苏州太仓张浦资料

张普(1602-1641)，字，号。江苏太仓人。庶吉士是明朝崇祯年间被选为秀才的。我从小就努力读书，明史上有他“七录七焚”的故事。以及同乡，合称“楼张”。两人互相鼓励，提倡节气，学习文理，立志改革没落的文坛。天启四年(1624)，在苏州创立复社。天启六年写《五人墓碑》，痛斥宦官。崇祯元年(1628)，与张才在太仓展开驱逐日元党骨干顾炳谦的斗争。他的散文很有名，所以“两本名著对世界很重要”。崇祯二年(1629)，组织领导复兴社对抗宦官，复兴社声势震动朝野。

张浦一生著作丰富，有三千余卷，涉及文史和经学。他精通诗歌，尤其是散文和散文。

小时候勤奋好学。我读的东西必须手抄。当我读它的时候，我烧了它。如果我这样做六七次，冬夏都一样。因此，他的书房被称为“七录斋”。崇祯四年(1631)，秀才，后改庶吉士。他曾与县内名流组成文学社团，名为复社，提倡复古研究，进行文学和社会活动。表面上看，复社是一个讲学、“以文会友”的政治团体，实际上是一个评论时政、与贵族官僚斗争的政治团体。这是林东党和民主党斗争的继续。张浦的名气很大，复兴社的影响很广。《翟集七记·国表》序载有该社活动盛况。“春秋集满衣路”，“一城出观，人皆知有‘复联’”。其影响遍及南北各省。执政巨头对此颇为嫉妒。村民刘文生拒绝加入该俱乐部。他之所以死，是因为他向朝廷告发张浦等人结成小集团，案子没有了结。

在文学上，张浦推崇前后七子的理论，崇尚复古，反对警界和竟陵派的逃避现实，只写湖光山色，读琐碎之事或追求所谓“幽深寂寞”的风格。但他在提倡复古之学的同时，又提倡“为有用之用”，这与前后七子单纯追求形式、摹仿古人是不同的。

张浦的散文在当时很有名，风格朴实，慷慨激昂，生动直白。他的《五坟铭》歌颂了苏州市民与宦官的斗争，强调“平民重于国家”，这是“士绅”所不及的。叙事与议论交替，五人对比豁达，是名篇。

张浦的作品有《斋集七记》。包括12卷和3卷诗集。这一集是明朝崇祯的时间书。有汉魏六朝的藏品130件。张浦在每集前都题词。该文集是张浦以“推动复古之学”为宗旨编辑的大型文集。《四Ku全书总目》说:“此本为袁媛本，足可查考。”人民文学出版社出版的《汉魏六朝130部藏书题跋》(尹梦伦注)第一次将每部藏书的序编为一册，并配以必要的注释。是研究汉魏六朝文学和张浦作品的重要工具书。张浦的其他作品有《春秋三书》32卷。《历代史二》卷10。《诗经注释与注解全集》34卷。此外，张浦还对《宋史》和《元史》进行了补充和订正。

故居位于太仓市西街。它建于明朝天启年间和崇祯年间。是典型明清建筑风格的三合一合院。也是市博物馆所在地，有傅学会纪念馆、文物陈列馆、太仓名人堂、“四王”纪念馆等。

张浦之死。

张浦之死，终结了晚明许多文人救国的白日梦，也是时代的悲喜剧。“读之，如梦如幻，泪千行不悲。”“八月，胥江浊浪急，千人悼魂。”多少人泪流满面，多少人胆战心惊。张浦为国捐躯:“南冠君子，风起前西游倍可怜”，很多人悲泣着悼念张浦的“西游”。

