描写赛龙舟的诗
关于龙舟赛的诗1。有哪些关于赛龙舟的诗词？
1.“端午月山主酒方是事”耿的时间系列提醒人们:易老，端阳怀古。
朱复不写项的倦怨，难掩楚的耻辱。还记得节日，何不倒蚂蚁酒，再不见龙舟夺冠。
唱着思远铁塔前的路，珠帘遮不住这里的雨吗？2.“杜菁极品”黄松公少看龙舟，看龙舟。两堤不争水。
突然，中间的水流涨了起来。3.“端午东湖观赛”宋丽廷瑞记得小时候，蓝塘洗澡，试穿新衣。
3355年挂阳河底，观龙舟。4.《湖亭观赛》宋楼柯岩虚歌舞拥国君，两条龙船来往频繁。
闰月风光三月风光，两分烟八分水。冠军赢了千人笑，画鼓敲了半个春。
黄昏时分，游船散去，湖边仍有笛声和鼓声。5.《官塘赛跑》宋嬴政长江百里厚，风吹如云。
家乡的好东西，逢年过节重要，龙舟比拼。现在的人不知道精神和意志，只做龙舟比赛。
2.有哪些描写赛龙舟的诗词？
1，念奴娇——宋代张仪
龙舟争渡，旗帜击鼓，气焰嚣张。
龙舟比赛，高举旗帜，敲锣打鼓，一较高下。
2.穿越种族之歌——唐代张剑锋
影浪飞向万剑，鼓浪声如千雷。
鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间。
坡上的人被雷声震住了，挂在竿头的彩虹令人眩晕。
船桨飞快地上下划动，鼓声又大又急。鼓声越来越急，目标越来越近，两条龙不停地对着目标的眼睛眨眼睛。形容斜坡上观众突然发出惊天动地的喊声，旗杆上挂着五颜六色的奖杯，令人眼花缭乱。
3.宋代贺新郎端午节——刘克庄
孩子们已经称赞完了，新的样本是艾虎。已经到了，游客在看轮渡。
老板年少时逢场作戏，扮演陌生人，争旗不小心。小溪大雨滂沱，海浪翩翩起舞。
年轻人纷纷炫耀他们的节日服装，头上有彩色的符号，还有艾草做的老虎。赶去渡口看龙舟比赛。我年纪大了，不能和别人挤在一起，只是站在远处看。让那些年轻人摇旗击鼓，船桨起伏，江面波涛翻滚，翩翩起舞。
4.穿越种族的诗歌——唐代的赵露
西施看着客栈门前的发动机，对端午节想了很久。
鼓动时，雷声微弱，雪微于兽头。
奔腾的海浪突出了人们的注意力，跳跃的海浪竞争着鸟儿飞回来。
龙刚不相信我，所以他赢得了冠军。
在西施生活久了，开始怀念端午节的场景，瞅准机会在邮局大楼前开始行动。鼓初击，如雷，兽头吐威。万人突围大合唱呐喊，跳跃的浪花与飞鸟争奇斗艳。很多船像龙一样向前冲，确实拿了冠军。
5.午后观赛--明代边贡。
* * *恐怖的群龙水逆流而上，不知是木兰船。
云起猎过韩庆，雷鼓喧天，殷碧柳。
端午节，岸边的人们惊恐地看着龙在水面上嬉戏。我不知道那是一艘装饰着彩旗、锣鼓喧天、水清的龙船。
3.一首描写端午节的诗。
1，《赛渡之诗》——唐代赵露西施住久思端午，在客栈楼前看发动机。
鼓动时，雷声微弱，雪微于兽头。奔腾的海浪突出了人们的注意力，跳跃的海浪竞争着鸟儿飞回来。
龙刚不相信我，所以他赢得了冠军。在西施生活久了，开始怀念端午节的场景，瞅准机会在邮局大楼前开始行动。
鼓初击，如雷，兽头吐威。万人突围大合唱呐喊，跳跃的浪花与飞鸟争奇斗艳。很多船像龙一样向前冲，确实拿了冠军。
2、《午后观赛》——明代边贡龙水上游，不知原来是木兰船。云起猎过韩庆，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚乡遗风留存至今。蒋挺闲暇时高谈阔论，喝得酩酊大醉，冷嘲热讽。
端午节，岸边的人们惊恐地看着龙在水面上嬉戏。我不知道那是一艘装饰着彩旗、锣鼓喧天、水清的龙船。从古至今，屈原的鬼魂挥之不去，楚国的风俗依然存在。
休闲的日子适合在江亭饮酒聚会，读《离骚》，让我心酸。赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日和民俗活动之一。它广泛存在于中国南方，北方的江河湖海附近的城市也有龙舟比赛，且多以划龙舟、舞龙舟的形式进行。
