严家训之八:努力学习(3)

给…作注解

【1】挫折与面子的接受:指孝子首先父母的意志，服从他的意志。

【2】气:指声音之气和岳，形容尊卑之貌。

【3】不怕辛苦:不怕辛苦。恐惧，恐惧，恐惧；咩(qú)，劳苦大众；甘(mèn):肉质软脆。

[4]任务:献出生命。

【5】谦让自牧:以谦让自守。

【6】牙不好舌不好:表示强者易断，弱者常在。

[7] niè:累。

【8】衣不蔽体:形容身体虚弱，好像连衣服的重量都承受不了。

[9]盛达:从世俗事务中解脱出来。托付:让命运支配。

【10】不归:不违先人之道。

[11]泰国怎么办:走得太远。说:事情是适度的。

【12】千户郡:指最小的郡。

过梁:房子的横梁。Zhuō:梁上短柱。

翻译

人之所以要读书，是为了开发心智，提高认知能力，从而方便自己的行动。对于不懂得赡养父母的人，我想让他们看看古人是如何观察父母的意愿，按照父母的意愿行事的；如何轻声细语，亲切地和父母说话；如何不畏辛苦，给父母弄好吃的；让他们感到害怕和羞耻，上升为政法古人。对于不懂得为君效力的人，我要让他们看看古人是如何坚守职责，不侵不犯的；危急关头，我不惜献出生命；如何以国家利益为重，时刻不忘忠言逆耳的职责；让他们伤心地比较自己，然后想模仿古人。对于那些平时骄奢淫逸的人，我想让他们见识一下古人是如何谦逊节俭，节省开支的；如何以谦让自守，礼让为政教之本，以尊重为立身之本，让他们会震惊变色，觉得自己丢了什么东西，从而克制自己的傲慢，抑制自己的狂妄。对于一向浅薄小气的人，我想让他们见识一下古人是如何重义轻财，少一些私欲，避盈避恶的；如何对穷人表示同情？让他们脸红，产生后悔感和羞耻感，从而积累财富，分散财富。对于那些平时暴虐凶狠的人，我想让他们见识一下古人是如何小心翼翼，尊重自律，懂得牙齿死了舌头还留的道理；如何大度，尊重智者，包容所有人。让他们丢掉傲慢，表现出谦逊和退让。对于那些平时胆小懦弱的人来说，他们的身体似乎弱到无法承受衣服的重量。我要让他们看到古人是如何无拘无束，听天由命，刚强正直，言而有信，祈求好运而不违祖道的。让他们能够努力，无所畏惧:以此类推，品行各方面都可以通过以上方式来培养，即使不能让氛围变得纯净，也可以改掉那些过分的行为。没有什么是你不能用你从学习中获得的知识的。但是，现在的读书人只说不做，不忠孝，缺乏仁义。此外，当他们判决诉讼时，他们可能不了解真相。他们掌管着一千个小县，可能没有亲自管理过人民。问他们怎么盖房子，不一定知道过梁横放而是竖放；问他们怎么种田，他们不一定知道谷子要早种，黄米要晚种。他们整天只知道唱歌，嘻嘻哈哈，写诗写诗，无忧无虑，迂腐荒唐，却没有办法治军治国，因此受到那些武官官员的嘲笑和辱骂。确实是因为这些原因。

原文

所以，夫学者求利。见人读十卷书，高个子，不理老人，不屑同列；人病如仇，恶如枭[1]。学总比不学好。

古代的学者都是自己来弥补自己的不足；现在的学者也是人，但能说出来。古代的学者也是人，他们做的事情是为了造福世界；现在的读书人都是为了自己，修身养性才能进步。文人依旧种树，春天玩其花，秋天攀缘；谈文章，春花，修身益性[2]，秋天也是如此。

生命是年轻的，精神是有专利的，长大了要好好想想，放松一下。一定要早教，不要错过机会。我七岁的时候背过《灵光殿赋》。至于今天，十年过去了，我始终没有忘记。二十年后，背过的书，一月就弃了，荒废了。

但是，人是有障碍的[3]，他们失去了壮年，那晚就应该学习，所以不应该放弃。子曰:“五十年学易经，不能比此更大。忠诚的老吴伟和袁遗学得很少，而且从不厌倦变老。曾子70岁还是个学者，闻名于世；荀卿[4] 50岁，开始留学，还是一个儒生；公孙弘四十多岁，就读过《春秋》，从而成为宰相；朱筠也是四十岁，他开始学习《易》和《论语》。皇甫谧20岁开始接受《孝经》和《论语》:最终都成了大学者，这是早出玄机，晚出失意。天下姻缘冠未学，故谓之迟，亦是愚耳随墙。

年轻的读书人，如日出之光，年老的读书人，如烛光下的夜行，依然贤惠。

给…作注解

[1]猫头鹰:(chρXiāo疯):猫头鹰是一种猛禽，据说猫头鹰会吃掉自己的母亲。古人认为所有的鸟都是邪恶的。

【2】修身益性:修身有益于物。

[3]坎(lán):困了就灰心。

[4]荀卿:荀子(前313——前238年)，人尊其名为“清”；因“荀”与“孙”古音相同，故又称。战国时期，著名的思想家、教育家、儒家代表人物之一赵国人发展儒家学说，主张性恶论，常与孟子的性善论相提并论。置兰陵，楚淳于任命荀子为兰陵令，淳死而废。韩非和李斯都是他的弟子，又因为他的两个弟子是法家的代表，所以历代有学者怀疑荀子是否属于儒家，荀子也因为他的弟子而受到中国历史上很多学者的严厉批判。