文人张浦，成长于明末的风雨飘摇时代。满怀热情的他从林东出发，联合正义人士，组织并主持了恢复社会的文人集团，希望一手撑起摇摇欲坠的明朝世界。二十三岁在苏州创办英社，团结吴中有志文人。二十六岁，怒写《五人墓碑》，迎风招展，正气凛然，矛头直指明朝腐败的宦官和贪官；二十七岁入国子监，目睹朝纲衰弱，丑恶猖獗，与北京文人组成烟台社，揭露宦官罪行。二十八岁时，阴山代表大会召开。张浦在会上主张将长江南北的文人社团合并为一个复杂的社团，关心国家大事和民族兴衰。崇祯六年，三十二岁的张普盟召开了著名的虎丘会议。“数千人从山左(西)、江左(西)、晋、楚、闽、浙乘船而来”。他站在千人石上，登高呐喊，群起响应，震惊朝野。

当时社会成员几乎发展到全中国，* * * 3023人。著名爱国文人、夏、侯启增、杨、顾、归庄、、瞿士禛、文等是社团的中坚力量，苏州文人入团最多。他们有的在朝，有的在野，形成了浩浩荡荡的政治局面。由于张浦等人的策划和努力，当时的文人士气大振。一扫明朝文人“宁可坐视国家灭亡，也绝不打破门户之角”的习惯，打破门户之见，以国家为重。在被阉割的日子里，年轻的张浦高举双臂站出来呐喊，竖起了与文学为友的旗帜，赢得了天下文人的心。他支持正义的勇气，感动了世界。然而，这只是书生意气。他在幕后操纵国家大事，却被高官大臣所利用。他聪明而错误，带着怨恨死去。他才四十岁，留下了无数值得后人深思的问号。

张浦出生于苏州太仓。小时候家里的财产被哥哥查封争执，哥哥是工部资政，父亲张因抑郁症去世。张浦因为他的嫔妃(是他父亲和婢女生的)而被家里人看不起，连家里的仆人都嘲笑他“儿子崩了他能怎么办？”。但张浦并没有妄自菲薄。他把鲜血洒在墙上，暗暗发誓要自强不息，在家和朋友张才没日没夜地苦读，一遍遍抄写背诵经典，直到能流利地背诵。著名的“陆弃斋”故事就这样产生了。明太祖四年，张骞与江南文人在苏州创办了何英社，成员有、杨、杨仪、顾梦麟、、吴昌时等十一人。后来，夏、、和吴也相继加入，以文会友，共商国是。他们崇尚正直，想在晚明的变革中有所作为。英社人是未来社会的中坚力量。

苏州周顺昌被捕，老百姓中有五个人揭竿而起，为周顺昌鸣不平，死而不屈。在五人墓前，张浦“哀叹坟，表其人之哀”，哀叹五人墓只是一块无字的石头，于是写下了著名的《五人墓铭》。文章称赞五人“多情义，不顾死”，这也是他自己的写照。事后，他对张才说:“我们这些人应该把生命献给国家。”。他娶了北京的烟台社和乌江社，都是“目睹丑恶横行，处于抑郁状态”，忧国忧民，指出要对付肮脏的政治阻力，维护正义。自复社成立以来，他们多次发起驱逐宦官顾炳谦和阮大铖的行动。

明朝末年，朝廷高官斗争激烈，大学士变化如车轮。周延儒是复杂社会兴起的记录。他是张浦考进士的师傅，复杂社会中很多人都出自他的门下。周顺势使用了这股力量。事实上，在周延儒的心里，他对林东党和复社没有好感，甚至有一些仇恨。后来，周延儒被罢官，文体仁成了首辅。文一直是傅舍和张浦的眼中钉。在他的授意下，他的兄弟文和写了《绿牡丹的传说》，嘲笑傅舍，故意激怒她。现在一旦成了记录，自然是快意恩仇，很快就唆使下属陷害张普和张才。张弢中考得了奖，授予了庶吉士，是个官员，不为权贵所容。"执政的权贵们仍然忧心忡忡。"文体仁等人在皇帝面前进行进步诬蔑，与刑部侍郎等同党教唆者一起，炮制了“扰乱曹刿，社稷第一恶，以官杀朋党”和“以名制社稷十罪”。黄道周等朝中大臣也不甘示弱，同情该社，该社还在“出京防止乱公曝光”中设立了揭露宦官的“空间名位”。双方激战，几乎势均力敌。不久，文体仁被多疑的崇祯皇帝罢官，后被准予死刑。当时《铁杵庄悔堂集》里有一句话:“传说最爱桃花扇，文嘉绿牡丹谁唱？”。张普等社会成员心灰意冷，误以为只要能引进他们的老师周延儒，就能改变大局，于是使出浑身解数把这个老谋深算的官员推了回去。“太仓张浦为关口，二十万付天津卫，再召宜兴(指周延儒)。”周延儒的复出完全取决于张普的幕后活动。这时，周延儒在江南把别人的女人据为己有，被张浦抓住了。所以张浦明确表示，我动用了人力物力。如果回来，一定要改变之前的行为，这样才能重新获得大家的信任。机不可失，时不再来，老政客周延儒同意了。

