燧人氏的由来？
竹书纪年:“太昊伏羲姓穆德王。”
周朝的诸侯国、任国、徐国、颛顼国都是冯姓和太傅的后裔。鲁僖公的母亲是风氏。
冯姓是最古老的姓氏之一。根据中国人名词典，伏羲是一位古代皇帝。姓冯。有美德。就像太阳和月亮。故称太昊。教人租鱼牧。养祭品填泡灶，所以也叫泡祭。开始画八卦。签订绘画合同。杜晨。执政115年...唐司马贞《史记·黄三列传补遗》说:“太仆西(伏羲)是蛇头人，有圣德。抬头看天，低头看地上法，观鸟兽与土地，亲近身体，远离一切，开始画八卦，以神明之德，万物之爱，立书约，代替拴绳之政。”可见，伏羲不仅是八卦的始作俑者，还教人捕鱼、狩猎、制定礼仪，因此被誉为“人类始祖”，人民尊称为“人民之主”。关于伏羲和女娲出生在季承的故事，史书中有很多记载，并在这里被画成八卦。《史记》记载:“董姓和冯姓，隧道人之辈，继天为王。我的母亲华胥出生在雷泽，她立了一个书约，用对万物的爱来代替绑绳子的政治。”“女娲姓也是冯姓。她是蛇头，有着神圣的美德，被称为女西施。”这里的董氏是指伏羲。类似的记载在很多古籍中都可以找到，比如《易》、《史》、《帝王传》、《山海经》、《淮南子》等。这些记载充分说明，由于伏羲、女娲等远古先民的创造性劳动，位于泾河、渭河上游的季承地区，曾经产生了人类由野蛮向放牧、有序劳动转变的古代文明，为中华文化的形成和发展做出了巨大贡献。要承认和肯定伏羲作为中华文化始祖的地位，就不能不承认它作为中华文明摇篮的地位。伏羲之后，中华民族虽然经历了几千年的历史演变，但姓氏像血缘一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计，中国历史上使用的姓氏有10000多个，现在常用的有3000多个，其中直接来源于淮阳县的姓氏有100多个。(略)冯姓望国(周朝有国，所以地址在今山东莒县南)。
睢人，又名“睢人”，黄三的首领，河南商丘人。他钻木取火，在河南商丘教人做饭。他是中国人工火的发明者，结束了古代人类吃血喝血的历史，创造了中华文明。商丘因此被称为中华文明的发祥地。燧人氏神话反映了中国原始时代从使用自然火到制造人工火的演变过程。《尚书传》说:“隋人为帝，伏羲为戏帝，神农为农帝。因此，人们向火、火和太阳学习。杨尊，于是托帝上天。”他是一个用智慧、勇气和毅力造福人民的神话英雄。隋仁死后葬于今商丘古城西南1.5公里处，与黄穗陵在一起。
1，燧人氏(燧人氏)云起是中国古代神话中火的发明者，黄三第一人。
2.燧人氏、傅和神农合称为“黄三”。
3.燧人氏是新石器时代早期生活在河南商丘的一个母系氏族。他们以狩猎为生，当击中野生动物的石头与岩石相撞时，就会产生火花。受此启发，燧人氏发明了打火钻。
4.燧人氏有时代表一个人物，有时又是几个人物的合成；有时候应该更多的是一个氏族或者一个部落的历史；有时它代表了祖先生活的一个时代，反映了人类饮食中一个时代的特征；它是一个时代成就的反映。“燧人氏”一词多义是中国古代神话中常见的现象。
