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(宋)周敦颐
陆地和水上植物的花很香。陶金圆明独爱菊花；自从唐力来了，世人都喜爱牡丹；独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。嘿！菊花之恋，陶后鲜有耳闻；莲花的爱，谁是给予者；牡丹之恋适合很多人。
[备注]:
(1)胡艾莲说:选自朱元璋的公基。作者周敦颐是著名的唯心主义哲学家。《说文》是古代杂文的一种体裁，可以说事、讲道理。
(2)范:多。
(三)陶渊明对菊花的独家喜爱:陶渊明(365-427)，潜伏而开朗的人物，东晋浔阳(今江西九江县)人，著名诗人。他非常喜爱菊花，经常以诗入画，如《饮酒》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，一直被称为名句。
(4)自李唐来，人们就非常喜爱牡丹:自唐代以来，人们就非常喜爱牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被称为“唐力”。世界，社会上的一般人。唐朝的人爱吃牡丹，古籍中也有很多记载。如李昭《唐史补》曰:“京师贵游，牡丹尊...每年春晚，车马疯狂...为利，一本书(一株)几万人(指钱)。”
(5)我爱莲花自泥不沾:我就是喜欢莲花，喜欢它自泥不沾。淤泥，积聚在池塘里的淤泥。
(6)卓(zhuó)清而不妖娆:清水洗净而不妖娆。濯，洗清涟，清水微波貌，这里指的是清水。妖，美丽却不端庄。
(7)不蔓生:不相连，不分枝。
(8)香味远而清:香味越远越清。利益，更多，更多。
(9)亭台楼阁:巍峨的外观。
(10)玩:玩。猥琐，封闭，不庄重。
(11)隐士:隐士。在封建社会，有些人不愿与统治者同流合污，所以他们过着隐居的生活。
(12)牡丹是富贵花。牡丹是花中“有钱人”。
(13)君子:道德高尚的人。
(14)囧(yà):感叹词，相当于“唉”。
(15)菊花之恋:菊花之恋。
(16) xiǎn (xi芬兰)听说过:很少听说。新鲜，少。
(17):咦，当，在这里与“胡”连用，表示“当然”。
水面和地面上有许多可爱的草花和木花。陶渊明只爱晋代的菊花。自唐朝以来，全世界的人们都非常喜爱牡丹。我只喜欢莲花。它从污泥中长出来，但没有被污染。是清水洗的，但是看起来并不诱人。其茎贯穿中间，形直，香远，更香，立直净。可远观，不可轻玩。
在我看来，菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵之人；荷花是花中君子。
唉！爱菊之人，自陶渊明之后，已鲜有耳闻。爱荷花的人，还有谁和我一样？至于爱牡丹的人，数量当然很多！
“说”是古代文体之一，经常通过描绘事物来表达自己的意志。周敦颐的《爱莲说》是这种文体中不可多得的佳作。
【赏析】:周敦颐，北宋人，一生名利，不求闻达。他的人品高尚，正如北宋大文豪黄庭坚所说:“人品很高，心性洒脱，如风月……”而他的代表作《胡艾莲论》正是他醉酒心态所折射出的精神折射。
荷花是古往今来文人笔下咏叹的对象，但大多数文人都惊叹于它清丽的体态和质朴的容颜，将其塑造入笔；但是，这篇优秀的散文有一种独特的方式。通过对荷花形象和品质的描写，歌颂了荷花忠贞不渝的品格，也表现了作者高尚的人格和宽厚的胸怀。
