求大神帮忙编一首童谣。

童谣，给孩子的短诗。强调韵律和押韵。通常是口头流传。相信很多童谣都是根据古代仪式中的成语逐渐加工流传，或者以后来的历史事件为题材加工而成。全国各地都有不同的童谣，尤其是不同方言的童谣。同一方言的一些童谣，一般对孩子有很大的教育作用。童谣也有夸张的比喻，对提高孩子的想象力很有帮助。童谣充满童趣，同样的方言也会有不同的版本。比如客家方言的童谣《月光》就有以下多种版本。当然，只是用客家话，好读。月光1月光，它四面照，四面黑，它照在吴田英天鹰，它照在鹦鹉螺，它大叫，鼠鬼，挖油，挖出来，遇到君子还行，遇到大爷就打屁股。二月月光普照。学会抱猪，猪会走路，学会杀狗，狗会咬人，学会杀鸟，鸟会飞，飞到奈，飞到榕树下，捡起一个烂冬瓜，拿走，洒得满堂都是。三月月光照，秀才娘，船来候，轿子来抬，一抬到了河中央，虾蟹拜龙王，龙王脚下一朵花占了一份杜诗梅，转到姐姐家欢声笑语。“月色照四月，舟楫来候，轿子来抬，抬到李屋场，新娘子甚近，抬到汤坑。杜诗梅不在家。还有外地的人，有我妈的舅舅，我的大舅舅，打大灯笼，我的小舅舅，打洋灯笼，把房间点亮，管好新娘的嫁妆，大盘子带十八笼，小盘子带十八盒。开笼后，衣花黄。我笑着来到衣服前，拿出这件，太短太长了。摘槟，槟榔香，摘姜，姜是辣的，嗓子说话困难，舌尖开花。买苦瓜，苦瓜，五花肉，肥五花肉，牛皮，薄牛皮，菱角，菱角尖，长鞭，长鞭，顶梁高，买小刀，切菜刀，买芦苇套。月光照耀着这个地方；龙眼核、荔枝苗；韭菜种在祠堂的背面；韭菜叶包裹的孤挺花；韭菜杆(举)新娘；酒吧去哪里？拦着观音门；观音出来当嫁妆；十八笼大妈；十八盒精娘；银钥开花笼；金钥匙花盒；银熊是湿的(软的)；黄金的负担是湿的，直到它破裂。8.月亮照在东方；龙眼核、荔枝苗；藜草，种植韭菜；韭菜叶包裹的孤挺花；韭菜杆(举)新娘；拦着观音门；观音出来当嫁妆；得到十箱笼子和八箱包袱；银钥开花笼；金钥匙花盒；银熊是湿的(软的)；黄金的负担是湿的，直到它破裂。在九月的月光下，四面八方都是它的光芒，方牙，好茶好花，好瓜，不黄，落在池塘里，落在池塘中央。有针，针有眼。凳子很短，桌子很高。递上一刀，刀不错，把狗剁死，狗有牙齿，咬蛇，蛇有尾巴，打死李。苦瓜籽，在悬崖边尖叫着抓青蛙，青蛙钻进洞里，叫我抓虾虾雪，叫我学打铁，一边打铁一边不用锤子，叫悬崖~ ~ ~ ~ ~ ~ 11客家儿童月光童谣，除了月光，世上只有妈妈好，也是童谣。世界上只有一个好妈妈。只有妈妈有一个好妈妈，孩子有一个像宝贝一样投进她怀里的妈妈。只有一个妈妈有一个好妈妈，一个孩子像宝贝一样被她抱在怀里。没有妈妈像草一样离开自己的怀抱，就没有孩子最心疼。哪里能找到一个最心疼没有像草一样离开自己怀抱的妈妈的孩子？童谣——老北京舒培华童谣，又称童谣，深受孩子们的喜爱。他们主要是说说，说说唱唱，唱到最后。之所以代代相传，是因为它简单、生动、有节奏感、幽默，主要适合儿童心理。宝宝小的时候，大人经常说孩子听，大了就在玩伴中间唱。其实孩子并没有深刻理解歌词的含义，只是觉得好听好玩，就觉得开心。我还是喜欢听老北京童谣，可能是因为它很大程度上充满了京味——儿歌和小调的押韵，听起来是那么的独特有趣。印象中，最早听到和想起的童谣好像是“风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了”那句，好像是“揉肚子，开小店，卖油盐，卖酱油醋”。