谁能说说一万八千多年前的古象雄王朝？

据少数汉藏典籍记载，象雄王国至少在3800年前开始形成，并在7世纪前达到顶峰。7世纪初，雅砻江部落逐渐建立起强大的吐蕃王朝，象雄开始衰落。松赞干布在公元644年左右将项雄纳入吐蕃王朝版图，项雄退出历史舞台。

顾祥雄位于青藏高原西部。受地理环境和路途遥远的限制，项雄王朝与中原和汉族地区的交流非常困难，这也是中国典籍中对项雄记载较少的直接原因。

自公元7世纪吐蕃扩张以来，青藏高原上就存在着一段真实的割据政权与中亚政治接触的历史，这大概是湘雄王朝官方史料稀缺的一个重要原因。

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博尼斯摩，“苯”字只是藏语发音的音译，现在常用“本教”(“本博佛教”或“古象男佛教”)。佛教传入西藏之前，苯教是流行于西藏的一种巫教，其崇拜的对象包括天、地、日月、雷电冰雹、岩石、草木、动物等各种自然物，以及自然界的神、鬼等。

苯教对后来藏族的宗教生活有明显的影响。在博尼教文化中，对火和光的信仰非常普遍。今天整个藏区的煨桑现象是一种火祭，很难判断它与苯教没有历史关系。此外，今天藏族人的许多习俗和生活方式也是从熊雄时代流传下来的。比如转神山，拜神湖，插风马旗，插彩经旗，刻石刻经书，放摩尼堆，占卜占卜算命，这些都体现了苯教的遗风。

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在象雄文明诞生之前，中亚地区就有各种原始崇拜仪式──原始本教。后来饶弥沃佛创立永中本教，使其统一，成为象雄的国教，并逐渐达到顶峰。幸运的是，饶弥沃创立的永中本教不仅在象雄地区流传，而且直到七世纪还是整个吐蕃唯一的宗教和信仰基础。自7世纪印度佛教传入吐蕃以来，这一宗教与印度佛教在相互排斥的同时，吸收了对方大量的内容。这个宗教吸收了印度佛教的内容，丰富了它的文化内涵。但印度佛教吸收了这一宗教的部分内容，使其更加深入地融入藏族社会，逐渐发展成为雪域高原具有浓郁藏族特色的藏传佛教。