诏安有哪些民俗？

唐代漳州、南诏有中原汉族移民，后来又有客家人移民。饮食和日常生活等习俗与当地土著人不同。经过千百年的演变交融，再加上诏安毗邻广东潮汕平原，人缘相亲，使得民风民俗既有闽南泉城、漳州等地的相同特征，又融入了山区和粤东客家的一些特点。民俗有古朴典雅的一面，但也夹杂着一些封建、迷信、落后的色彩。

新中国成立后，随着新制度的建立和文化科学知识的传播，一些陋习和陈规逐渐被文明健康的新风尚所取代。

唐五代时，诏安建有九侯祠和南山寺。宋末、明末、清初，光建寺境内出现过两次高潮。清康熙初年，香花僧派形成。由于香花和尚进入道教共同神的寺庙，承包了道士或老师经营的大部分民间道场，道教受到强烈冲击，佛教传播范围扩大。诏安出现“无庙不拜佛，无家不拜佛”的局面，波及闽南、粤东。虽然宋代传入诏安的道教纯宗教活动在清代康熙年间有所削弱，但仍有不少具有民间信仰的寺庙被纳入道教世俗体系。清末天主教和基督教从邻省广东传入，划归闽南教会管辖后，进一步发展并形成一定规模。

新中国成立初期，宗教政策没有得到充分落实，特别是“文革”期间，宗教活动受到冲击。十一届三中全会后，重新实行了信仰自由政策，完善了宗教事务管理，恢复了大部分宗教活动场所，保护了宗教活动的合法权益。

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