鹰国的历史和文化
当时黄淮流域洪水泛滥，伊洛南下鲁阳(今鲁山)和一片汪洋。于波率众，北开龙门，南凿颖园(今庐山梁瓦镇)，将洪水排入海中，还良田于民。但由于江水势凶猛，两岸人民的生命财产一再受到洪水的威胁。据当地传说，何英河中有角怪，所以人们在何英河上修建了“玉波寺”(后来称为火寺)，以防止恶灵泛滥。从此，人民安居乐业。民间还有一个传说，说是黄龙打了焦。在中国的历史文化中，真的很难在古籍史籍和中华文明的记载中看到英国的历史。从春秋五霸到战国七雄，都没有顾应国的踪迹。因为作为炎黄文明的开端，古老的应国文明早已淹没在浩瀚的历史中。但历史无法掩盖真相，寒流也无法阻挡春风。灿烂的英国文明终于揭开了她神秘的面纱，呈现在世人面前。
从郢都建立到东周初期，经历了350多年。然而，从黄帝时期应龙朔州市应县建立到东周初古应国灭亡，古应国的历史却延续了3000年。古英国文明隐藏着古代方国中最神秘、最深刻、最迷人的光辉。古应国是中华文明从传说到记载的历史见证，是黄河和长江文明的交融之地，是中国失落文明的中轴线，是中国古代文明的开端，是中华文明的中心。
英国历史风貌的全面揭示，使中华文明不被怀疑和批判。具有五千年历史的中华文明和最古老的古埃及文明并列为全人类的文化瑰宝和骄傲。英国文明是中华文明的辉煌篇章，是中国人民的财富。寻找失落的应国文明是新世纪的重大工程，是中华文化复兴的关键。嬴国文明不再是历史的盲点，因为嬴国文明正在被国内外无数历史学家探索和研究。
顾应国被历史学家称为“千年龙族之国”。由于龙在传统文化中代表着和平与安宁，应国也被誉为“千年和平国”。古应国融合了黄河和长江文明。其疆域和影响从山西朔州应县、中原蒙阳到荆楚孝感应城横跨黄河和长江，是中华文明的重要组成部分。
古代英国文明的核心——千年龙(千年和平国)
黄帝时期，山西古应国被应龙封国。应龙，一条古老的有翼龙。在古代传说中，有一条长翅膀的龙，据说在禹治水的时候，用尾巴画了一条河，让水流入大海。应龙指的是古代的应龙氏族和部落，以及神秘的古国——应龙和英国。《故事会》中提到“龙五是角鼻龙一百年，应龙是一千年”。应龙可以算是龙的精华，所以他长了翅膀。
古代英国文明的图腾崇拜——鹰(英国玉鹰)
1986年6月，在蒙羊岭发掘的英国贵族墓葬群中间的一号墓中发现了英国于颖。这是一座博士级别的贵族墓。在大量珍贵文物中，如西周青铜器、玉器、钱币等。出土一只玉雕，通体润泽、光滑、青蓝透明，长2.2厘米，宽5.7厘米，顶部和右翼有斑点。扭向右边的头托住右翼，形成一个穿孔，翼尖的两个小孔是穿绳用的。设计可谓精致独特。玉鹰的眼睛和后翅刻有线条，爪子蜷曲在身体下面，看起来栩栩如生，充满了艺术美。历史学家根据各种考证认为，这是古应国贵族皇族的家徽象征，与应龙氏族的图腾重合，可能是古应国原贵族世代相传的国宝。现在玉鹰已经被列为国家一级保护文物。
古代英国文明的科技——酿酒(彝地酿酒)
古应国是西周初年周武王之子应舒的属国，距今已有三千多年。其首府位于平顶山市市区。顾应国以鹰为国徽为图腾。在顾应国贵族的墓葬中，出土了雕鹰，这是该国君主王冠的象征。因古汉语“鹰”与“鹰”同源，平顶山别称“鹰城”。在古应国贵族墓葬中出土的一万多件文物中，有三千多件酒器，大部分都是稀世珍宝，充分证明了当年酒风和酒礼的繁荣。
古代英国文明的帝王象征——英门(天子之门)
史书中记载:“天子之门，名曰营门。”毛传:“大王的正门叫门。”《礼记·明堂》:“九收之国，当在门外，北朝东。”孔引李逊曰:“宫中偏南，对门应门。应当也。以朝正门，谓之门。”钱清钱乙《守府清宫六十序》:“天子甚重，门重，不能扣。”
营门史是专门负责君王出入的官员。西周时，出入王的入口为正门，王为“天王”。因为他被称为天子，天子走的门是正门，所以他被称为迎门。负责守卫和管理营门的官员是营门的历史，他们受天官政府管辖。史书中记载:“天子之门，名曰营门。”《诗雅》中有句话叫“是站着应门”。
中国古代文明的骄傲——古代教育(义的建构)