从内容上看，本文可以清晰地分为两个部分:第一部分尽力描写了芙蓉贵人的形象；第二部分揭示了莲花的比喻意义，对三朵花进行了评论，表达了作者对莲花本身的深深叹息。
在文章的第一部分，我写了荷花的美在于它的“净”字。首先，“荷花出淤泥而不染，荷花出芙蓉而不妖”写出了荷花出淤泥而不染的可贵精神，它不遵循世俗、自爱、天真的本性。其次是“外直内通，不散漫”，写出了其内外相通、外直内合、表里一致、不涉攀附的高贵品质；再一次“可以远远地看着，不要玩弄”，写莲花像一个高傲的君子，绝不会被庶人轻耍。
以上所说的一切，其实都是作者性格的写照，也是作者不言而喻的胸怀，这一点可以从文章的第二部分得到证明。就像作者说的“荷花的爱是谁给的？”潜台词是，像他这样莲花纯洁的人太少了。
从写法上来说，《爱莲说》和《说》有一个共同的特点，就是通过托物来表达自己的意志。文章从“出淤泥而不染”入手，以浓重的色彩描绘了荷花的气度和风貌，寄托了作者对理想人格的肯定和追求，也反映了作者对追求富贵名利的世俗心态的鄙夷和对清正廉洁生活的追求。同时，文章还运用了对比和对照的方法，在文中几次将荷花的美与菊花、牡丹进行对比；还比较了菊花的隐逸、牡丹的富贵、荷花的高洁，使“恋莲”主题之一得以深化，没有空洞的说教，而是通过三个意象的对比，起到了突出中心、深化意境的作用，手法可谓极为巧妙。而且文章以“爱”字贯穿全文，使得文章结构严谨。在文章的最后，作者感叹真正的隐士很少，高尚的君子很少，贪财的庸俗之人很多，耐人寻味，发人深省。
这首诗在语言上也很有特色，就是优美简洁，确实美如莲花——“无枝无藤”，没有多余无用的语言。
荷花美丽的别称
(1)芙蓉:《尔雅》:“莲花，莲花，别名芙蓉，又名芙蓉。”
(2)荷花:《尔雅·曹氏》:“荷花与荷花。.....其花实为莲，其根为莲。”
(3)荷花:唐章季《送哥哥去苏州》诗云:“夜月橘树，秋风白莲花。”
(4)水芙蓉:《群芳谱》:“荷花又叫莲花、水芙蓉。”
(5)草芙蓉:杜甫诗注云:生于陆上者，谓之木芙蓉，生于水中者，谓之草芙蓉。"
(6)泼:李时珍《本草纲目》:“莲花，莲花，水开。”
(7)网友也叫网客。荷花干净，一尘不染，所以人们称它为网友。
(8)水芝:蒲翠宝《古今笔记》中的“草木”:“芙蓉是一个阿华，一个水木，一个水芝，一个华水。”
(9)泽之:《聚类》郭璞《尔雅图赞·芙蓉赞》云:“芙蓉丽草，一泽之，……”
(10):吴《芙蓉赋序》:“有芙蓉之，植于中川。”
(11)玉环:《本草经》载:“莲花亦称于之。”
(12)君子花:北宋周敦颐写《爱莲》，说莲花是花中君子，莲花也叫“君子花”。
(13)水宫仙子:因莲花生于水中，莲花优雅地立于水面上，宛如仙女漂浮，故名。
(14)韩寒:《尔雅》:“莲花，莲花......太棒了。”
莲花与佛教
据说释迦牟尼本来是天上的菩萨，是迦毗罗卫净饭王生的。苏凡国王的公主莫也夫人，容貌美若天仙，温柔贤惠，与一国之君情深似海。莫也太太回忆起新婚之夜，她隐约看见一个人骑着一头白象向她走来，而且越来越小，从她的右肋骨钻进了她的肚子。在她的脑海里，她觉得菩萨变成了白象，进入了胎儿。几天后，怀孕的莫也夫人脸上出现了淡淡的红晕。鲜艳的绿色领花像一片荷叶，她的脸像一朵盛开的莲花。后来，莫也夫人在木罗树下生佛祖时，百鸟齐鸣，天高气爽，四季花木齐开，尤其是车罩般大的荷花，一下子开在了沼泽地里。佛陀一出生，就站在莲花上，一手指着天，一手指着地，说:“世上只有我一个。”