周延儒再次成为记录者，而国家事务的失败也确实被更新了。张浦非常兴奋。他与复社的同事们一起研究了许多改革国家事务的想法，到处谈论国家事务，并将自己的建议写成两卷并提交给周延儒。大家都沉浸在一片欢腾的气氛中，觉得是时候有所作为了。没想到，乐极生悲，书生意气比不上政客的残忍。当他赶回太仓家中时，当晚腹痛剧烈，离奇死亡。由于人为的历史掩盖，真相被遮蔽。好友黄道周写了墓志铭，含泪写了一首诗，也隐约留下了对其死因的怀疑。纪的《明北略》中很肯定地说，吴昌石带着一剂药派张普去酒泉。的复出，张和吴都是打算建功立业的人。但在争权夺利中，吴昌石手握大权，他不想让张浦去尝试，所以才下了这个毒计。当然，吴长石还是能看到周延儒满面笑容的影子。

张浦，一个锋芒毕露的年轻人，不仅看不上老师的一些行为，还经常要求他按照复杂社会的意义去做事。所以，周延儒对这个学生恨之入骨，只是为了利用，并不愿意真的洗心革面，悔过自新。

周延儒是个贪婪的人。我们来回顾一下之前发生的一件事。华东洞庭山富室有一少妇，夫亡。她耐不住寂寞，就和外人交往，嫁给了自己。富人当然不愿意。他向县里报告，害怕结婚，所以他不得不把少妇的妆容给周延儒。周的《一见钟情》恰逢法院宣布他是最重要的记录。他沉迷美色，迟迟不肯去北京做官。张浦拿着县里的逮捕令，找到了周延儒。不管师生的礼物是什么，他把逮捕令扔在了面前。周延儒不禁勃然大怒。张浦并不买他的账:“这只是小事一桩。你没必要这么生气。如果你现在拒绝出去，恐怕以后会有更糟糕的事情。”老滑头一听，立刻变了脸色，对张普说:“没有你的话，我是看不到这个的。”连学生都尊称你。所以他带这个年轻女人去办公室。这看似是一件“小事”，但积怨极深，无形中为张浦后来的命运埋下了伏笔。

周延儒上任之初，不管职位高低，他都起用了一些人，做了一些“好事”。这让张焱、等人感到骄傲。他们天真地以为，周延儒过去讨厌林东党，但既然他知道自己错了，就可以把他引向正确的道路。我真的认为周延儒一夜之间变成了一个绅士。直到张浦去世，这些文人才知道政治的危害。周铜鼓的《霜猿集》中有一首关于张弅之死的诗，写着“昨夜故人失魂，话易当官”。诗后有一段注释:“当张锡铭(即张普)到达时，汝嫣惊跳起来说:‘怎么突然死亡！’然后他说，‘天道如死，所以我们可以做官’。客人说:‘老百姓(指张普)说我是干城。“你为什么这么说，”汝嫣出书给客人看，说:‘这人杀人如麻，我怎么能把他们都杀了呢？’”在周延儒眼里，张浦真是一个兵强马壮的人。张骞把建功立业的希望寄托在周延儒山上，而周延儒把为所欲为的希望寄托在张骞之死上，真是悲剧的点睛之笔。

张浦死后，国学会突然失去了领袖。周延儒被吴昌代包围了，他们开始为所欲为。最终他们不仅丢掉了性命，还加速了明朝的灭亡。