这件事不要问你妈妈，她妈妈说:“我记得那首教你认五指的歌:‘大拇指，二拇指，钟鼓楼，护国寺，小妞妞，爱听戏曲’。“是哪一个并不重要。反正我记得爷爷教我的两句话:“千孙赵丽，师傅偷米；“吴州正旺，师娘尿床。”不用说，肯定是几个不会背书的顽童弄了个手板后一起攒着给薛先生换的。要说最流行的歌是《坐在门上的小男孩》，几乎所有年纪大的北京人都忍不住。直到20世纪60年代初，这首童谣还是大人哄孩子的“主要童谣”——“小男孩，坐在家门口，哭着要老婆。你为什么想要一个妻子？点一盏灯，说说话；吹灯做伴；明天早上我给你梳辫子。”这首童谣也叫《好媳妇》，后来被著名音乐人沈宝凤改编成歌曲。名字叫“好媳妇吻”，成为中国传统婚礼进行曲，深受普通百姓喜爱。漫画家方成先生认为，这首童谣之所以让孩子们发笑，是“利用了儿童幼稚的心理和成人世界的矛盾，产生了滑稽的效果。”据我所知，关于“小男孩”一个人的笑话有好几个，有的是坐在井上，有的是去寺庙，甚至同一首歌还有很多版本。即兴作词或者换个方式，只要孩子唱的开心就好。60年过去了，有一个旋转的陀螺，多少往事在记忆中淡漠，但童年的童谣依然刻骨铭心。如果有“老北京童谣排行榜”，那么这两首歌一定榜上有名。一个是:“小老鼠，上灯台；偷油吃，下不去；哭着喊奶奶，奶奶拿了个包子哄着吃了下去。”另一首是:“小板凳，四条腿，我会给奶奶吃瓜子。奶奶觉得我很慢，所以我给她煮面。奶奶以为我没抹油，我就给她磕头。”第一首歌讲的是一个可爱的老婆婆，手里拿着一个香喷喷的包子，之前哄着溜到灯台上偷油吃的老鼠。我猜，在奶奶心里，那只贪吃的小老鼠，不过是怀里的大孙子罢了。下一个很像“我”和奶奶演的一场闹剧:孩子孝顺，给奶奶吃瓜子，煮面条；另一方面，奶奶为了取笑她的孙子，故意找茬。寥寥数语，却怎么琢磨怎么可乐。如果说小男孩系列是给男孩子听的，那么下面这三首歌就是给小女孩听的。一条是:“怀书怀，怀书怀，怀书下筑台。别人的女儿都来了，我女儿还没来，所以说着说着就来了，骑着毛驴，打着伞，光着屁股拿着码。”第二:“2月2日，我抱起宝宝，走路都觉得无力。我搬了个凳子，坐了一会儿。点上一把火，抽上一包烟，问你婆婆她要待几天。多一个月，少二十天”；第三:“姑娘，我可以看家；偷换旧米，换芝麻；芝麻精，炒蜜；枣糕，热腾腾的火，抱着姑娘去叫奶奶。”其实大人们给孩子讲童谣的时候，根本不会想到任何一个女孩或男孩，想到什么就唱什么。图为阿乐呃。在我看来，有一种老北京童谣属于另一种，就是用孩子非常熟悉的人或事作为引子，极其夸张搞笑。这种童谣大概是老太太为了哄孙子而编的。我估计我说的时候甚至以为是可乐:“金箍棒(乐)棍，暖气炕，爷爷打鼓奶奶唱到天亮”，“铁蚕豆，捉了好多，娶了老婆忘了娘。要妈妈就玩叉子，玩叉子就分开。”“老人玩火球，用香油烫屁股。”老太太玩火筷子，用香菜烫屁股”，“说好拉黄包车，舅舅带着外婆；奶奶放屁，李大爷地崩”，“猪妈妈会玩叉子；洗脚，煮瓜；干玉米，一张嘴；老咸菜，抓很多。“还有一种带有讽喻的童谣，只记住了两句:“腊月雪落，老两口争一个热炕头。老人想睡炕上，老婆不让！老人拿起炕扫帚，老伴拿起擀面杖。老两口玩到天亮，结果谁也没抓到一个热被窝。“还有”第三天，第十三天，第二十三天，老两口吃饭的时候，关上门。"苍蝇叼走了一粒米，老人穿着鞋追着它到了西山。老太太在家算，又费钱又费钱。”我还记得我妈跟我说过，国民党统治时期物价飞涨，小孩子抽回转仪的时候喜欢唱这两句话:“抽汉奸(就是回转仪)，抽汉奸，拌面卖1000块钱。”