油纸伞的由来
秦风约翰油纸伞专业制作传统油纸伞。油纸伞骨加工厂位于风景如画的江南。北京朝阳区东坝东窑艺术区有一个伞盖汉画坊。油纸伞已经成为国家级非物质文化遗产，能做油纸伞的艺人不多。秦风约翰油纸伞厂聚集了擅长民间艺术的艺术家，他们都是制作油纸伞的家庭。
秦风约翰油纸伞传承传统油纸伞制作工艺，纯手工制作。伞面由传统棉纸制成，伞骨由朱兰制成，并刷有纯天然桐油。伞柄和伞骨都保留了材料的本色，有一种古朴的韵味。与此同时，秦风约翰不断创新、研发，在伞骨、穿线、花朵等关键技术上进行了创新。除了国画常见的题材，如花鸟、人物、山水、石板拓片等。油纸伞图案还开发了新的主题，如脸书和手绘青花系列，此外，它们还具有根据客户的要求量身定制的特点。
秦越油纸伞是一种流传千年的古老方法。过程复杂，周期长。一把油纸伞，从竹子(选竹)到泡竹(泡水)、蒸竹(水煮)、晒竹、刨竹、雕竹、钻孔、组装、穿线、串联、装伞(把裁好的纸贴在骨架上、修整定型)、露花、装饰花(伞面画花纹、烘干)等等。因此，岳油纸伞聚集了许多独特的功能:
(1)由千百年流传下来的古法制作而成，具有很高的收藏和传承性。
②伞面由专业画师手绘，油纸伞具有升值潜力。
(3)包头独特的青花瓷图案更具中国古典风格，为秦风约翰的油纸伞增添了优雅气质。
④油纸伞每一种材料都是精挑细选，精致结实耐用，抗风雨能力强，可反复开合3000次以上。
油纸伞是一种濒危的手工艺品，文人墨客的字画和具有中国文化元素的优雅造型的集合。它简单而怀旧，精致而美丽，是一件优雅的艺术品。秦风约翰油纸伞是一种向往。挂在墙上或屋顶上，可以起到很好的装饰效果，使整个空间充满艺术感，格调高雅。当你有一把油纸伞，你可以用它为你遮风挡雨，让你在风雨中依然优雅迷人。你也可以在业余时间把它当作道具，增添几分怀旧之情。你也可以
a、送亲人:不离不弃，遮风挡雨。
b、送爱人:一把油纸伞是今生的缘分，是不变的承诺，我们一起熬过了风风雨雨。c .送朋友、战友、同学:在你需要的时候给你温暖的帮助。d、送同事:感谢大家一直以来的支持。e、送领导:感谢您的栽培，我愿意全程帮助您。f、送老师:感谢您无私的教导。忙的时候照顾好自己。学生们的心中充满了关心和感激。起源于明末清初的泸州伞业，与泸州老窖股份有限公司有着相似的历史。
上世纪四五十年代是泸州油纸伞的“黄金时代”。从20世纪40年代末到50年代初，靠近泸州小市码头的斋藤优子街是一条油纸伞街。鼎盛时期，泸州有油纸伞厂100多家，从业人员数万人，主要集中在江阳区蓝田、泰安、沙湾等地，年产“红伞”2000万把。
直到上世纪70年代，实用方便的钢伞逐渐取代油纸伞，泸州从事油纸伞生产的人开始转行。到了90年代，已经很少有人从事油纸伞的生产了。
洋伞流行后，泸州油纸伞技术逐渐衰落。油纸伞程序复杂，生产成本高，利润低，很难吸引年轻人加入这个行业。2004年，当地只有30多位老工匠延续了这项技术。当时很多人担心泸州油纸伞会失传。5438年6月至2005年10月，上海吉尼斯世界泸州油纸伞再次向江阳区政府发出邀请函，当地油纸伞行业开始复苏。