来源传说(1)纪念屈原传说屈原死后，楚国人民悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边祭奠屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。
他们争先恐后地互相追赶，到了洞庭湖就不见了。之后，我会在每年的五月五日划龙舟来纪念它。
划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。(2)沅陵盘瓠招魂远在屈原之前，沅陵就有龙舟。
沅陵龙舟起源于古代，祭祀的对象是五河各族的祖先——盘瓠。盘瓠曾在沅陵半溪石洞定居，生了六儿六女，子女间通婚，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
盘瓠死后，六个部落盛宴款待巫师，并邀请上帝让他复活。由于沅陵山水密，巫师不知道自己的灵魂落在了哪里，于是要求各族建造龙舟，逐溪逐河寻找喊声，最终演变成划船招魂的崇巫活动。
(3)浙江为纪念曹娥，举行龙舟赛纪念曹娥..据《后汉书·女史》记载，曹娥投河自尽，民间传说她是为了寻找父亲的尸体而下河的。
浙江祭祀较多，《点石斋画报·祭祀曹娥》描绘了惠济一带人们祭祀曹娥的场景。还有纪念秋瑾这位土生土长的现代女性民主革命家的意义。(4)伍子胥《贾青录》中的无棣(江苏一带)赛龙舟起源于纪念伍子胥，所以苏州有端午节祭祀伍子胥的旧习，举行水上赛龙舟来纪念。
广西也有纪念的仪式，福州也有纪念王的仪式。清乾隆二十九年(1736)，台湾省开始举办龙舟赛。
当时，台湾省的行政长官江在台南市的福克吉半月池举办了一场友谊赛。台湾省每年五月五日举行龙舟比赛。
在香港，也举行赛跑。百度百科-龙舟赛。
4.一首描写端午节的诗。
5月5日
[宋]梅·
瞿氏死了，
楚人不忍心气死。
为什么不是诽谤，
我想成为一条龙。
我讨厌在我死之前，
然后追得无影无踪。
元香碧潭水，
你应该去前锋区看看。
端午节
[宋]章雷
种族深悲千年。
忠诚的灵魂走了还能回来。
今日国之亡何如？
把离骚留在人间。
这是端午节
[明]贝琼
风雨终有太阳，
汨罗精神无处挂。
海榴莲发应微笑，
没有酒，就一个人醒来。
下午看比赛
【明】边贡
* * *吓人的龙水上游，
不知道是不是木兰船。
云起在韩庆狩猎，
雷声和鼓声嘈杂而黑暗。
屈子的命案一直都在，
楚乡的遗风一直保留至今。
江亭在业余时间会有一个高层会议。
喝醉了还讽刺我不能理解我的忧虑。
下午，国家禁止比赛。
[明]汤显祖
独写菖蒲和竹叶杯，
彭城的草刚刚退了一步。
情知不能死在瓯江，
何必吊船呢？
端午节
[唐]文秀
这个节日分为龙舟节，
古往今来盛传是屈原；
嘲笑楚江的空旷，
不能直接洗。
七节龙舟节
尹范遥
少年逢年过节更深情，但年纪大了，就会感到悲伤；
没用，但是祈求酒和酒就好了。
鬓角日添白头，石榴年年放艳；
几千年的圣贤愚人都是瞬间的，几个人在几个名字里迷失了。
比赛歌曲(节选)
张剑锋
5月5日，阳光明媚，华阳在河边唱小英；
国君出郡前，早听得河上和音；
国君出来，准了，马已被红旗牵；
两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；
鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；
影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；
鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；
坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；
前船中标下水，后船失势挥手。
界岭门端阳
[清]李景山