燧人氏是传说中钻木取火的发明家，先秦古籍中已有记载。据《韩非子五误》“古之时，人少兽多，民无敌；.....人吃水果、蛤蜊、蛤蜊，腥臭味伤肠胃，引发多种疾病。有圣人钻火使其臭，民曰(曰)之，作天下之王，日日使人难堪。”《尸语录》说:“一人仰望群星，俯视五树为火。”《集注》说:“由此可知，国有树木名闻天下，遍地皆是。后来，有圣人游到他们的国家，鸟儿啄树，他们燃起熊熊大火。圣人觉得别扭，因为用小树枝钻火。”《古史考》说:“上古之初，人吸露，食草果，居山，食鸟兽，衣羽，近水吃鱼、龟、蛤，不火化，对胃有害。以使(是)圣人出，以火为王，以钻生火，以教人烹食，以铸金为刃，以使人乐。”《三坟》云:“燧人教以枪食，钻木取火，有传道之台，有缚绳之策。”《汉书》也有“教人烹食，养人情趣，避臭除毒”的记载。晚清著名学者尚何冰先生说:“火从无到有，其发明难。”皇帝觉得森林烧到了自己，他知道木藏火。不知道几经攻击和试验，钻木取巧。其功德又入巢，是帝号。可见当时的枷锁是神圣的，利益是深厚的。"他还说:"或者说，据说火葬和饮食始于西溪，所以认为是一个数字。你知道自从人类发明了火，他的智慧还不知道怎么吃吗？“炮手把肉包起来烧，烧它的毛让它熟悉。在熟食方面，燧人氏不仅发明了人工照明，还开创了熟食。尚先生在《历代社会风俗及事物考》中也说:“从今以后，在有火之前，一切肉都是生吃的，因其对人有害而死的，不知其量，不知其味。拿到熟食，肉的香味突然香了，草木的冷漠突然甜脆了，水的冰可以喝了，冷可以暖了。晚上烧柴保护虎豹，以后再说。老公在台上讲道，用广播的时候，所有人的感觉就是最粗暴的方法。去了伏羲，伏羲更美。毫无疑问，它是由一个僧侣创造的。商先生认为，戴之所以高兴，是一个了不起的成就。如果有火，冶金学上可以用作刀片等工具。在火之前，一切都是用石头制成的，这就是所谓的石器时代。”
“隋石人”见于古代传说，其事迹是“教人钻木取火”。这项技术发明使人们不再依赖自然火来获取火种。“打火石”这个词的意思是生火的工具。现代一般指打火石，互相摩擦可以打到火星。在先秦时代，主要是指钻火的动作，即用一根木棍快速钻另一根木头产生热量，最终成为火。其实，隋、隧道、隋、贾的谐音都与“穿越黑暗”的意思有关:隋是完成的意思，其本义相当于走出黑暗的隧道，有豁然开朗的意思，如自己的心愿、自己的愿望等。挖隧道就是挖隧道，隧道里当然是黑的；打火石是在木块上钻一个洞，目的是取火；深义是指空间或时间的深邃，就像在隧道里，很难分辨前景。从这些谐音可以看出，很有可能在那个没有文字的年代，有一个关于燧人氏的传奇故事。“燧人氏”这个名字本身就描述了打火的伟大发明。恩格斯说:“就世界的解放而言，摩擦火仍然超过蒸汽机。因为摩擦火第一次使人支配了一种自然力，最后脱离了动物界。”郭沫若先生在《中国史稿》中说:“人工火的发明，无疑在古代人类生活中发挥了极其重要的作用，引起了后世的极大关注...这样的传说固然掺杂了后世的生活内容，披上了神秘的外衣，但仍然反映了古代人类生活的朴素历史背景。”
据古书记载，燧人氏不仅发明了“钻木取火”，还发明了“结绳记”来给动物命名，搭建传教平台，促进交易。那时候人类还没有文字，生活中的很多东西都是靠大脑记忆的，但是时间长了，有些东西往往就忘记了。
燧人氏把柔软坚韧的树皮搓成一串，然后把几十串整齐地挂在一个地方，打结做音符。大事捆绑，小事总结，先发生的在里面打，后发生的在外面打。为了能够记录更多的东西，燧人氏还利用植物的自然颜色将琴弦染成各种颜色，每种颜色代表一种东西，让记录的东西更加清晰。
在燧人氏之前，人们把所有的动物都叫做“虫子”。
经过仔细观察，燧人氏将这些动物分为四类:天上飞的鸟，地上跑的兽，有脚的爬行动物，无脚的爬行动物。
为了向人们传授有关自然和社会知识的各种知识，燧人氏在村里修建了一个特殊的土台，人们称之为“传教台”。他经常站在舞台上为大家演讲。他告诉人们:饥饿时如何用火烧烤食物，寒冷时如何用火取暖，狩猎时如何用火攻击猎物，被攻击时如何用火吓跑野兽...
