严家训的原文与翻译
原文:
自古以来，明朝皇帝勤于学习，情况一般！这件事史无前例，我不可能是认真的。我想说一下近代重要的事情，以便对你有所启发。一个士大夫的弟弟，几岁就开始教了。他们中的许多人学会了礼仪和传记，而少数人失去了诗歌和散文。到了皇冠婚，身定，猫也要训，要诱。有志向的人可以磨砺自己的技能成为素食者；没有站立起来的人，如果慢慢跌倒，也是必死的。
活着的时候会有工作，农民会丈量你的庄稼，商人不会讨论货和贿赂，熟练的手艺会导致精致的工具，艺妓会冥想魔法，武术家会习惯弓马，文士会讨论经文。更常见的是看到士大夫以涉农经商为耻，以做妓女为耻。如果他们开枪，就不能佩戴字母，只能用笔记住他们的名字。他们吃饱喝足，无所事事，一年四季卖日子。
还是因为家庭背景，考了第一名半，所以自给自足，忘了学习，有好有坏的大事，谈得失，突然开口，如坐云烟，聚公私宴，谈古诗词，塞梅尔低头，乏延。用知识旁观，反而深入地下。好好学了几年，受辱了好久，多可惜啊！
梁朝鼎盛的时候，你的孩子大多没有学历。至于那句谚语:“不上车就写书。身在，则为秘书。”都是熏衣刮脸。傅粉诗朱，驾着长檐车，后跟高跟鞋，坐在棋子的方褥上，拿着一个藏着斑丝的布袋四处玩耍。淡定看神仙，会照顾人，会回答问题，三月九月有酒席。年轻的时候也会快。
离开乱世后，他搬到城里，选了没有连任的人的亲戚。陆炳权见不到过去的当事人，就索要所有尸体，一无所获。暴露了他就丢了珍珠，丢了皮，暴露了素质。他死的时候是一个人，死的时候是真诚的。学过艺术的，会触地而安。
自乱以来，虽然所有的犯人都得了神仙，但懂得读《论语》、《孝经》的人还是老师。虽然加冕千年，但不知道记者怎么写。我要耕田养马，忙不过来。如果你能一直保持几百本书，你就不会是一个几千年的小人。有客人向主人告状，说:我见过强弩和长戟，我惩罚了人民的罪行，所以吴是一个官职；字面学官，富国适时，取清相为吴；学古今，文武双全，没有职位，老婆饥寒交迫的人数不胜数。怎样才能静下心来学习？"
大师对他说:“我丈夫生活清贫，还有贵重的玉、木、石；学艺术不如磨雕。玉是打磨过的，很漂亮；木头和石头因为它们的雕刻而变得丑陋。安克岩的木石雕刻，是一座赢得金玉的矿山。不是穷有学问，而是富无学问。且负甲为兵，笔为吏，死与死如多如牛毛，出类拔萃如草；执元素于黄，诵德行，苦无用者如蚀，享名利者如秋茶。他们怎么能在同一年说话？
再闻一闻:生而知之者，学而知之者。因此，学者们想进一步了解它。必有天才，鹤立鸡群，为了当将军，他要向孙武、吴起学习，而当权，又要受管仲、子产的教导。虽然他没有学习过，但我也称之为学习。时至今日，我已不能自然，也不学古迹，仍在耳中说谎。"
翻译:
自古圣贤君王皇帝尚且要好好学习，何况普通百姓！这种东西在经典和史书上随处可见，我也不能一一列举，只是提醒你现代什么才是重要的。士大夫的子女都是几岁以上，都是没文化的。大多数人读过《礼记》和《左传》，少数人至少读过《毛》和《论语》。到了适婚年龄，体质气质略显定型。有了这种与生俱来的聪明，就要加倍功课，诱导。
有志之士，可以锤炼，成就士族的事业；那些没有野心去获得成功的人将会变得懒惰和平庸。在这个世界上，你应该有一个专业，农民讨论农事，商人讨论财货，工匠精心制作工具，懂技能的人考虑方法和技术，武士练习骑马和射箭，文士研究和讨论经典。