油纸伞业恢复后，首先盛行于云南、贵州、泸州古蔺县、叙永县等少数民族地区，作为祭祀、祝贺、馈赠等祭祀用品。很快出口到日本、新加坡、韩国、香港、澳门等地区。
泸州生产油纸伞已有400多年的历史。泸州油纸伞制作工艺2008年被评为“国家级非物质文化遗产”，被专家誉为“中国民间伞艺术的活化石”，被中央电视台报道。
泸州油纸伞有以下特点:一、历史悠久，是具有中国特色的民间工艺品。二是泸州油纸伞基本保持了数百年的传统手工艺制作方式，被誉为“中国制伞技术的活化石”，具有一定的传承性；3.泸州油纸伞生产工艺特殊，生产出来的油纸伞真正具备了雨具的功能，兼具美观和实用功能。4.耐用、工艺精湛、品种多样、图案美观，以古典油纸伞为代表的一批新兴油纸伞企业，将传统文化与时尚文化相结合，推动了泸州油纸伞的发展。
泸州现在还在用传统的古法制造油纸伞，70多道工序都是手工操作。近年来，泸州本地从事油纸伞加工的企业、作坊或个人越来越多，技术也有了一定的创新。很多厂家都采用了电脑彩印伞面，正在成为泸州当地重要的旅游产业。分水油纸伞厂是中国唯一一家保留桐油和石版画传统工艺的纸伞生产企业。油纸伞传统制作技艺被专家誉为中国民间伞艺的活化石，也是目前油纸伞行业唯一的国家级非物质文化遗产。分水油纸伞曾7次登上央视频道，20多次参加国际国内展览。最有特色的全穿伞用五色丝线穿跨2000多针，竹跳开关有双档，是伞中绝活。2013“分水油纸伞”获国家地理标志产品保护。毕成为中国非物质文化遗产油纸伞制作技艺的唯一国家级合法传承人。
制造材料和工艺
目前油纸伞在当地仍然是用传统的古法制作，70多道工序全部是手工操作，从切竹到画花纹，没有使用机器。材质也坚持传统，比如伞架，必须从山上砍下来。生产工具也有很长的历史，比如油墨平版印刷，有450多年的历史。设计也很有讲究，适合不同的喜庆场合。油纸伞的图案是“龙凤呈祥”、“牛郎织女”、“神仙眷侣”。祝贺刚出生的孩子是《二龙抢宝》、《莲花灯》、《喜鹊闹梅》、《仙女散花》。生日礼物是《鸟朝凤来》《不老松》《八仙过海》《彭祖老仙》。起源于北京，至今犹存的若水堂油纸伞作坊，距今已有100多年的历史，自清代以来享誉大江南北。若水堂的制伞工艺与普通百姓使用的油伞相比，更加复杂精致。伞骨和伞杆由多年生紫色罗汉竹手工切割而成，并经过烟熏以增加强度。伞面采用韧性极佳的皮纸，手绘后反复涂柿子油和桐油，防水耐用。
高从喜(山西平遥人)在清都城珠市口开若水堂油纸伞作坊(1886)。店里有20多名员工和10多名来自南北方画派的画家，他们做工细致，绘画精湛，尤其是手绘工笔覆盖的牡丹油纸伞和北宋山水题材的油纸伞。一时间，名都、达官贵人、贵妇、少女争相抢购，各地商人络绎不绝前来交流，蔚然成风。
从六七十年代开始，由于现代工业文明的冲击和复杂手工技术的限制，大量油纸伞生产厂家逐渐淡出日常雨具市场，但油纸伞的优雅自然之美是尼龙钢伞永远无法比拟的。若水堂也转为出口加工企业，为台湾省、日本和东南亚生产传统手工油纸伞。
2008年北京奥运会前夕，在政府的挖掘和支持下，若水堂等老字号油纸伞扩大了生产规模，制伞工艺传承了百年传统工艺，70多道手工工序。伞面坚持手绘工艺。除了传统的手绘花鸟、人物、山水之外，厂家还开发了长柄褶皱云塘伞、镶嵌天然树叶的古代造纸油纸伞，在奥运新闻中心作为装饰和礼品赠送受到市场好评。
