途中欣赏杨炯唐诗
杨炯被他的弟弟杨深让牵连，杨深让参与了在徐敬业征服武则天的行动。公元685年(挂拱元年)，被贬至子洲(今四川三台县)参军。《途中》一首五言诗，大概是在去子洲的路上写的，表达了想家的悲伤和恐惧。
原文
在途中
你告别了丁一，去找金庸。
有数千里的道路和山川。
经常流行，云有很多峰。
阴园柳，亭山上松。
客人心里很不开心，一个人哭也没办法。
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这首诗的前两句描述了诗人告别中国的首都长安，前往一个边境小镇。“悠悠”二字在第一句中反复使用，形象地传达了诗人失意的心情。下一句讲的是“去”，让人物形象更加生动饱满:他忧心忡忡，行色匆匆。
“丁一”与“金庸”相对，用词庄重而壮阔，表现出余波的不公平，与被贬为“丁一”“在路上”的感觉相切。接下来的两句对句解释了前面的对联:“行万里路，山河百里长”，描写诗人在旅途中的优柔寡断，万里之外，山水环绕，道路艰辛，怎能气馁！他感叹服务的辛苦，哭得像诉苦一样，言语悲伤。显然，诗人不是为了升官而远走他乡，也不是为了抵御外侮而戍边。于是，“侠士再行四方，金鞭控紫珐琅”和“发南海财，唱北歌”的崇高精神荡然无存，再无闲情雅致去浏览山水。这里凝聚了诗人在特定环境下的内心感受。第五句和第六句，既描述了旅途的风雨莫测，又描述了胸中的惊涛骇浪:“热门处常见，云中多峰。”这可以解释为诗人在旅途中的经历:风吹来时，地上的一切都在嗡嗡作响，云卷过来时，云堆在天上；寒风凛冽，飘零的白云勾起游子的思绪。也可以看作是诗人的思想:依仗才华，骄横跋扈，平时冷嘲热讽也不少。而且，如果他在这个风口浪尖上，上面难免有麻烦，然后下面就会闹得沸沸扬扬，流言蜚语，众矢之的，就像山中涌出的云。各种打击应该在意料之中。这里的怨恨无以言表，自我原谅，显而易见。第七句和第八句描写风景。《古诗》说“青青河畔的草，沉郁花园的柳”本来是描写一片宜人的春光。而在杨炯这里，只有阴园的杨柳被选中离别。想象一个被降职的人，此时此刻，他只能感到悲伤。第八句“亭上松”，是从《古诗》和《青陵上柏》推导出来的。李善认为这句话是“一言以蔽之”。长期以来，诗人写松柏，多取不朽之意，借用“山梁”一词，多取崇高伟大之意。
诗人在这里不仅运用了传统技法，还移植了古诗词中的意境:“青陵在柏上，雷磊在石间。天地间的生命，就像一个过客。”起初，柏树和石头被用来升起“旅行者”，这是一个时间过得多么快，生活多么沮丧的比喻。其实这两句诗也包含着站得笔直不如随风摇摆的柳树的意思。刘真《赠兄》诗云:“亭山松树，谷中一笔。风大的时候，松枝壮。霜降苦不堪言，岁末总是正确的。不冷，松柏有性。”逆境中，诗人以“亭上松”为动力。在这里，诗人还偷偷利用了古诗词中句子之间的关系，为全诗结尾做铺垫。“客心极不乐”是指“忽如过客，争酒自娱”。原诗说人生苦短，不能沉湎酒色，不能纵情享乐。但这里诗中说“客极不欢”，意思是酒不能解忧，愁深不能慰。顺水推舟吧，以“独自在故乡泪流满面”结尾。乡愁的泪水独自流淌，毫无怨言。不仅仅是因为他旅行没有伴侣，更重要的是他精神上的孤独和压抑。没有知己，谁也不了解自己。
这才是诗人真正感到悲哀的地方。
《王波集序》中指出:“龙朔初期，文场五花八门，争的是亭亭玉立，争的是雕塑。金玉龙纹杂，乱为紫青。视频以偏概全，假一对叫美女。脊梁已疲，元气未明。”可见他当时是非常反对“官气”的，讲究“骨气”。《在路上》是一句简短的台词，清新矫健，充满了生机和活力。利用古诗词的寓意，或采用句子入诗，临摹创新意境，使人读起来自然流畅。诗虽短，开合自如，跌宕起伏。比兴得体，情景交融，格调深沉而不平淡。此外，“悠悠”、“走”、“青青”、“婷婷”等词的重叠使用，增强了这首诗的押韵之美。
作者简介