但也经常看到士大夫羞于涉足农业和商业，射箭时却不能穿甲。他们只有握笔，才能记住自己的名字，吃饱喝足，醉生梦死，才能玩命而死。有的人凭借家庭背景得到一份兼职，就觉得心满意足，根本忘了学习。遇到婚礼或葬礼，他们谈得失，张口结舌，犹如坐在云端。
公共或私人聚会盛宴，谈古诗词，默默低头，只有打哈欠伸懒腰。懂行的人看到了，惭愧的没地方住。为什么不愿意花几年时间好好学习，让自己这辈子受辱很久？梁朝全盛时期，士族子弟大多不学无术，以至于有这样一句话:“不上车，可以当文学家，身上没什么货，也可以当书记。”
没有一个不注意抽烟、刮胡子、画画的，开着长檐车，踩着高齿砖，坐在棋盘花纹的方床垫上，靠着染丝织成的软袋，左右摆满了玩物，从容得像神仙。明之意得之时，雇人答考题；如果你想参加宫廷显贵的宴会，请人帮你写写诗。这时，他也可以算是一个“才子”。
战乱流离后，朝廷改朝换代，掌管选贤任能之职。他们不再是以前的亲戚了。他们执政的时候，没有看到当年的小集团。他们不为自己寻求什么，这个世界是无用的。他们外面穿上了厚厚的亚麻外套，里面却没有真本事，外面也失去了虎皮的样子。而里面的肉却表现出了羊的品质，像一块死木头，却又像干涸的水，落在兵马之间，奄奄一息。
只有那些有知识和才能的人才能在任何地方生活。战争以来，即使是几代被俘，懂得读《论语》、《孝经》的人，也还能为人师；虽然他们几代都是大官，但都不会写字，都去种地养马了。从这个角度来说，他们怎么能不鼓励自己呢？如果你能定期保存几百本书，你就不会成为几千年的小人。
一位客人问我:“我见过一些人，只靠强弓强戟讨伐叛乱，安抚百姓，以求获得一个公爵的头衔；有些人只是凭借自己对文史的掌握来拯救时代，使国家富强，获得香清的官位。然而，从古到今博学的人，文武双全，没有官衔，妻儿饥寒交迫。这样的事情数不胜数。学习怎样才值得提倡？"
我回答说:“人的命运是坎坷的还是通达的，就像玉石和木头一样；学习知识，掌握技能，如同琢磨雕刻。打磨后的玉石之所以光亮美丽，是因为玉石本身就是一种美好的东西；一块木头，一块石头是丑陋的，因为它没有被雕刻。但怎么能说雕琢的木石就比不雕琢的宝玉好呢？同样，我们也不能把有学问的穷人和没受过教育的富人相提并论。
况且有些怀了武功的人去当兵；有满口诗书的，也有去做小官的。名存实亡的人很多，出类拔萃的人很少。那些埋头读书，传播道德文章的人，不如一个月蚀无用；追逐名利，沉湎享乐的人，犹如秋草。两者如何比较？另外，我还听说，天生不学无术的人是天才；学了之后才知道的人是劣等的。
所以，学习就是让人增长见识，明白道理。只有天才才能出类拔萃，当将军与孙子、吴起的兵法不谋而合。统治者和管仲、子产的政治素养一样。这种人就算不读书，我说他们已经读书了。既然你现在达不到这种程度，如果你不以古人勤奋好学为榜样，那就像睡在被子下，什么都不懂。"
阅读指南
正文的标题是“好好学习”，意思是努力学习，“鼓励”的解释是努力工作。第一段先指出古今学者的学习目的不同，然后以种树作比喻，说文章是春花，修身获利是秋果。不读书怎么能修身养性，修德养性？明确了学习是为了“修身养性，利人利己”。
第二段论述了一个早期教育，不要错过机会。作者以自己背诵《灵光殿赋》为例，提出一个人要“学得早”；如果“失去了壮年”，“那晚还在学习，不要放弃”。第三段讲的是明修栈道，暗度陈仓，经常让自己的言行有价值。在作者看来，学习经文的关键是“言传身教”，做到读书和做事两全其美，知识渊博。
以上内容指文瑞。颜家训绵学。