包拯家训的文言文翻译
包拯家训中的文言文
鲍晓苏公家训曰:“后世子孙为官，犯了罪虐者，不得放归本家；他死后，不应该被埋在一个大棺材里。如果你不遵从我的意愿，你就不是我的后代。”* * *三十七字，配以如下文字:“将石举起，立于正殿东墙，以作告后人之信。”又是十四个字。荀，孝之子。
注意事项:
选自《能变斋随记》。包拯，宋仁宗，当时监督帝国，未能执行法律，谥号是孝。
1.鲍晓苏公:包拯，谥号萧肃。
2.培训:教学。
3云:说。
4.胡安:当官。
5.滥用:贪污财产。虐待狂贪婪。
6.返回:返回。
7.家:指我的家乡。
8.死亡(mi):死亡。
9.yíng:墓，这里指的是祖坟。
10.服从:服从。
11.宣誓:签署文件。
12.杨:敬语，用于旧公文。
13.荀(gǒng):包拯之子包勋。
14.期刊:雕塑。
15.赵(赵):告诉我，小雨。
16.不顺从我意志的人不是我的后代:不顺从我意愿的人不是我的后代。
翻译:
包拯在《家训》中说:“后世为官者，犯贪污罪被革职者，不准回乡；死后不准葬在祖坟上。不顺从我意愿的人不是我的后代。“原来* * *有三十七个字。在签署家训(包拯)时写道:“愿将包(以上一段)刻于石上，并将刻石立于堂东壁旁，以警示后人。“原文有十四个字。包迅是包拯的儿子。
包拯家训的启示
包拯家训的核心思想:不要贪图名利，要正直。
历史上著名的家训
第一，《包拯家训》
《包拯家训》:“后世子孙为官，犯了罪、虐了人，不得释放到自己家里；他死后，不应该被埋在一个大棺材里。不是出自我的野心，不是我的后代。”
包拯告诫后人，官员不可贪赃枉法，否则将被逐出家族，不准再回家族。死后，不得葬于鲍的祖坟；不按家训，不按我的旨意，就不认他是包的后人。包拯还叫家人把家训刻下来，竖立在正房的东墙上，以警示后人。
如今，我们重温包拯的家训，见证包拯的字迹，凛然干净，仿佛还在身边，激励世人。包拯亲笔家训可谓传家宝，字斟句酌，对后人有很强的教育和引导作用！
二，诸葛亮《诫书》
《诫书》是三国时期政治家诸葛亮临死前写给儿子诸葛瞻的一封信。从文中我们可以看出，诸葛亮是一个高尚而博学的父亲，他对儿子的谆谆教诲和无限期望都在这本书里。全文通过智慧、理性、简洁、严谨的文字，表达了天下父爱，成为后世学生修身、立志的名篇。
《诫书》原文:君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。慢了就没法努力，危险了就没法努力。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？
君子的品行要从宁静中提高修养，从节俭中培养品德。不动声色就无法明确自己的志向，不排除外界干扰就无法实现自己的远大目标。学习一定要静下心来，一心一意，天赋来源于学习。所以，不读书就长不了才，没有志气就学不出成绩。沉迷于懒惰无法让你振作起来，急躁和冒险也无法培养你的气质。时光荏苒，意志随岁月流逝。最后大部分都与世界脱节，不为社会所用。他们只能悲伤地坐在可怜的房子里。他们当时怎么会后悔呢？
三，最著名和最有影响的家训——《颜家训》
《颜家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推是南北朝时期著名的文学家、教育家。
这本书写于隋文帝灭陈国之后，杨迪登基之前(大约公元6世纪末)。是颜之推以个人经历、思想和知识来警示后人的书。* * *共七卷二十篇。分别是顺序第一，教子第二，兄弟第三，婚姻第四，治家第五，风操第六，木宪第七，读书第八，文章第九，名实第十，办事第十一，省事第十二，停足第十三，戒律第十四，养心第十五，归心第十六，书证第十七，读音和杂语第十八。
《颜家训》名句节选
1，学闲变懒，学懒变病。
2，乖巧虚伪不如真诚。
3、昨日夜眠，今日悔昨日。
4、李云:如果你想垂直，你就不能完整。宇宙可达其极，情不知其贫。想得到满足，就会受到限制。