若水堂油纸伞位于江西，在北京大兴区庞各庄镇设有生产绘画中心，在北京设有产品展示中心和销售店，产品还远销日本、东南亚、欧美等地。历史和演变
浙江余杭制造的纸伞至少有230年的历史了。清乾隆三十四年(1769)，董文渊在九坊开伞铺。余杭油纸伞品种繁多，有渔船伞、文明伞等。由于工艺精良，用料上乘，制成的伞经久耐用，日晒雨淋也不会散架开裂，因此很受欢迎。过去，许多外国游客会在半夜敲门买伞，作为给家乡亲友的礼物。
1951年，浙江省选择余杭纸伞作为手工业合作化试点，并于1952年底成立了雨伞手工业合作社，成为全省首家手工业生产合作社，被国内媒体广泛报道。随着市场上钢骨伞的出现，这种纸伞逐渐被淘汰，余杭油纸伞技术也濒临失传。
直到5438年6月+2006年2月5日，余杭区委副书记、代区长蒋军入住平遥塘步村，制伞大师刘友泉告诉蒋军，他想恢复余杭纸伞，为当地村民开发旅游商品，迎合农家乐旅游的潮流。在油纸伞开始被淘汰的时候，刘佑全萌生了继承这项传统工艺的想法。不久，他在阜阳找到一家竹制伞架制造商，花几百元买了100个竹制伞架。但他当时并不掌握加工技术，只能把伞骨好好保存了30多年。65438年2月7日，《城乡导报》头条报道了《寻找制伞人修复余杭纸伞》，引起了当地群众的极大关注。19年2月19日，方金泉、陈月香、沈立华、孙水根四位师傅齐聚瓶窑镇塘步村，商讨修复余杭纸伞事宜。5438年6月+2007年10月，他们用灵巧的双手成功恢复制作油纸伞。他们在平遥塘步村传授技艺，带动了山区大量竹农致富。余杭区文光新局将纸伞作为民间手工艺项目进行重点保护，浙江省文化厅也将余杭油纸伞列入浙江省非物质文化遗产名录。同年6月，余杭纸伞在杭州首届非物质文化遗产保护成果展中展出。
制造材料和工艺
制伞需要很高的手工技能。制伞人应该用自己的技能和经验来完成它。技能是师徒传承下来的，可以通过师徒和个人的理解以及长期的实践经验来掌握。学徒需要三年时间开始学习。使用的工具都是铁匠特制的，伞的用料也很有讲究。上面的好桃纸就是伞面，用柿子漆泡过，一张一张地贴在伞骨上。柿饼漆是油柿青时捣碎挤的柿汁。它很粘，不会粘住桃皮纸。竹木伞把和伞骨用发丝扎好，伞面贴好后画上图案，涂上桐油，然后挂在室内阴凉处晾干。至少需要70道工序，包括锯竹、刮、平切、劈骨、锯槽、切骨、排伞骨、撑伞、糊伞、装把等。湖南长沙油纸伞业已有100多年的历史。长沙最早的伞店是陶恒泰纸伞店，是清朝咸丰年间陶继乔创办的。几年后，附近又开了一家陶纸伞店。“陶”伞做工精细，严格遵循祖传工艺，选材考究。用越冬老竹筒和高档云纸制作，用自纺土纱捆扎。而且操作精细严格。顶层用丝棉包裹，中间骨用发绳打结，伞边用毛绳夹住，伞胚用粗丝线制成。制成后，三伏天浓缩，连续三次用生桐油浸油。质量过硬，赢得了口碑。
