努力学习八年级以下的原文和翻译

古代的学者都是自己来弥补自己的不足；现在的学者也是人，但能说出来。古代的学者都是人，做的事情都是为了造福世界。

也；现在的读书人都是为了自己，修身养性才能进步。文人依旧种树，春天玩其花，秋天攀缘；谈文章，春天

华也，修身益行，实用于秋。

生命是年轻的，精神是有专利的，长大了要好好想想，放松一下。一定要早教，不要错过机会。我七岁的时候，背过气场。

至于今天的寺赋，十年后也不会忘记；二十年后，背过的书，一月就弃了，荒废了。那样地

人有壁垒？？如果失去了壮年，那晚还是要学习的。孔子云:“五十好学，不出大错。”魏国(公元220-265年)

吴、，老而信，皆学而不倦。曾子70岁还是个学者，闻名于世；荀卿五十岁了，她刚来。

留学还是儒学大师；公孙弘四十多了，才读了春秋，从而成为宰相；朱筠也是四十岁，他开始学习《易》和《论语》。

皇甫谧，20岁就开始接受《孝经》和《论语》:他们最终都成了大学者，而这并不是一个早迷恋晚放纵的问题。天下姻缘冠不学，故谓之晚。

黄昏时分，循墙也是愚耳。年轻的读书人，喜欢日出的光，年老的读书人，喜欢烛光下的夜行，闭着眼睛依然贤惠。

没人看到。

学术的兴衰与世界息息相关。汉朝贤德俊美，都是以圣人之道为基础的。到了第二天，就要用这个了。

有很多部长。末了习俗已告一段落，留章留句已空，但背老师的话，表演天下大事，几乎不可能。因此，一个士大夫

兄弟，都是重知识，不肯专儒。梁朝帝孙之下，必先入学，且看志向出身。

之后从文史开始，没有毕业。为此，有贺殷、刘燧、明善彬、周舍、朱彝、周弘。

郑、、贺哥、萧子正、刘绦等。，还懂文史，不只是说说而已。罗阳也听说过崔浩、张伟和刘芳。

夏夜又看到了邢子材:这四位儒者虽然都精于经学，但也被称为才博。所以明智，是上品，率多场。

野闲人，字俗，风拙，相固无比，一字要价几百块，怪他们指回来，还是不要。

是的。夏夜有句话:“一个医生买一头驴，有三本书和凭证，却没有驴字。”让你拿这个当老师很烦。孔子说

“学问也在其中。”今天再勤快也没用，恐怕也不是因果报应。圣贤之书，所以我教，但我修行的经文清晰粗糙。

明白了其中的含义，往往使言行值得，为人也就够了；《仲尼居》为什么要两张纸才能照见正气，睡在讲堂里有什么意义？

靠这个赢是不是更好？时间是一种遗憾，就像所有失去的水一样。当世博机密，以利事业；我可以同时变美，没有关系。

[编辑本段]翻译

在古代，读书的人都是为了充实自己，弥补自己的不足。现在，学习的人都在努力讨好别人，向别人炫耀。在古代，读书的人都是为了别人，宣扬自己的思想造福社会。现在读书的人都是为了自己的需要，为了做官而修德。学习就像种一棵果树。你可以在春天欣赏它的花，在秋天采摘它的果实。谈文章如赏春花；修身如摘秋果。

人年轻时精神敏锐，长大后思想容易分散。所以要尽早教育孩子，不要错过机会。我七岁的时候背过《灵光殿赋》。直到今天，我每十年回顾一次，都没有忘记。20岁以后，背的经放在那里一个月，就废了。当然可以。人总是会遇到麻烦，正值壮年，就失去了学习的机会。他们应该在晚年抓紧时间学习，不要自暴自弃。子曰:“五十岁学易经，不犯大错。”魏武帝和袁遗，他们老的时候学习更用心，都是从小到大勤奋学习的榜样。曾子十七岁时开始学习，最后闻名于世。荀子五十岁开始在齐国读书，仍然成为大学者。宫四十多岁开始读《春秋》，最后当上了宰相。朱筠四十岁才学《易经》和《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》和《论语》。他们最后都成了大学者。这些都是早期上瘾，后期觉醒的例子。大多数人成年后才开始学习，为时已晚。日复一日的相处，就像站在墙上什么也看不见一样，够蠢的。从小学习的人，就像日出的光；老了才开始学的人，就像打着火把走夜路，但总比闭着眼睛什么也看不见的人强。

学习风气的盛衰是随着社会风气的变化而变化的。汉代的智者，都是通过掌握一部经书，在上知天命，下知人事，来发扬圣人之道的。他们中的许多人因为这个专业而不得不成为高级官员。汉末风气之变后不再如此。学者只学习章节和句子，只背诵老师说的话。如果我们依靠这些东西来处理实际事务，很可能是没有用的。所以后来的学者子弟对泛读感兴趣，拒绝专攻。从皇帝孙子以下的年龄开始，梁朝必须让他们像孩子一样上学，观察他们的志向。当他们到了仕途的年龄，他们将参加民政工作。他们中没有一个人坚持学习到最后。就是当官的能坚持读书，还有何隐和刘？、明善彬、、朱毅、、、何歌、萧子正、刘？和其他人，他们也精通文学和历史。在洛阳城里，我听到了崔浩、张骞、刘芳的名字，还有一个邢子材:这四位学者，虽然都喜欢经学，但也以博学而闻名。上述贤士原本是官员中的上品，但多为山村人。这些人语言贫乏，道德贫乏。他们彼此固执己见，毫无办法。你问他一句话，他会回答几百句。你要问他是什么意思，他大概也说不到点子上。夏夜有句谚语:“大夫去买头驴，写了三份合同，却没写驴字。”你跟这种人学不会很沮丧吗？子曰:“薪在学。”现在这些人都在那些没用的东西上努力，大概也不是正道。圣人之书是用来育人的。只要你能读懂经书，明白注解的意思，在世间做一个人就够了。为什么非要写两页纸来解释“仲尼居”这个词？你说“居”是指你生活的地方，他说“居”是指你学习的地方。现在谁能看出来？在这个问题上，输赢会有什么好处吗？时间是值得珍惜的，就像流水，一去不复返。为了名利，我们应该广泛阅读书中的要点。如果你能把阐述和专业化结合起来，那我就不批评了。我没什么可批评的。)