翻译

人们学习是为了获得利益。我看到有些读了几十本书的人变得自负，得罪长辈，看不起同龄人。大家像仇人一样恨他，像猫头鹰一样恨他。与其这样学习害了自己，不如不学习。

在古代，读书的人都是为了充实自己，弥补自己的不足。现在读书的人都是为了向别人炫耀，只会说大话。在古代，读书的人是为了推广自己的思想以造福社会。现在读书的人，是为了做官，为了自己的需要而修德。学习就像种一棵果树。你可以在春天欣赏它的花，在秋天采摘它的果实。谈文章如赏春花；修身益性，犹如采摘秋果。

人年轻时精神敏锐，长大后思想容易散乱。所以要尽早教育孩子，不要错过机会。我七岁的时候背过《灵光殿赋》。即使是今天，我也永远不会忘记每十年一次。20岁以后，背的经放在那里一个月，就废了。

当然可以。人总是会遇到麻烦，正值壮年，就失去了学习的机会。他们应该在晚年抓紧时间学习，不要自暴自弃。子曰:“五十岁学易经，不犯大错。”魏武帝和袁遗，他们老的时候学习更用心，都是从小到大勤奋学习的榜样。曾子十七岁时开始学习，最后闻名于世。荀子五十岁开始在齐国读书，仍然成为大学者。龚四十多岁开始读《春秋》，最后当上了宰相。朱筠四十岁才学《易经》和《论语》，皇甫谧二十岁才学《孝经》和《论语》。他们最后都成了大学者。这些都是早期上瘾，后期觉醒的例子。大多数人成年后才开始学习，为时已晚。日复一日的相处，就像站在墙上什么也看不见一样，够蠢的。从小学习的人，就像日出的光；老了才开始学习的人，就像手里拿着蜡烛走夜路，但总比闭着眼睛什么也看不见的人强。就像摘秋天的果子来造福自己。

短评

《勉学篇》是颜《家训》中最著名的篇章，也是中国古代著名的学习篇之一，与先秦时期荀子的《劝学篇》齐名。文章对学习的目的、态度和方法进行了深入的探讨。有些观点仍然闪耀着真理的光芒。比如他认为“活着就要有事业”，学者、农民、工人、商人、军人都是有学问的，不可小觑。无论哪个行业，学好了都可以落户。如果你整天吃东西，什么都不做，你的家庭灭亡是必然的。再比如，作者认为人只有分工不同，而没有职业尊严，从事任何职业的人都应该受到尊重。你可以从“农民、劳工、奴隶、渔民、屠夫和牧羊人”那里学到一些有用的东西。另外，在对待学习的态度上，笔者认为学习不应该是狂妄自大，夸夸其谈，而应该是学以致用，联系实际。批评今天的士人，只说不做，忠孝节义，缺乏仁义，再加上他们打官司，不一定懂道理，掌管一千个小县，不一定亲自管理过百姓；问他们怎么盖房子，不一定知道过梁横放而是竖放；问他们怎么种田，他们不一定知道谷子要早种，黄米要晚种。

作者还强调，学习要重在早期教育，处理好学术与专业的关系。作者引用了、、、荀子、龚、等众多著名学者的例子来说明学习没有年龄之分，老了以后勤于学习更有价值。这些都是值得今天借鉴的。

作者当时抨击了士绅子弟不上学，凭家世猎取高位的现状。指出在古代，读书的目的是为了充实自己，弥补自己的不足。现在，读书的目的是为了向别人炫耀，只能自吹自擂；在古代，读书的人是为了推广自己的思想以造福社会。现在读书的人，是为了做官，为了自己的需要而修德。这种深刻的社会批判至今仍有现实意义！

阅读指南

正文的标题是“好好学习”，意思是努力学习，“鼓励”的解释是努力工作。第一段先指出古今学者的学习目的不同，然后以种树作比喻，说文章是春花，修身获利是秋果。不读书怎么能修身养性，修德养性？明确了学习是为了“修身养性，利人利己”。第二段论述了一个早期教育，不要错过机会。作者以自己背诵《灵光殿赋》为例，提出一个人要“学得早”；如果“失去了壮年”，“那晚还在学习，不要放弃”。第三段讲的是明修栈道，暗度陈仓，经常让自己的言行有价值。在作者看来，学习经文的关键是“言传身教”，做到读书和做事两全其美，知识渊博。

写作技巧

《颜氏家训绵学》开篇就有明确的意思:“自古明君为圣，仍需苦读，况一般！”每个人都需要不断学习。“知其然，行其事”，只有通过学习，才能让自己的发展成为可能。“古代学者为己，以补不足；现在的学者也是人，但能说出来。古代的学者也是人，他们做的事情是为了造福世界；今士为己，修身以求进步。”在颜看来，学习的目的是为了弥补自身的不足，加强道德修养，保持积极向上，将所学应用于生活实践，为社会创造财富。