杨炯(650-695)是初唐时期著名的诗人。弘农华阴(今陕西省华阴县)诞生。十岁神童，弘文馆制造。27岁了，该出招了，补学校的书。公元681年(永隆二年)，他成为崇文馆学士，迁居太子詹。他嫉妒，因为他蔑视朝臣们自命不凡的风格。武侯被谗言，贬为子洲司法军。后被任命为梧州英专令，死于官职，故又称“杨盈川”。他与、、并称为“王罗”，是“初唐四杰”。龚氏擅五律，边塞诗名闻遐迩。
在路上:杨炯唐诗赏析之二在路上
杨炯
长词丁一，
去指指金庸。
路漫漫其修远兮，
山川百川。
通常情况下，
云中有许多山峰。
阴暗花园里的柳树，
亭山上的松树。
客人很不高兴，
一个人哭是没有办法的。
杨炯诗赏析
杨炯被他的弟弟杨深让牵连，杨深让参与了在徐敬业征服武则天的行动。垂公元年(685年)，贬谪从军于子洲(今四川三台县)。《途中》一首五言诗，大概是在去子洲的路上写的，表达了想家的悲伤和恐惧。
这首诗的前两句描述了诗人告别首都长安，前往边境地区的一个小镇。“悠悠”二字在第一句中反复使用，形象地传达了诗人失意的心情。下一句讲的是“去”，让人物形象更加生动饱满:他忧心忡忡，行色匆匆。
“丁一”与“金庸”相对，其词庄重而瑰丽，透露出余波的不公平，与被贬为“丁一”“在路上”的感觉相切。接下来的两句对句解释了前面的对联:“行万里路，山河百里长”，描写诗人在旅途中的优柔寡断，万里之外，山水环绕，道路艰辛，怎能气馁！他感叹服务的辛苦，言语中有悲有悲。显然，诗人不是为了升官而远走他乡，也不是为了抵御外侮而戍边。于是，“侠士再行四方，金鞭控紫珐琅”和“发南海财，唱北歌”的崇高精神荡然无存，再无闲情雅致去浏览山水。这里凝聚了诗人在特定环境下的内心感受。第五句和第六句，既描述了旅途的风雨莫测，又描述了胸中的惊涛骇浪:“热门处常见，云中多峰。”这里可以解释为诗人的旅途经历:
风一吹，地上万物都在歌唱，云一翻，天上云叠；寒风凛冽，飘零的白云勾起游子的思绪。也可以看作是诗人的思想:依仗才华，骄横跋扈，平时冷嘲热讽也不少。再说了，他要是在这个风口浪尖上，怎么可能上面没有风吹草动，下面一片哗然，流言蜚语和众矢之的就像是山中涌出的云！各种打击不是应该在意料之中吗？这里的怨恨无以言表，自我原谅，显而易见。第七句和第八句描写风景。《古诗》说“青青河畔的草，沉郁花园的柳”本来是描写一片宜人的春光。而在杨炯这里，只有阴园的杨柳被选中离别。想象一个被降职的人，此时此刻，他只能感到悲伤。第八句“亭上松”，是从《古诗》和《青陵上柏》推导出来的。李善认为这句话是“一言以蔽之”。长期以来，诗人写松柏，多取不朽之意，借用“山梁”一词，多取崇高伟大之意。
诗人在这里不仅运用了传统技法，还移植了古诗词中的意境:“青陵在柏上，雷磊在石间。天地间的生命，就像一个过客。”起初，柏树和石头被用来升起“旅行者”，这是一个时间过得多么快，生活多么沮丧的比喻。其实这两句诗也包含着站得笔直不如随风摇摆的柳树的意思。刘真《赠兄》诗云:“亭山松树，谷中一笔。风大的时候，松枝壮。霜降苦不堪言，岁末总是正确的。不冷，松柏有性。”逆境中，诗人以“亭上松”为动力。在这里，诗人还偷偷利用了古诗词中句子之间的关系，为全诗结尾做铺垫。“客心极不乐”是指“忽如过客，争酒自娱”。原诗说人生苦短，不能沉湎酒色，不能纵情享乐。但这里诗中说“客极不欢”，意思是酒不能解忧，愁深不能慰。顺水推舟吧，以“独自在故乡泪流满面”结尾。乡愁的泪水独自流淌，毫无怨言。不仅仅是因为他旅行没有伴侣，更重要的是他精神上的孤独和压抑。没有知己，谁也不了解自己。
这才是诗人真正感到悲哀的地方。
《王波集序》中指出:“龙朔初期，文场五花八门，争分夺秒，竞是雕工。金玉龙纹杂，乱为紫青。视频偏向其是非曲直，假一对叫漂亮。脊梁已疲，元气未明。”可见他当时是非常反对“官气”的，讲究“骨气”。《在路上》是一句简短的台词，清新矫健，充满了生机和活力。利用古诗词的寓意，或采用句子入诗，临摹创新意境，使人读起来自然流畅。诗虽短，开合自如，跌宕起伏。比兴得体，情景交融，格调深沉而不平淡。此外，“悠悠”、“走”、“青青”、“婷婷”等词的重叠使用，增强了这首诗的押韵之美。