1900年，梁敬亭就读于长沙市北正街梁鸿茂伞店，后挂牌梁鸿发伞公司，生产明油黑油老式纸伞和鸭棚专用伞。生产的纸伞做工精细，经久耐用，赢得了“湘潭木屐、京港油伞”的美誉。1921年，潘慧清创办了飞飞伞厂，生产纸伞。除了传统的花卉画，还有喷花、印花、贴花，图案也是多种多样。远销香港、澳门和东南亚，并在1929年中国商品展上获得一等奖。当地生产的油纸伞最高年产量接近3万把。直到2月1975，京港伞社注销，京港油纸伞停产，长沙其他地区的纸伞业也随之衰落。
长沙纸伞的原料有皮纸、竹子、棉纱、发绳、熟桐油、柿子水、颜料、牛角、木头。湖北汉口苏恒泰伞店生产的油纸伞已有100多年历史。1864年，来自湖南的苏文攒了30串(1串就是1000)，开始在家里投资做伞。他改进了学到的制伞技术，成品总是供不应求。不久，在汉正街关帝庙魁斗巷门口开了苏恒泰雨伞店，员工12人，学徒3人。一个月能卖出500把伞，600把伞，促进了当地的雨伞市场。后来，在霍达路仙仙巷开了一家作坊，生产模式从一个人变成了五个人制作雨伞。同治九年，苏恒泰每月卖伞700把，年利润近200文。
苏恒泰的伞用料上乘，有湖南茶陵的竹子，湖南益阳的木头，常德的桐油，陕西的皮纸，湖北罗田县的柿子油，可以撑8到12年。很受当地人欢迎，江汉平原过去结婚时流行买红蓝苏恒泰伞，男撑红，女撑蓝，寓意“男女婚姻美满”。直到1970，苏恒泰油纸伞停产，这种民间工艺也在当地消失。贾鲁是江西婺源的一个自然村。因地处徽州至饶州的要道，故名贾道，俗称贾道。贾路传统制伞历史悠久。相传五年(公元1269)，宋朝宰相马(张的女婿贾道)从京城带来一把油纸伞。此后，阿路人不断改进工艺，世代制伞。在民间时期，龙胜纸伞作坊的张龙胜最为出名，他发明了一直沿用的竹制伞钥匙。
阿路纸伞以灵巧、做工精致、风格独特而闻名。图注:康熙年间，婺源(隶属安徽)徽剧盛行。有一次，康熙皇帝微服私访江南，正好赶上露天戏台看戏。可惜下雨了，前排有人挡住了后排人的视线，不耐烦的顽童就用石头打他。石头打中了雨伞，但又弹了回来，砸坏了旁边的一把雨伞。康熙皇帝觉得奇怪，马上让人去打听。结果:完整的在A路制作，破损的在其他地方制作。于是，民谣唱道:“景德镇瓷，嘉禄伞，杭州丝不用挑。”可见当年繁华。他们带着徽商的足迹，走遍了长江流域，畅销全国，扬名海外。早在康熙徐佳年间(1694)，它就被列入婺源县志的“货物篇”。民国三十二年(1943)，一条街有三十六家制伞作坊，生产伞25.2万把，其中出口17.6万多把。在1936国际产品博览会上展出，获得金奖。在1936广东、湖南、湖北、江西四省特色产品联展和1943江西省农工产品展上展出，受到海内外消费者的一致好评。
a路油纸伞，用料纯正，精选上等竹木，优质丝、绢、皮纸、桐油、柿子油等。主要工序为:选料-锯竹-青刨-劈骨-削骨-开槽-钻孔-锯葫芦(伞轴)-串葫芦(组合)-蒸-曝光-装柄-键装-绕伞-装伞-糊伞边-绘画-绕(定型)-穿线-桐油-覆盖。伞上有书画题字，美观大方，适合晴天和雨天，是一件耐用的日用品，也是一件非常珍贵的工艺品。
1990年，全国先进文化站——贾鲁文化站，“以业养文”，恢复了贾鲁传统制伞。1999 10月，注册为婺源县佳路工艺伞有限公司传统制伞这一优秀的民间手工艺技艺得以延续。油纸伞是中国古代不可缺少的日常用品。由于地域的限制，中国制伞的地区很多，如古徽州(今江西婺源)、苏杭、四川泸州等。各有各的学校。