樱桃桑葚和菖蒲，再买一壶雄黄酒。
门外挂着黄纸，却怀疑账户主人怕了符咒。
七大定律。端午节
老舍
端午节风雨满堂，村里的孩子还穿着旧衣服；
相邀携帽，敢为泥深爱草堂；
有骨肉相联没钱买酒卖品的客人；
那时候的鱼三尺，没有今天的豆子好吃。
5.关于赛龙舟的诗
1.《和裴松一起来看拖龙船李翰》
截断泉流，筑沙丘。
拖龙舟过天池。
尾部修正，角度模糊。
千人推，万秤随。
惊一只天鹅，沉一只鱼鳖。
春三月，轻装。
瘦水寺，学水玩。
马特，谁来了？
魏公子，人不偷看。
汽车跌跌撞撞，事业云集。
邯郸主张，士子互相重视。
银酒斟杯，金钱如水给舞女。
不过我去上园看斗鸡，击球，打金。
闻天子降玉辇，门当虎爪，看旗当宜。
春风吹花成线，红锦争团子。
云遮雾绕，五彩索维，明年客观上结也不迟。
朝代:宋代|作者:梅
2.“元朝之夜，禹龙船观鳌山拱墅”
紫禁鳌山结绿，升平故事雅宜修。
春天，风还暖，月满雾。
烟火塔疑国，灿烂人间行。
不听宫墙的人，在御舟里快活。
朝代:明朝|作者:王诗琪
3.潇湘神
看龙舟。
看龙舟。
两个堤坝之间没有水。
突然，中间的水流涨了起来。
朝代:宋代|作者:黄公绍
4.“史诗般的颂歌。汴水
长河一旦打开，就是隋朝灭亡的九天。
锦帆未落战，惆怅龙舟未归。
朝代:唐朝|作者:胡曾
5.龙舟码头
帝葛频频催发，当他第一次在殿中烧开水。
黑龙出海，紫峰沐浴天池。
金星桥断，穿白杨树。
余金芳码头关了，我听家里人说。
朝代:明朝|作者:陈毅
6.需要一些关于赛龙舟的句子
我不止一次在电视上看过龙舟赛:彩绘的龙舟，整齐的服装，拥挤的人群，热烈的场面真的很让人着迷。今年有幸在塘口见证了一场久违的龙舟赛。
端午节那天，我早早起床，兴致勃勃地来到了汤口。河岸上已经挤满了人。老人们从家里搬出扶手椅，静静地坐着等待。女孩们就像参加一个盛大的活动，每个人都穿着整洁的新衣服，叽叽喳喳地谈论谁将赢得比赛。虽然这个年轻的小伙子没有亲自参加龙舟比赛，但他仍然热情高涨，脸上充满了喜悦。孩子们更是兴奋不已，在人群中四处钻来钻去，有些调皮的男孩子甚至爬到河边的大树上，占好位置，低头往河里看。已经有四艘最漂亮的龙舟漂浮在河中。这些船又窄又长，船舷上画着红色的线条。
比赛终于在人们的期待中开始了。年轻的径向手兴高采烈，头上腰间缠着一束红布，在晨光中闪闪发光。当鼓声响起时，龙舟将像箭一样在平静无波的唐河上飞翔。两岸观龙船的人高声呐喊，有的甚至把家里的锣鼓全部拿出来敲着欢呼。更有甚者，做好事的年轻人把事先准备好的“连环鞭炮”挂在树上点燃。一时间，喊声、锣鼓声、爆竹声交汇一处，回荡在江面上，震耳欲聋。
我挤进去看。年轻的桡手勇敢地划桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额头上的汗水反射着太阳的光辉。鼓手更是兴奋，拿着双槌一起跳，急于让自己所有的力气都上去，让人担心鼓会不会破。当比赛到达一个紧张的地方时，它更加令人兴奋。两条龙船齐头并进，争先恐后，岸上的声音一时淹没了。分出胜负后，又是一阵欢呼声，夹杂着几声惋惜的叹息。
临近中午，太阳渐渐变得猛烈起来。岸上的人们抵挡不住太阳的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的干脆转身回家吃午饭。河上的几艘龙船也在岸边休息。很久以前建在岸边的凉亭被摆上了宴席。看来年轻的桡手们还没有尽兴，需要在这温暖的阳光下多玩几把。我真的很佩服他们的热情。
近年来，塘厦镇经济发展迅速，良好的环境吸引了众多国内外投资者和内地农民工。高楼林立，城市建设加速。我认为:这一切都离不开人们的建设热情。人们把赛龙舟的精神转移到经济建设上来，你追我赶，勇往直前，取得了今天的骄人成绩。
我也想学习这种赛龙舟的精神，让自己在学习上有新的突破。
再给你一个。