不仅如此，连还与佛教和医学有着密切的关系。荷花营养丰富，既可食用，又可药用。在古代，女儿们经常在早上用带着露水的莲花来遮面，或者拿莲花来滋养面部。荷花中含有燃素和木犀草素，可以滋润肤色。鲜嫩的荷花用开水浸泡饮用，其汁液翠绿清香，具有清热解暑、生津开胃的作用。莲花的地下根和茎被称为莲藕。据说释迦牟尼的十个弟弟之一舍利弗患了肺结核，他来看望他。知道舍利弗喜欢吃莲藕，就带了些新鲜莲藕给舍利弗吃。吃了莲藕，舍利弗康复了。后来，佛的祖先经常将莲藕作为治疗疾病的药物，并发现了莲藕的许多药用价值。
莲花的美丽品质。
千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有这样一句诗:“作荷花当衣裳，采芙蓉当衣裳。”为了表达自己不随俗的决心，诗人要穿上荷花制成的香味浓郁的衣服。在这里，荷花的意象不仅象征着诗人高尚的品质和优美的修养，而且表现了诗人强烈的激情和梦幻般的想象力以及不朽名著《离骚》的浪漫主义特色。
“江南可采莲，荷叶何田甜。鱼在荷叶间嬉戏。鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。”这是汉代乐府民歌中非常清新优美的一首诗。在这首诗中，“莲”既指真正的花莲，又指同情的谐音词“惜”，男女之情用鱼打荷叶来比喻，极其生动。以美丽的江南水乡为背景，采莲的男女主人公摇着船，自由自在地唱着纯洁美好的爱情。多新鲜的画面啊！
“荷叶裙裁一色，芙蓉开两面。入池看不到，听到歌声就感觉有人来了。”唐代七大奇人王昌龄的这首诗《采莲歌》中，采莲姑娘的美虽然不是一个字，但都是浪漫的，因为她们的身影已经与如画的荷塘、荷花融为一体。从这种自然而耐人寻味的意境中，我们不难感受到中国古典文学的魅力。
代表南朝乐府民歌最高成就的《西周曲》对荷花和采莲有详细的描述:“不开门，出门采红荷花。秋天，秋天的南塘，她拿着莲子，荷花长高了。低头得莲子，碧绿如水。把莲子藏在袖子里，莲子是红色透明的。回想起曼迪，抬头看着洪飞……”这首诗中采莲的情景，既生动地表现了江南百姓的生活，又写出了女主人公对异地恋夫的深深思念，语言清新明快，意境悠长，感情缠绵。
以“诚斋体”著称的南宋著名诗人杨万里写过一首诗《静慈寺晓见林子芳》:“毕竟西湖之景，与六月四时不同。第二天荷叶无限蓝，荷花颜色不同。”在这首诗中，诗人捕捉到了“荷叶触天”和“荷花映日”两个典型景物，以通俗活泼的笔调写出了西湖六月的美景，一改宋诗单薄、生硬、涩涩的缺点，非常自然、有灵性。
宋代理学创始人、哲学家周敦颐在《爱莲说》中写过这样一句话:“爱莲说，远而不沾，清而不邪，外直而不蠕，香远而清，婉约而静，远而不淫...莲花也是花之君子。”在这篇杂文中，作者从不同的角度、不同的侧面描写了荷花的高贵品质、优雅气质、婀娜身姿、庄严仪容，表达了封建文人的高尚情操和情趣。从此，莲花有了灵性，步入了花中君子的行列。
在明朝，许在他著名的鬼故事中塑造了一个年轻英雄哪吒的形象，他化身为一朵莲花。他纯洁、勇敢、强大，敢于蔑视神权，极其正直、叛逆。他是中国古典文学中深受人们喜爱的人物之一。通过哪吒这个神话人物，我们可以看到莲花已经成为正义和勇气的化身。
一代散文大师朱自清的美文《荷塘月色》，通过高超的艺术手法和情景交融的意境，描绘了月下荷塘的古朴朦胧之美:“弯弯的荷塘上，望着田甜的叶子...，而在树叶间，有的白花散落，有的婀娜开放，有的羞涩绽放，宛如珍珠。