祝安堂油纸伞的创始人胡松贵是江西婺源人。他年轻时就开始学习制伞技术，并吸收了徽州制伞技术的精华。一个偶然的机会，我接触到了杭州绸伞的工艺，并从中受到启发，将徽州油纸伞的实用性与杭州绸伞的美观性和观赏性结合起来。形成了苏杭特定特色的油纸伞。
祝安堂油纸伞作坊的传承人坚持用传统工艺制作传统古伞。选用上等竹木、丝绸、皮纸、桐油，按照传统程序:选料——锯竹——刨青——劈条——削骨——锯槽——钻孔——锯葫芦——串葫芦——蒸——晒——装把手——装钥匙——绕伞圈——装伞——糊伞边——绘画——绕线——穿装饰线——涂桐油——覆盖。
祝安堂坚持以伞为根本，在技术上将传统手工艺与现代制造技术相结合，在文化上将中国传统文化和工艺与现代时尚相结合，亲自将产品的艺术性、工艺性、观赏性、收藏性、实用性相结合。争做中国古伞的传承人和传播者，弘扬中国古伞文化。福州
油纸伞是“福州三宝”之一(另外两个是脱胎漆器和牛角梳)，过去在福建福州人的生活中发挥了重要作用。当地有句话叫“行李伞”，意思是每个出门的人都有一把伞。福州的油纸伞可以追溯到五代十国时期。王带兵南下福建建都，中原、江浙一带的人把制伞技术带到福州。清朝进入了繁荣时期。清末民初，全市伞店最多时达到300多家。在辛亥革命后的抵制日货运动中，福州市民将传统的福州油纸伞称为“国民伞”，并极力主张使用。
福州油纸伞必须选用本地或附近地区生产的优质材料，伞架必须选用闽北五年以上弹性和韧性较强的青山老竹。一把伞必须经过83道工序才能完成。仲婷街上杨昌礼的雨伞店是最有名的。具有“选料精、面腻、画工雅”的特点。所用的竹子必须是青山老竹，伞面的纸必须是福建省专用棉纸。在1915年巴拿马举行的世博会上，评委们对杨昌礼生产的“双喜”纸伞进行了测试，发现它能承受1170次反复回缩，不断顶、不断线、不裂槽，伞把在五级逆风下20分钟不折断，伞骨完好无损，长时间浸泡在开水中，1933还在芝加哥百年进步博览会上获奖。中华人民共和国成立后，多次被福州市人民委员会授予名牌产品称号。
福州传统制伞工艺分为制伞骨、制伞、伞头、伞把、画花五个部分，其中“制伞”是主流，但它只完成“伞胚”、“上油”、“组装”等工序，伞骨、伞把、伞头都需要从外地购买。最好的伞骨是“后周帮”。1950年代的“后周帮”做的伞骨像麻竹管，没有裂缝，也不漏水。最著名的伞柄制作人是扬中亭的王一狗屋。程家宝、林和刘是最著名的伞画家。程家宝擅长书画，林擅长画花鸟人物，刘的《外国风景》也颇有名气。
大跃进时期，地方伞厂合并为“福州雨伞总厂”。不久，由于温州仿绸伞的竞争，工厂派林到温州学习艺术，改进了福州油纸伞，畅销当地和东南亚。文革后，因为布伞的流行，福州油纸伞从实用品变成了工艺品。1985年，该厂生产的油纸伞出口日本、欧洲、东南亚，三年后退出欧洲、东南亚市场。改进了纸伞的原料和工艺。每把伞有72根伞骨，撑起时大，合起来时小，形似蛇腰，故名“蛇伞”。
1990s期间，福州市委领导林爱志赴美国西雅图参加世界花伞艺术节，展示了一把大红伞，引起全场轰动。福州雨伞总厂于1997倒闭，福州纸伞行业因此衰落。目前只有福州西门一家作坊继续生产纸伞，出口日本。一些制伞手艺人虽然跳槽了，但还是希望振兴制伞行业，希望当地政府支持。