平顶山市蒙阳镇考古碑文记录了蒙阳街君子捐资建义学的过程。整个义学占地120多亩，剩下的100多亩地供先生们自己支配，但收入必须全部用于教育。所有前来索要的学者，除了购买必要的书籍外，不会单独资助，吃住都在学校。这可能就是所谓的义务教育的雏形。根据碑文记载的时间，即贞观十六年(公元642年)，比德国最早记载的义务教育(公元1619年)早了977年。蒙阳街，就凭这一点，就能让中国人骄傲，让联合国教科文组织惊叹。世界上第一个实行义务教育的国家是中国！是中国的河南！是河南的蒙阳街！
永康制师义务教育顾应国遗民，名曰浙江永康大田。东晋时，汝南有晋武帝渡河南下，任镇南将军，封观阳侯，其子应元，招为马旭，任古顾问，后随父迁居于此。“这是南宗石英的开始。”后来，由于家族的繁衍，这个村庄被命名为朱颖。“宋有，他从大田迁徙到仙居，他的后代从仙居迁徙到缙云。贾曰:“九宫二君自缙云归故里。”后来灵芝生了吉祥墓，乃更村取名芝英。智勇智英是智英石英的根，有着1670多年的辉煌历史。
石英大宗祠从明清到民国，芝英共有72座石英宗祠。大部分都是两三栋。木主和香案放在上层，中下层一般空着供聚会。万一不幸，孩子的房子也可以暂时用来居住。每个祠堂都有田地、房屋等永久财产。长田租给后代永久耕种，租粮所得用于祭祀。庙堂的管事会负责收租和祭祀。每年清明前后都会举行祭祖活动。祭祀极其隆重，祭祀非常丰富。参与子子孙孙的祭祀，必须当场“拿起筹码”。按照“红筹”的数量，把祭祖的“成员”分发给参加祭奠仪式的男人的儿女。每个人“红筹股”的多少，与年龄、学历、名气的高低有关。按照民国时期的散元素标准，一个应氏男姓后裔至少可以划分为1。60岁以上，可加1份；70岁的时候再加1份，每十天累加一次。如果小学毕业，可以加1份；高中毕业，加1份；初中毕业后再加1份，每一级都有积累。更多的人可以获得超过10份的《芬子》。为了安排祭祀，要提前做大量的准备工作。其中之一就是做好“员工数量”的规划。
石英大宗祠是祭拜智英石英祖先的地方。大宗祠的管理会议由内部声望最高、资历最长、年龄最大、最有权威的人组成。从明朝嘉靖年间到1949年，管理成员数一直保持在18。大宗祠的管家在家族中拥有至高无上的权力。宗族中有20条“家规”，其标题分别是:建祠、守印、关爱人群、尊老、慎言、养儿育女、尊冠、议婚、内外严明、尊号、崇尚节俭、治丧、适时祭祀、盛世繁华、有所作为。、控制小团体、提供服务和培养资产。男人，女人和孩子，要自律。如果有冒犯者，家人会求之不得。大宗祠一开，管事坐在正厅，宗亲坐在堂前两边。违者被罚跪在大厅前。大宗祠定的案，县政府一般不改。正因为如此，非英姓的邻村有时会利用大宗祠，委托英氏大宗祠决定事件。宋明以后，池影人开始识字。明代有应世廉创办的郡学，道教创办的私塾，平山创办的林山书院。清代，西苑书院成立，东陵书院建在孟翳，培风书院建在定河。结果，由智英提拔的有39人，考上进士的有7人，包括英典、英、应晖、英、英、英济川、英凤仪。光绪三十二年(1906)，西苑书院改为培英高等小学，培英小学经费全部由石英大宗祠负担。姓氏都要给，学杂费全免。
1949年5月解放时，石英大宗祠管理委员会的宗族权利逐渐瓦解，其遗留的儒家思想在土改实施后被废除。村镇建设和公益事业移交给人民政府。
古代英国文明建筑——九方(汉字排列)
宁波章水镇米岩村古应国遗民的建筑风格“九方”从金鸡山上看米岩村的建筑，非常明显的看出米岩村的建筑风格与传统四合院的不同。它更多的是中间一个长长的天井，两边是一整排1~2层的房子，门口是长长的走廊。因两侧房屋呈“韭菜”字排列，故名“韭菜房”。“九方”一字排开，“九方”二字相对。九方是按照古应国的建筑风格建造的。
古代英国夷地文明女性的地位
易迪是中国最早的酿酒人，女。但是两千多年来，史文集和易迪都认为男人，这是一个很大的错误。《世本》、《吕春秋》、《战国策》等先秦文献早就有女性的记载。性异化是进入汉代以后，男性中心史观和男性政治角色影响的结果。
顾瑛是中国最早的酿酒基地和酒礼文化的发源地，堪称“中国酒礼文化之都”。自酒祖夷地在“如海之南，应夷之野”酿酒以来，这一地区的酒礼文化日臻发展，至应国时期盛极一时。郢国酒在周代成为专门的礼品酒和贡酒，是最早的“国酒”。