听得出来这是穷人借孩子之口发泄对现实的不满。我对我边玩游戏边说唱的童谣更感兴趣，像那种两个人手拉手模仿跷跷板的:“拉锯，拉锯，去姥姥家唱大戏。”接女儿，问女婿，小外的孙子也去。背不走，胳膊不走，滚一边去。“还有一首《拍手花》，字音都很美，我很喜欢。玩的时候，他们相对而坐，双手交叉。同时他们先说，再唱:“拍花。嗨，第一个月没错。老太太喜欢看荷花灯。焚香、捻香、茉莉、茉莉、穿莲；江西洛杉矶的爱康健...“后缀全是对应季节的花名，好像是一月到九月唱的，可惜第一段我就知道了。还有两个补充解释:“莲花灯”是传统节日中秋节晚上，也就是农历七月十五，孩子们举着的灯笼。它由彩色的纸莲花瓣组成，所以叫莲花灯，还有插在荷叶中间的半明半暗的红色小蜡烛，满大街跑来跑去，嬉戏玩耍。俗话说:过了腊八，就是过年。腊八过后，年味一天比一天浓。小时候，我和所有的孩子一样，最盼望春节的到来。与此同时，伴随着稚嫩童声的儿歌，也随着年关的到来，荡漾在胡同里、四合院里——“不要贪孩子，过了腊八就是年了”；腊八粥几天，李李啦啦23；二十三、蜜瓜发粘；二十四、房屋清明节；二十五、冻豆腐；二十六、去买肉；二十七、宰杀公鸡；二十八、送面子；二十九、馒头；三十个孩子晚上熬一夜，大年初一走满大街”；蜜瓜拜灶，新年来了；女生要花，男生要枪；老人想要一顶新毡帽”三星在南方，家家拜年；晚辈磕头，老一辈给钱；不要钱就扭脸走人。“这些带着年味的童谣所反映的老北京风土人情，大多淹没在历史的尘埃里，现在的孩子是体会不到的。小院里，星光下，晚风中，妈妈哄着我哼着童谣，仿佛就在昨天。稍作沉思，一幅古都城市生活的风俗画就呈现在眼前，如此简单，如此闲适祥和。我想那时候没有一个孩子走出四合院和胡同不唱老北京的童谣的。希望现在的孩子也能有几首属于自己的童谣，永远留在他们温暖的记忆里。什么是好的童谣？著名儿童文学作家、首都师范大学教授金波认为，一首好的童谣是心灵鸡汤，可以滋养孩子的心灵，帮助他们健康成长。最近他和北京很多热心教育的人一起，致力于在青少年中推广新童谣。金波认为，唱好童谣对培养孩子的文学素养很有帮助。”童谣是低年级孩子最容易掌握的文学文体。对于那些识字不多，阅读有困难的低年级学生来说，通过唱童谣可以获得快乐，学到一些知识，对孩子形成良好的审美情趣和能力很有帮助。“童谣内容丰富，形式多样，往往离不开音乐。金波认为，童谣本身就是一种很强的纽带，与舞蹈、绘画等很多艺术都有很深的关联。从小唱童谣有助于孩子音乐素质的培养，也能提高孩子的综合素质。比如北京市宣武区师范学院第一附属小学，鼓励孩子们唱童谣，表演童谣，在童谣中画情境，让孩子们多方面受益。谈到孩子参与童谣，金波认为从新童谣中培养孩子的艺术创作是最理想、最符合孩子天性的。创作童谣对孩子来说没有写小说、编故事那么难。从自己的实际出发创作，可以调动孩子的天性。中央教育学院专门从事德育研究的刘惊铎教授认为，好的童谣有利于孩子价值观的形成。他说，童谣往往具有判断和价值判断的功能，赞美好的东西，讽刺坏的东西。唱好童谣有利于价值观融入孩子心中，其褒贬功能有利于锻炼孩子明辨是非的能力。他认为，唱童谣仍然是一种非常好的交流方式，不仅有助于孩子宣泄情绪，也是孩子与成人心灵沟通的关键。“童谣就像压缩饼干，融合了中国传统文化的优秀成果和世界优秀文化的传统因素。它的文化含量和道德含量都很高，符合孩子的兴趣。”刘惊铎说。