福建洋口
福建南平洋口镇的油纸伞是福建纸伞“三口”名牌之一(另外两个是水口和闽清口)。20世纪初开始生产，最高年产量超过5万把伞。以前赣东南的姑娘都以和她们结婚为荣。从1970年代开始，传统的油纸伞逐渐被新的布伞和折叠伞所取代，当地的伞也从实用的伞转变为小巧精致、轻便美观的伞。伞面手绘各种图案，曾获1980福建省工艺美术百花奖。现在出口东南亚，欧美。云南腾冲兴阳村的伞业已有200多年的历史，传承了九代，也被称为“纸托”。相传滕越城县的郑师傅在外闯荡时，结识了西街两位会做纸伞的姓张、姓周的师傅，并向他们取经带回家乡。当地生产的油纸伞世代相传供应整个滇西市场。当地很多客家人聚居，最喜欢油纸伞。村长郑指出，该村80%的村民过去都制作纸伞和其他编织产品，并代代相传。如今，村里只有四户人家还在做油纸伞，能做的有五个人，其中三个已经年过古稀。目前郑家的工艺最好，用料讲究。油漆中的天然桐油和柿子水要按古法配制。成品扎实美观，一天只能做一两个。他的油纸伞获云南民间艺人三等奖。此外，郑英楼还做了一把大纸伞，因为过去商家喜欢在店前放一把大纸伞，可以遮雨遮阳，招商引资，招徕顾客，所以又叫“打理伞”。他们只在淡季制造雨伞。
这里制作的彩色纸伞，做工精细，色泽鲜艳，样式美观，质量上乘，曾畅销保山、大理、昆明等地。从1950到1951，就业57户，年产雨伞4万把。1952，60户90人，年产量3万件，其中大伞占10%。1953走国营贸易、合作加工之路，提高了规格和质量，线数由4条增加到6条，当年利润(含税)约13000元。1954，62户92人，产品销往少数民族地区、保山、县城、缅甸。从1958到1960，国营三花厂生产油纸小花伞。1965之后，因为布伞和尼龙伞取代油纸伞成为生活用品，小油纸伞停产，只有几把大油纸伞卖给路边摊使用。当地的纸伞业再次引起关注，恢复生产小伞作为手工艺品，但产量并不大。2006年5月21日，腾冲县文化生产办公室主任周特等人到当地纸伞生产基地考察，寻求纸伞产业化发展之路。当地制伞主要是为了传承民间工艺。
纸伞使用云和顾雍等地生产的竹子和当地的木材作为伞柄和伞骨。伞面用界头买的结构化纸覆盖，涂上巴子油或桐油，称为“绿衣服”。工序包括切伞骨、缠绕、糊纸、柿子浇水、收伞、晒伞、上漆、装伞柄、煮桐油、钉布头等。三河古镇的油纸伞已有400多年的生产历史。三河古镇油纸伞的制作工艺在2009年芜湖第八届中国国际旅游商品交易会上获得设计制作金奖。
三河古镇的伞面颜色多样，仅染色就有20多种，有的深红如晨光，有的蓝有间隙，有的绿如清水；或单色，或彩色，五彩缤纷。在精美的伞面上，通过刷、喷、画等多种手法描绘出古镇的风景、花卉、山川，为三河古镇油纸伞锦上添花，更加美观大方。
伞面采用三河古镇风光，故名三河古镇伞。三河古镇油纸伞通过印染、粘贴、手绘、印刷等方式，绘有古镇、小桥、流水、人家、徽派院落、花卉、山水、仕女八景。有红、枣红、和平蓝、墨绿、粉红、橙等20多个品种，具有外形美观、选材考究、设计精美的特点。