打卡教早教早护。
道教使用的钟
道教的钟文化
道观中的钟一般分为四种:大钟、报钟、告白钟、帝钟。道场用的是白钟和皇钟，开静用的是大钟和报钟。古代的钟最初是由竹木陶器制成的。后来又有了固定节距的石钟和金属钟。一般钟表上都有很多铭文，以示神圣和威严。以下是对各种时钟的介绍:
首先，大钟
又称钟，通常高约1.5米，直径约0.6米，悬挂于钟楼之上。习惯叫人群，昼夜报时。钟的上半部分刻有龙头，叫渔翁，下半部分有两组莲花形的撞座，也叫八叶。两座由两个呈直角的长条连接，称为六道；上半部也有小环状突起，称为乳郭；碰撞座下面叫草房，下边叫驹爪。道教一般不允许在十方丛林中悬挂大钟鼓，所以称之为“钟板丛林”。大钟鼓挂于丛林，一般停于三十或十四夜，初一、十五用之，称为“开大寂，止大寂”。
敲钟108有很多原因。一个是引用陈元龙《格致静园》中“朱桢”的云:“凡敲钟一百零八次者，计十二月数，二十四齐，七十二侯”；一个以为一百零八种烦恼都可以扫清。道教有一个非常严格的打大钟的习俗。早上五更房把棋盘交给钟，钟接过“三清”，滚了三圈给大钟“降四御”。时钟接管了“三清”，早上开始先静后缓，晚上又停下来先静后缓。其打击方法是“紧十三，慢十四”。三转之后，“四大皇家”交大击鼓。当敲响大钟时，我默念“闻仲”。早晨默念:“闻一闻钟声，拜一拜老先生，离开地府，出火坑，愿出家为道，与众生共渡。”三清后，念名“玉帝，大天，玄穹高神”；“九天应元普及佛之雷”两次来袭；三击“求声感太乙救苦佛”金碧十三思:“太上皇无量祖混帝德天。”一次一个词。读《慢十四》:“朔丹(初一始静，三十停读《月色》)洪钟早叩声，空谷传音金铃，敲圣神耳，透鬼神，祝国寿，保民安，固山河，升文武兵位，和苍茫世界。毕受“紧十三”之击，在文同前，毕受“慢十四”之击，念道:“洪钟二敲山门盛，道妙法常盛，父母师徒皆道教爱好者。他们每个人都得天之福，他们都有学习和培养真理的一份。他们在没有魔法的情况下挣扎着保护自己，黄色的嫩芽一天比一天长。白雪王朝在滋润和延长他们的年龄，他们生来一口气，三才五行灵。一句一句来，如此继续。
第二，报时
钟比大钟小，一般挂在厅前，主要用来报时。道教丛林中，除初一、十五外，三十、十四日仍用大钟，平时用静钟。叫做“开静”和“停静”。钟也在敲108，但是钟的铭文不一样，早晚都一样。念“三清”:“玉清”罢，“上清”罢，“太清”罢。然后打了个七星穴，默念:“玉帝赦罪，大佛”。然后冥想。
八卦十二地支，一字一击:“干看根珍失坤堆，子丑寅卯午未能守海”，道家称之为“紧七缓八平十二”毕也打了个七星穴打坐:“三元赦大佛”。加个八卦十二地支，再打个七星穴默念:“太乙救大佛免苦。”加上打八卦和十二地支。最后“倒向四皇”，把板子交给寺鼓。
第三，钟声
白铃是挂在寺鼓左侧的小钟，多用于祭祀道场。它被称为“纪念钟”，因为道教崇拜的纪念仪式与纪念钟和寺庙鼓。一般来说，雨滴的声音就是铃铛的敲击点。它是上中在古代祭祀音乐中的延续和变化。在古代，上中直立在一个木制基座上，用手敲打。道教的钟一直在木制基座上敲响，直到现在。
第四，皇帝钟
皇钟的形状与电报钟、大钟大致相同，只是下口不是莲花形而是圆扁形，尺寸比钟小很多。帝钟一般拿在手里，一寸长的杵，就是手握的地方。皇钟内有一根长长的金属撞击器，用一根电线与皇钟顶部相连。手一抖，帝王钟就会在撞击中发出悦耳的声音。事实上，这是老师在现在的仪式中使用的钟。在道教仪式中，皇帝的钟声是由忏悔来控制的，它的声音也是严格定制的。一般“风铃”用于诵经提纲、捧佛像等场所，“滴水铃”用于念经、祭奠、悼念。它是道教仪式中广泛使用的工具。
道教使用的鼓
道教鼓文化
鼓也是打击者之一。由金、木、玉、石等制成。，它有各种形状和大小，通常用作寺庙的法律文书。楼上挂的鼓叫鼓楼，出现的时间不迟于南北朝。
道教使用的鼓分别是鼓、庙鼓、铃鼓，介绍如下:
首先，大鼓
大鼓直径约一米长，除了“开大静”和“停大静”。早上我把四块御板交给钟，钟接过“三清”，滚了三圈，把四块御板丢到大钟上。三次之后，我把“四大御板”交给了大鼓。大鼓接“三清”前，在鼓沿上持双杵:“磕-磕-磕”四声，然后是第二声:“叩-叩-叩-叩”。然后第三声:“咚-咚-咚-咚-咚”。三清打完长鼓阵，由慢到快，一开始自言自语“雷霆普照佛”。快得停不下来就换个思路，打风、云、雷、雨、电、雹的声音。此时击鼓的技法很多，如“一马独尊”、“八桥泗水”、“奔腾”等。把头翻过来，敲鼓，然后从慢到快。第二转后，击鼓两下，然后由慢到快。转三圈后，击鼓四次。
二、庙堂鼓
寺鼓是放置在正殿的中型鼓，竖着或横着放在木架上，一般用于日常祭祀。道教丛林里有个说法，鼓是用来召集人去庙里做日常功课的。一般来说，三道鼓之后开坛念经很重要。庙鼓的演奏风格和大鼓差不多，烧香时要敲香鼓。寺庙鼓多用于祭祀，鼓是道教祭坛中的“法器之王”。一般来说，在祭坛上，尤其是祭祀仪式或放火烧嘴时，鼓手多为经验丰富的老教师。
第三，铃鼓
所谓铃鼓，就是手里拿着打击乐器的鼓。有的有柄，有的无柄，一般用于出门到庙里的祭坛上“转佛”，或“去天地散”、“祝将军”、“祭孤儿”、“接个电话”等道场。有的鼓手称自己的鼓点风格为“一马独尊”，因为只能一手击鼓，一手持鼓，鼓点也很悦耳。
道教的“钟鼓乐”不仅是中国古代礼乐文化的组成部分，也是道教人士宗教感情的寄托。(任宗权)