5，人生年轻，精神有专利，长大了要好好想想，放松一下，一定要趁早教，不要错过机会。
6、君子之命，可以克己，利事。
7、话多失败多，麻烦多麻烦多。做一件事，不如多做好事。
8、不要偷别人的美，想想自己。
9.我见过世面，名声明显丢了，但我不知道矛戟会是什么，我之前做的事会毁于一旦。
10，偏爱宠物的人，虽然想厚一点，但更麻烦。
第四，《曾国藩家书》
《曾国藩家书》是清代19世纪中叶的曾国藩书信集。这部书信集记录了曾国藩从清道光30年到同治10年30年的汉源生涯和军旅生涯，书信近1500封。所涉及的内容极其广泛，是曾国藩一生主要活动和治政、治家、治学之道的生动反映。曾家书的写作沉着冷静，形式自由，思想随意，文笔自由，在平淡的日常生活中富有真知和善言，具有很强的说服力和感染力。曾传世作品虽少，但能体现其学识和道德修养的家书却只有一本。曾国藩作为清代著名的理学家和文学家，对书信的格式十分讲究，显示了他真诚严谨的风格。
《曾国藩家书》收录曾国藩家书435封，其中祖父家书14封，父母家书48封，叔父家书9封，兄长家书249封，干儿子家书115封。此外还有“给妻子的信”、“给侄子的信”等七个环节，包括修身养性、为人处事、交友识人、教育子女、治军从政等。，从爷爷奶奶到父母，再到兄弟儿女。严格来说，曾国藩家书不是家训，但其内容对家庭教育有很大的帮助和改善，客观上起到了家训的作用。
从曾国藩的书信中我们可以看出以下几点:
在待人接物上，曾国藩一生都是以“诚”和“恒”行事。他在给哥哥的信中说:“我自信而诚实，我荒废了学业只是为了体验这个世界，丰富我的工作，参加一些机会！”我的好兄弟此刻在外，急需还原真相。他绝不能走上小聪明的道路，一天比一天差。“至于毅力，曾国藩算是练到极致了。他说:“困忧，恰恰是磨练英雄，才能成功。“他引用了一句谚语‘英雄咬着牙吞血’。”这两种语言是我人生的关键。
在育儿方面，曾国藩提倡勤俭、勤勉、睦邻、善解人意。他在家信中写道:“我教育我的孩子要节俭和谦虚。”
关于兵器与人的关系，曾国藩认为“用兵之道，人不在器中”，“攻杀应在人而不在兵”。
在战略战术上，他认为战争是生死存亡的大事，应“先求稳，后求变”。在用人上，强调“仁孝、诚血”的原则，选拔踏实的人才。
第五，“郑的规范”
《郑规范》中的治家、教子、修身、处世等家规，以及独特的教化实践，对中国古代家庭制度的巩固和发展，对中国封建社会后期的稳定，对儒家伦理文化的世俗化，都产生了深远的影响。朱元璋重视郑氏家族的家规家法，将郑氏规范的许多内容引入明朝法律。浦江孝义门郑氏家族历经宋、元、明三代共350年，最多时达3000人。
《郑氏法典》规定:郑氏子女8岁入小学，16岁入大学。他们能背四书五经，能说出课文的主要意思，才被允许加冕成人。孩子们都被加冕为博学的学者，每个月的第十天都要进行一轮查经。明朝开国大臣宋濂从教郑二十余年，为郑培养了许多人才。祠堂前的柏树是宋濂自己种的。
《郑氏家法》的精髓主要表现在三个方面:一是关爱他人的原则，提倡孝敬父母、礼待兄弟、勤俭节约；二是美式教育，设置东明精舍，重视教育，教好孩子；三是讲廉政，从家族的角度，限制官员“忠公勤政，不贪利”和“子孙为官，窃墨者在世时剥其族籍，死时不准进祠堂。”
第六，《谢家训》
司门谢为炎帝后，申博为西周时的姓氏始祖。西晋怀帝永嘉五年(311)，第三十六世沈伯孙，携家从、陈郡(今河南太康)迁至会稽县(今浙江上虞市上浦镇)世宁县东山定居，史称东山谢氏。
起初东山谢氏家族并不显赫，后来由于谢安、谢玄、谢灵运、谢朓等名士的出现，成为江左显赫家族，与王琅琊并驾齐驱。尤其是谢安，四十四岁东山再起，以少胜多，在淝水大获全胜，死于文景，赐太傅，追庐陵郡公。他是历史上著名的政治家和军事家。谢佳因此得以发展壮大。
谢家训全文用文言文写成，代代相传，代代相传，后改编成书。
谢的家训应该是:孝顺父母，友爱兄弟，尊敬长辈，和睦邻里，经商安全，学识渊博，勤俭持家，慎婚，勤祭，慎交，忍耐，戒溺爱。