清明时节雨纷纷。

清明节

朝代:唐朝作者:杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。

清明节，山水写作，早教，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首。

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清明赏析

这一天是清明节。诗人小杜在旅途中碰巧淋了雨。清明，虽然是一个花青柳绿、春光明媚的季节，但也是气候容易发生变化的时期，经常赶上“嘈杂的天气”早在梁朝，就有记载说清明节前两天的寒食节期间，经常出现“大风连雨”的情况。如果清明那天下雨，还有一个特别的名字叫“浇火雨”。诗人杜牧遇到的就是这样一个日子。

诗人用“此起彼伏”这个词来形容那天的“瓢泼大雨”，真是太棒了。我怎么能看到它？“此起彼伏”，如果用雪来形容，应该是大雪。所谓“一场接着一场，大雪纷纷落下”。但是到了下雨的时候，情况正好相反。让人感觉“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。这场毛毛雨正是春雨的特点。毛毛雨很多，是那种“像天上的脆雨”的雨。它不同于夏天的滂沱大雨，也绝不等同于断断续续的秋雨。这首《雨后》正是抓住了清明节“泼火浇雨”的精神，传达了“作冷欺客，柳暗花明又一村”的凄美境界。

这“此起彼伏”自然是对春雨意境的描写；但不仅仅如此。它还有一个特殊的功能，那就是它实际上描述了雨中旅行者的心情。

看下面这句话:“路上行人欲断魂。”“行人”是离家旅行的人。“行人”不是指“游客”，不是指春游的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”是“三魂七魄”的灵魂吗？不是这样的。在诗歌中，“灵魂”主要指精神和情感上的东西。“断魂”是指试图描述内心深处隐藏的感情，这种感情非常强烈，却没有明确地表达在外面，比如对相思的爱，失望，暗愁，深仇。诗人有这样的情绪时，往往喜欢用“灵魂破碎”这个词来表达自己的心情。

古代意义上的清明节，和我们今天对它的概念并不完全一样。在当时，清明节是一个具有丰富色彩和情调的大节日。本来应该是家人团聚，或者观光，或者扫墓，这是主要的礼仪习俗。除了那些贪花贪酒的公子王孙等人之外，一些有思想的诗人，尤其是感情丰富的诗人，心里的滋味也是相当复杂的。如果再赶上寂寞的路，觉得难过，就更容易撩拨他的心。偏偏又赶上了一场接一场的毛毛雨，春日的衬衫全湿了，给行人又添了一层伤感。这样，我们就能理解诗人为什么要在这个节骨眼上写“破碎的灵魂”这个词；不然下一点雨，就值“断魂”了。这难道不合理吗？

这样，我们就可以回到“此起彼伏”这个词了。本来，在节日期间旅行的人已经有很多想法了。再加上他们分散在风雨中，在雨中行走[z m: n]，让他们的心情更加混乱。所以都是描写春雨，但也可以描写情绪；甚至可以说，对春雨的描写是为了描写情感。这是中国古典诗词中的一种绝技，一种风景。

前两句说明情况，问题也发生了。我们做什么呢我们需要找到一个解决方案。行人这时不禁在想:去哪里找小旅馆。事情很清楚:找个小旅馆，歇歇脚，避避雨；第二，喝三杯在寒冷中解除春寒，温暖被雨水打湿的衣服；最重要的是，它还能驱散我的悲伤。所以，找人问路吧。

你向谁问路了？诗人第三句没告诉我们，精彩的在第四句:“牧童指向杏花村”。从语法上来说，“牧童”是这句话的主语，但也是上一句“对不起”的宾语——它补充了上一句问答的两面。牧童回答了吗？我们不得而知，但把“行动”作为回答，比回答更生动有力。我们看了话剧《小牛郎》。当有人向牧童问路时，他用手一指说:“请跟着我的手走！”甚至是带着动作的回答——也就是说，甚至是带着“画面”的“音乐”，两者都让观者在享受美的同时；现在诗人的手法更简单，也更高超:他只给读者“画面”，省略了“音乐”。不，不如说包含了“音乐”。读者在欣赏指路的美丽“画面”的同时，也听到了含糊回答的“音乐”。