都说中国做老师的成功是从燧人氏开始的。
燧人氏在昆仑山观星、拜天，发现了“天”。受天道启发，燧人氏开始给山川万物命名，有了“隧道”。天地之德，孕育万物，人敬万物。燧人氏以冯氏命名人类，以血缘限制人的婚配，严格区分人兽。这就是早期的人类伦理，也就是“人性”。
从天道到地道，从天地之道到人性，这就是“一命二，二命三，三生万物”的天道观。天、地、人都是从默默无闻开始，然后成名。功名开天地，人开化。
中国有记载的9000年文明史开始了。
古代用木取火的氏族，又称明朝(今河南商丘)，不知四季。人不死，厌世则升天。国有木，又名火树，弯弯绕绕，云从中出。如果有鸟，就用喙啄木头，发出火来。一个圣人受此启发，折了一根树枝，钻了木头生火。人们称这位圣人为圣人。《太平玉兰》卷八六九引《太子年谱注》:“沈密去万里。有一个尴尬的国家，但我不知道四点。人不死，厌世则升天。国有火树，名木，一波三折，云雾在中间。树枝断了钻了，火就灭了。后来的圣人变臭了，游到日月之外，用食物拯救一切；甚至南方。这棵树表明，如果一只鸟用嘴啄树，它就会燃烧起来。圣人觉得不好意思，因为拿了小树枝钻火，就取名燧人氏。”同书卷78引《古力文家》云:“隋人开始钻木取火...所以他们是隋人。”还有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《集艺文》卷八十七《论九州》)。时至今日，河南商丘流传着一个活生生的神话“人打石头生火”。
三万年前，燧人氏的首领和弇兹氏的首领结合，建立了联姻的血缘联盟，最初叫做燧人氏和夫。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的女性领袖。后来，世人尊称她为女帝，又称玄女、宣帝、王肃、素女、虚奴、帝子等。她在3万年前发明了用树皮搓绳的技术。她发明了三种绳:一股绳叫旋，二股绳叫子，三股绳叫索(也叫素)。
三万年前，弇兹氏，一个睢人，站在昆仑山(今甘肃祁连山)的中央。指的是天英雄宫里的天极星，在天上。天极星是天球北极，所以也叫北极星。
北极星创始人弇兹氏，又名子贡、紫微元。紫是玄的代名词，紫宫就是玄宫，宫中女主是为智利圣母九天玄Nv的尹德星。
大约15000到13000年前，北极星被命名为织女星，因为弇兹氏的织女。
有三个分支在:一个是李，另一个是李，第三个是青鸟。卡兹男性家族以玄鸟为图腾，其三大氏族统称为“三克氏家族”，又称三清鸟氏。他们视岁仁·杨东鑫为祖先，尊称他为“伊萨姆”或“伊萨姆娜”，而各支系的领导则称他为“叶老”。
玄女中的大枪寇爷老，居住在鹤立山南(今甘肃省张掖市北)弱水，其宗族又称魁坤，分支广泛。其中一支沿弱水向北迁徙，从居延海(今残存的嘎顺诺尔湖)和杨希嫣山(今阿尔泰山脉的汉盖山)向外延伸，散居在贝加尔湖支流色楞格河、二浑河和埃尔贡河(黑龙江上游源头)。一个沿着阿尔泰山北麓向西移动到东欧。一条从弱水移至阿尔泰山南麓的乌伦古湖，沿伊犁河和阿拉套山进入准噶尔盆地和塔里木盆地。
木诺耶老，一个留着络腮胡子的少妇，住在鹤立山南麓弱水盆地的芳雷泽(今甘肃省张掖市临泽县，今已干涸)，从方雷支盘古支分出一支，住在古浪(今甘肃省武威市古浪县)。它的分支东移至西海东部的贺兰山，向北跃入杨希嫣山和贝加尔湖，与高阳老支汇合。另一支从阴山向东进入滦河流域和东北平原。一条从六盘水进入北洛水，与小野老的河围系相邻。
光阳夜老后改名为张，(今甘肃张掖市)建于诺德。另一支后来被封为杨，元成(又名宣城)建在环江上游。木叶老的后人沿桑干河及其支流黄水河开发，迁浑河、刘虎，定都于代王城(今河北省张家口市蔚县)，后迁涿鹿山建武罗城(又名夏洛，今河北省张家口市涿鹿县)。
绥仁本部高阳老的一支，沿太行山向东进入河北省境内，定都于灵寿(今河北省石家庄市灵寿县)，定都于普阴(又称万县，今河北省保定市顺平县)。后北迁大王店，定都于遂城(今河北省保定市徐水县)，并在天地中央设立灵台(今乌鸡台)。
睢人自立姓“丰”，是中国人最早的姓氏。
风姓* * *分为十个部分:一是田雄，二是田七，三是田乙，四是何雄，五是田阳，六是尹田，七是候鸟，八是候虫，九是雷雨，十是帝都。
后期燧人氏的分支几乎遍布全国，其中重要的有、易、花石、徐、华胥氏、、、、盘瓠等。它们主要分布在今天的甘肃省，西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、毛子山；东至庆阳、华池、和河，直至陕西北洛河；南至湟中的拉脊山、日月山、成县、澧县、康县、丰县，秦岭以南的华阳县。其活动中心(观星祭祀中心)主要有三个地方:一是鹤立龙首山(古昆仑山)，二是湟中中部的拉脊山，三是六盘山。随人的直系姓氏如允姓、风姓、夷姓等分布在其周围。