。那一年梨园的多少曲调，一个声音，都让我这个白发苍苍的老人实在难以回忆，悲痛之余又添往事。
乱世之间，杏树也无处可逃，唯有独自与旷野待开，无人欣赏与怜惜。只有护城河里的水，知道心中的悲伤。宋词选本，爱国主义，叙事抒情