“五月五日，风和日丽，华阳唱小英绕江；国君出郡前，早听得河上和音；国君出来，准了，马已被红旗牵；两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；前船已中标水，后船失了势头，挥了挥手。”听了唐朝诗人张剑锋的《赛龙舟》这首歌，你会想到端午节的龙舟赛吗？
“五月，端阳到了。汨罗桥好热闹，好热闹。击鼓，摇旗，龙舟比赛开始了，开始了！坑东坑，坑东坑.....”四面八方的龙舟伴着有节奏的锣鼓声驶来。红脸黑髯的鸿生龙、娇弱多余的天后龙、稚气未脱的哪吒龙、100多年前被始皇帝的姑姑命名为“金龙”的“黄埔龙”...东江龙船，除了龙首根据其村落古时所崇拜的神灵不同外，一般长70尺，头尖高，中间有一粗一低的椭圆。船分为二十七列，鼓放在中央。两个锣鼓声统一了五十四个划手的径向划水。在指挥的带领下，形成一股强大的合力，使龙舟在茫茫大江中快速前行。划龙舟是端午节最激动人心的时刻。号令一出，锣鼓擂响如春雷，流水如春雨。这种赛龙舟是意志、毅力、团结的较量。
赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古代楚国的人们，对圣人屈原之死恋恋不舍，许多人划船追赶救人。他们争先恐后地互相追赶，到了洞庭湖就不见了。之后，我会在每年的五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。比赛的习惯盛行于吴越和楚国。
其实“龙舟赛”早在战国时期就有了。在鼓中雕刻龙形独木舟和玩赛跑游戏是仪式中娱乐神和人的半宗教和半娱乐的节目。
后来，各地的人们除了纪念屈原，还赋予了赛龙舟不同的含义。
7.端午节诗歌
宋[唐]张剑锋
5月5日，阳光明媚，华阳在河边唱小英；
国君出郡前，早听得河上和音；
国君出来，准了，马已被红旗牵；
两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；
鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；
影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；
鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；
坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；
前船中标下水，后船失势挥手。
《赵露·渡江诗》[唐]
西施看着客栈门前的发动机，对端午节想了很久。
鼓动时，雷声微弱，雪微于兽头。
奔腾的海浪突出了人们的注意力，跳跃的海浪竞争着鸟儿飞回来。
龙刚不相信我，所以他赢得了冠军。
下午看比赛(边公)
* * *恐怖的群龙水逆流而上，不知是木兰船。
云起猎过韩庆，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚乡遗风留存至今。
蒋挺闲暇时高谈阔论，喝得酩酊大醉，冷嘲热讽。
8.描写端午节划龙舟的诗
下午看比赛
卞公
* * *恐怖的群龙水逆流而上，不知是木兰船。
云起猎过韩庆，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚乡遗风留存至今。
蒋挺闲暇时高谈阔论，喝得酩酊大醉，冷嘲热讽。
京都曲
刘禹锡
五月的沅江在堤岸上平流，人会在船上漂浮。
灵唱了好久，哀歌从此震动。
杨炎击雷轰雷，乱流汇聚，声声轰然。
龙在雨中移动。一起喝酒喝酒。
中书令处于变动状态，据透露，贵族分为男性和女性。
第一，于勇为鼓励而战，但冠军的颜色没有落下。
百胜有自己的前期，没有固定的飞的地方。
风俗重如狂。这时，我们可以看到云和河的美。
岸上摆着彩旗当饺子馆，袜子和凌波在水里玩耍。
典末人忧黄昏，忍不住关注曲衡前水。